خشیته

دانشنامه اسلامی

[ویکی الکتاب] معنی خَشْیَتِهِ: ترس او(ازخشیت به معنای تاثر قلبی است از چیزی که انسان از اتفاق افتادن آن ترس دارد البته تاثری که همراه با اهمیت باشد ، یعنی آن امر در نظر انسان امری عظیم و خطری بزرگ جلوه کند . )
ریشه کلمه:
خشی (۴۸ بار)
ه (۳۵۷۶ بار)

«خشیت» به معنای ترس توأم با تعظیم و احترام است و از همین رو با «خوف» که این ویژگی در آن نیست، متفاوت است; و گاه، به معنای مطلق ترس نیز به کار می رود. در بعضی از مؤلفات محقق «طوسی» سخنی در تفاوت این دو واژه آمده است که در حقیقت ناظر به معنای عرفانی آن می باشد، نه معنای لغوی آن، می گوید: «خشیت و خوف»، هر چند در لغت به یک معنا (یا نزدیک به یک معنا) می باشند، ولی در عرف صاحبدلان در میان این دو فرقی است، و آن این که «خوف» به معنای ناراحتی درونی از مجازاتی است که انسان به خاطر ارتکاب گناهان یا تقصیر در طاعات، انتظار آن را دارد، و این حالت برای اکثر مردم حاصل می شود، هر چند مراتب آن بسیار متفاوت است، و مرتبه اعلای آن جز برای گروه اندکی حاصل نمی شود. اما «خشیت» حالتی است که به هنگام درک عظمت خدا و هیبت او، و ترس از مهجور ماندن از انوار فیض او، برای انسانی حاصل می شود، و این حالتی است که جز برای کسانی که واقف به عظمت ذات پاک و مقام کبریای او هستند و لذت قرب او را چشیده اند حاصل نمی گردد; و لذا در قرآن این حالت را مخصوص بندگان عالم و آگاه شمرده است.

پیشنهاد کاربران

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مِنْ خَشْیَتِهِ تَرْعَدُ اَلسَّمَاءُ وَ سُکَّانُهَا وَ تَرْجُفُ الأَْرْضُ وَ عُمَّارُهَا
سپاس خدای را که از خشیتش آسمان و ساکنانش غرّش کنند، و زمین و آباد کنندگانش بلرزند.
...
[مشاهده متن کامل]

سوال از برنامه های کاربردی پاسخگو:
چگونه واقعاً آسمان و ساکنانش غرّش کنند، و زمین و آباد کنندگانش بلرزند، اگر مثلاً بحث زلزله است گاهی زمین می لرزد و زلزله ایجاد می شود و اگر مثلاً بحث رعد و برق است همیشه آسمان دارای رعد و برق نیست، لطفاً توضیح دهید
پاسخ از برنامه های کاربردی پاسخگو:
در عبارت مذکور، مقصود از "ترعد" و "ترجف"، رعد و برق و زلزله نیست، بلکه مقصود هرگونه جنبش و حرکت و اضطرابی است که در آسمان و زمین و ساکنان آنها رخ می دهد. و مقصود از "من خشیته" در عبارت مذکور، آن است که امور مختلف، از جمله اضطراب و جنبش آسمان و موجودات ساکن در آن، و نیز حرکت و جنبش زمین و موجودات ساکن در آن، همگی تحت سیطره و حاکمیت و قدرت و اراده ی خداوند تبارک و تعالی و مقهورِ ربوبیت و تدبیر او انجام می گیرد و هیچ یک از مخلوقات، مستقلاً و از نزد خود، توان هیچ فعل و انفعالی را ندارند.