خزل

.
سند حرف می زند باد معده رها کردن و حرافی رو کسی بهش بها نمیده . توی یک برنامه رسمی که این حرافی های پانکردها جایی ندارد و زیادی باد بخواهید رها کنید از همون جا بیرونتون میکنن. استان ایلام کرد داره ولی از عراق وارد شدن نظیر ملکشاهی ها و شوهان ها . بومیان استان ایلام ایلات لک هستن! اینو تاریخ نویسان بی طرف گفتن نه ما لکها!!

.
ریشه قوری هوری کردها توسط کدام باستانشناس مطرح خارجی تایید شده؟؟ بالفرض هوری با کردها مرتبط باشند این مورد چه ارتباطی به لکها داره؟؟؟ کرد یک واژه کاملا جا افتاده در میان تمامی اقشار ایرانی هستش و معنی و ترجمه ای جز چوپان ندارد!
ریچارد فرای، ایران شناس و پروفسور دانشگاه هاروارد نیز می گوید:
قبایل همیشه بخشی از تاریخ ایران بودند هرچند منابع در مورد آن ها کم است زیرا آن ها خود تاریخ ساز نبودند. عنوان فراگیر و عامیانه �کرد� که در بسیاری از کتاب های عربی و حتی پهلوی ( کارنامه اردشیر بابکان ) دیده می شود نامی بود که فراگیرنده همه کوچ گران و چادرنشینان بود حتی اگر با مردمانی که امروز نام �کرد� دارند از پیوند زبانی نبودند. برای نمونه، برخی از منابع مردمان لرستان را کرد نامیدند و هم چنین قبایل کوهستان و حتی بلوچان کرمان. دیدی چی شد؟؟؟ پروفسور دانشگاه هاروارد میگه اصلا کرد در میان جوامع و اقوام ایرانی قومیتی نبوده که بخوایم اقوام دیگه رو به کرد بچسبانیم!
کرد امروزی در حقیقت حاصل فتنه گری کشور اسرائیل برای تجزیه ایران هستش و قوم کرد ادعایی صرفا شمال عراق رو بر گرفته است نه ایران و ایرانی را!
.
درباره قوم لور کسی نگفته یعنی چراگاه. لورها قومیتی هستن ساکن ایران مثل بقیه اقوام . ولی لکها به محل چرای دام های خود می گویم لور یا لورستان . این حرف هیچ منافاتی با وجود قومیتی به اسم لور ندارد! ما در کتب تاریخی زیادی مشاهده می کنیم که لور و بختیاری و ممسنی و . . . جزو لکها به حساب آمدن پس قومیتی به اسم لور وجود دارد .
.
این که می گویید لکها سکایی هستن یه بحثی هستش که شما دارید حرف نادرستی رو با یه حرف درست قاتی می کنید و به خورد ملت می دهید! اسکینی و سگوند و ساکی هیچ کدام اصلا خودشان رو لک نمی دانند که بخواهیم کلیت لک با جمعیت صدها برابر این سه طایفه بر اساس هویت این سه طایفه تعیین کنیم! این سه طایفه روی هم رفته حتی فکر کنم یک ششم ایل بزرگ حسنوند جمعیت داشته باشند در این حد کم جمعیت هستن! ما داریم از اسناد متقنی که تاریخ به خورد ملت میده حرف می زنیم !!
کاسی ها هر جایی نفوذ کردن نام لک رو هم به اونجا بردن . لکهای قفقاز ساکن ناحیه اصلی کاسیان هستن. کشور لهستان با لکستان تو دل خودش قومیت کاشوبیان رو قرار داده! لکهای غرب ایران ساکن نواحی کاسیان باستانی هستن. پس بدون ربط نیستن ک لکها با کاسیان یه ریشه هستن. جالبه توی ناحیه گیلان ما ناحیه ای به اسم گولک داریم و جرج کرزن چنین لقبی رو به ایل سلسله نسبت داده است!
. درباره واژه لکستان هم توماس هربرت از واژه لکستان در ناحیه سیلاخور اسم برده است اونم چه زمانی؟؟؟ زمانی که صفویه بر مسند قدرت قرار داشتن! تعجبه شما مدام از چیز دکتر داوودی بالا می روید ولی یکی از مهم ترین قسمت های کتاب لک و لکستان دکتر داوودی رو اینجا بازگو نکردید هیچ بلکه با ۱۸۰ درجه اختلاف عکس اونو بازخورد کردید!!! پس طبق همون رفرنسی که با جعلیات پراکنی اینجا معرفی می کنید لکستان در ناحیه لرستان وجود داشته و اینو توماس هربرت در کتابش به صراحت قید کرده . توماس هربرت یک شخص ایرانی و قوم گرا هم نبوده که بگیم بله به نفع لکها مطلبی نوشته است.
.
اما چیزی بسیار جالبه اینه که خود محققان مطرح لور بر وجود ناحیه لکستان صحه می گذارند ولی کرداییلی ها عراقی فراره صدام حسین میگن لکستان وجود نداشته : ) عکس زیر برگفته شده از اسنادی هستش که جناب پروفسور بهاروند مطرح ترین محقق لور از دل تاریخ ناحیه لرستان فیلی به سال ۱۳۰۰ هجری قمری جمع آوری کرده و تحت عنوان جغرافیای لرستان به چاپ رسانده است. شمایی که از چیز لورها بالا می روید این عکس رو تحویل بگیرید که نوشته شده توسط لورها و شخص اول محققین لور هستش . کتاب سفری به دیار حشاشین توسط خانم فریا استارک نسخه اصلی رو هم بخونید که نام لکستان بالغ بر ۱۵ مرتبه در کتابش ذکر شده و نواحی لک نشین استان های ایلام و لرستان رو لکستان نامیده!
.
در آخر پاینده ایران و ایرانی و کور شود چشمان دشمنان خاک ایران و اقوام ایرانی!

.
سند لکستان در کتیبه آشوری رو با ذکر ص و اسم کتاب واستون میذارم ازش واسه بعدا استفاده کنید.
.
❌❌ متن انگلیسی شده #کتیبه_آشور_نصیرپال در مورد سرزمین های غربی ایران و ذکر نام #سرزمین_لک ( طبق نقشه ترسیمی حدودا از جنوب استان #کردستان تا جنوب استان #ایلام و ناحیه #دلفان امروزی ؛ محدوده #الیپی )
.
.
i had brought under my sway , from the land of suhi , and from the whole of the #land_of_Lake , and from the land of sirku on the other side of the euphrates , and from the farthest border of the land of zamua , from bit_adini and the land of hatte , ( the people of ) liburna , ( ruler ) of the land of hattini , i took and i settled them therein.
.
🔽 ترجمه متن انگلیسی شده کتیبه آشور نصیرپال :
.
از سرزمین سوحی و از کل #سرزمین_لک و از سرزمین سیرکو در آن سوی فرات و از دورترین مرز سرزمین زموآ از بیت ادینی زیر سلطه خود آورده بودم. و سرزمین هات، ( مردم ) لیبورنا، ( حاکم ) سرزمین هتینی را گرفتم و آنها را در آنجا ساکن کردم.
.
.
🔽 منبع ترجمه کتیبه آشور نصیرپال :
.
📚 Ancient Records of Assyria And Babylonia Page 185
.
.
.
درباره ایل قلیوند هم یه سری حرف های بی سر و ته زدی که مرغ پخته هم به خنده میوفته. مگه اصلا کردها وند دارید که ادعای ایلات وند رو داشته باشید؟؟؟ هیچ کردی کوچک ترین ارتباطی با وند ندارد . شما حتی از تمام مردم کرد بپرسید تا اسم وند بیاد وسط میگن لک هستید؟؟؟ یعنی حتی در بین عموم جامعه وند به لک معروفه بعد شما با کمال وقاحت و دروغگویی وند رو به کرد نسبت می دهید مثل این میمونه ما لکها بیاییم حمه رشی رو به لک بچسبانیم درصورتی که کرد هستن و نیازی به جعل این گفتمان نداریم اصلا!
.
گفتید قلیوند با هوریان یکی هستند! خوب باشه یک سند تاریخی بیارید که گفته باشه هوریان با قلیوند سلسله یکی باشند. من دارم از اسناد تاریخی متعددی حرف میزنم شما صرفا از روی باد هوا و بر اساس توهماتی که هیچ سند تاریخی متقنی پشتش نیست حرف می زنید. هنری فیلد مردم شناس شهیر آمریکایی قلیوند رو به صراحت از ایل بزرگ سلسله می داند. بارون درود که حدود دویست سال پیش به منطقه سفر کرده از ایل کلیوند سلسله یاد می کند . راولینسون همین طور . کتابخانه اتریش حدود دویست سال دقیقا از ایل قولیوند سلسله اسم می برد. قرار بر این نیست که شما توهماتی رو که هیچ سند تاریخی پشتش نیست بیارید به عنوان مدرک رو کنید . اگه اینجوریه منم میگم کل کردها از منشعبات کراچی ها هستن چون اول همشون کر دارند حالا این منطق منه! کل جمعیت خزل فکر نکنم یک چهارم ایل قلیوند سلسله جمعیت داشته باشند بعد شما قلیوند رو جزو خزل می دونید؟؟؟ یا کرد می دونید ؟؟؟ اونم بدون هیچ سند تاریخی؟؟؟ کتابخانه های جهانی خوبه موجود هستن وگنه با جعلیات چه کارهایی که نمی کنید. در ضمن گیزیل منطبق بر سرزمین جنوب نهاوند بوده و جزئی از سرزمین لکستان باستانی یعنی گیزیل یا خیزیل یا خزل جزو لکستان بودن نه کرد . کردها ریشه کاردوخی دارند مال سرزمین لک نبودن اصلا.
.
زمانی که اسم جلالوند وجود داشته اصلا رضاشاه به دنیا نیومده که هیچ حتی پدربزرگ رضاشاه هم وجود نداشته بعد شما از کتابی پنجاه ساله اسم می برید؟؟؟ ایلات و طوایف ساکن کرمانشاه ژان باتیست روسو یا کتاب مجمل التواریخ گلستانه و . . . رو بخونید اونجا جلالوند جدای از خزل قید شدن و اصلا کوچک ترین ارتباطی بین خزل و جلالوند وجود ندارد. گفتم که ایلات متحده وند لکهای وند هستن و کاملا مستقل هستن و ربطی به طوایف و ایلات دیگه ندارن. همین الان جمعیت جلالوند به راحتی دو برابر خزل می باشد.
.
قبل از این که یه چیزی بگید باید قبلش یکم فکر کنید. کردها مال شمال عراق بودن ربطی به سرزمین کاسیان و لکها نداشتن که!
.
زبان حال حاضر قلیوندها و مرشدوندهای کارزان چرداول لکی هستش . چیزی که عیانه چه حاجت به بیانه!
.

.
درباره قلیوند عرض کنم ایل قلیوند سلسله در منابع تاریخی زیادی قید شده . در همان کتاب هنری راولینسون کلیوند رو از انساب سلسله معرفی می کند که جمعیت سلسله را ۱۵ هزار خانوار معرفی می کند. ولی ما که فقط کتاب هنری راولینسون رو نداریم. کتاب مردم شناسی هنری فیلد به صراحت قلیوند رو از نسل سلسله می داند که جمعیت زیادی دارند. کتاب مروری بر ایلات و طوایف غرب ایران چاپ اتریش به سال ۱۸۰۰ میلادی که قبل از راولینسون نوشته شده از ایل قولیوند اسم می برد که زیرشاخه سلسله می باشد و لک محسوب می شوند. بعد جالبه ما در میان خزل های ایلام مرشدوندها رو داریم که از تیره اصلانشاهی قلیوند هستن که بازم لک قلیوند هستن. زبان قلیوندها و مرشدوندهای چرداول لکی می باشد و از واژه وژم در منطقه کارزان استفاده میشه که هیچ کردی این واژه رو استفاده نمیکنه. ما در کتاب مجمل التواریخ گلستانه از طایفه ای به اسم قوری وند مشاهده می کنیم که جزو ایلات متحده وند کرمانشاه بودن و سپاهی و درباری زندیه بودن و جالبه الان همین الان توی قم تیره مرشدوند و توی مازندران کالیوندها زندگی می کنند که توسط قاجاریه به اون نواحی تبعید شدند. و یه مورد دیگه اصولا کردها چیزی به اسم طوایف وند ندارند که بخواهیم طوایف وند را به بقیه بچسبانیم. همین که در میان خزلهای ایلام طوایف خضروند و قلیوند و مرشدوند جدا از هم هستن یعنی آیت گروه ها صرفا کنار هم زندگی می کنند نه این که خزل باشند. خزل هم بومی ناحیه جنوب همدان بودن و ایلام گرمسیری این مردم بوده مثل سایر ایلات نظیر قلیوند و قیاسوند و حسنوند و . . .
.

3 - ایل قلی وند سلسله ! سلسله و دلفان مگر از خدر نبوده اند ؟
اتفاقا من می گویم امکان ندارد 100 کیلومتر فاصله نام های مشابه منشا متفاوت داشته باشند قطعا قلی وند ایلام و قلی وند سلسله یکی اند . اما قلی وند های ایلام 150 سال پیش به گفته ی راولینسون در سفرنامه زهاب خودشان را منسوب به خضر دانستند . راولینسون که ذهنیات خود را درباره ی خزل ننوشته او تنها گفته هارا ثبت کرده . اگر قلی وند ایلام و سلسله یکی اند پسر خضر و خدر نیز یکی بوده اند . به این معنا که دلفان و سلسله نیز خود بخشی از پیکره ی باستانی همان میترایی های گیزل هستند . تنها در این صورت است که می توانید اثبات کنید قلی وند ها یکی اند . و اتفاقا منشا نام قلی وند به خوری وند یا هوری وند می رسد که هُلی یا کُلی نیز بیان شده. این بحث بسیار طولانی است که منشا یابی شود و. . .
4 - کهلان مفرد در مقاله ای درباره ی نام و اسامی شهر ها و مردم ایران نام لک را برابر نام ملامت بار سگ دانسته . آیا معنی اش درست است ؟ اگر درست باشد لک و لور کرد به ترتیب سگ گله و چراگاه و چوپان معنی می دهند . پیشنهاد می کنم مقاله ی دکتر ایزدی درباره ی منشاء هوری کورد ها را بخوانید و دست بردارید
https://kurdistanica. com/257/exploring - kurdish - origins/

لور اصیل دارنده ی تبار لوری هست یعنی وارث ژنتیک آن قوم و مردم باستان
ایل خزل به موازات قوم لور میان لالجین و kazallu کوچ کرده اند . یعنی می توان خط کوچ خزل را به وضوح مشاهده کرد . دو سوی الوند . مناطق غربی الوند که در گذشته به نام سیل هزو شناخته می شده . شهرستان های اطراف کوه گرین و دالخانی و پرآو و به سمت سفید کوه و ایلام و منطقه ی مندلی و مهران و جسان تا تیسفون و کزل له
هر دو مسیر چه لور و چه مسیر خزل به دلیل تهاجرم اعراب از غرب و تورک ها از شرق بریده شده . قشقایی ها در اطراف شهرکرد و بروجن داران و تا سمیرم و کوه دنا ساکن اند . قراگوزلو ها نیز در لالجین و اطراف همدان اند . حال که ما مسیر تاریخی و حافظه ی تاریخی مان را از دست داده ایم زمین و زمان بر ما تنگ و اختلاف بر سر زمین و ملک داریم . نقشه ی سرزمین مارا تورک و عرب کوچک کردند ولی ما پی آنیم که با ترسیم نقشه های کورد را برسانیم به خلیج فارس و لور را به دریای سیاه . باعث افتخار هست که ایل خزل را لور بدانیم زیرا اصل فهوم و فلسفه ی لور به اله ری یا الو ری می رسد که با برگرفته از نام آلای بزرگترین ایزد هوری ها است . آلای هوری معادل الیو در یونان باستان می باشد. در تمام کتب باستان شناسی الیو را برار اهورامزدا گفتند . نام الام یا عیلام . الیپی . الیکایی . الیمایی . لالی . الونی ( منطقه ای در بختیاری ) و. . . . همگی به اندیشه ی باستانی لور باز می گردد .
ای انسان تو تمام اندیشه ای مابقی استخوان و ریشه ای . گر فکر تو خار بود خاربنی و گر گل بود گلخنی .
شنیدید که می گویند هرچه در فهم تو آید بُود مفهوم تو . اجداد ما دانا بود . هویت خود را نه از زمین و اسامی بی اهمیت مثل نام جد بلکه از نام بزرگ که اساس اندیشه و دین بودست گرفتند . چه نامی بالاتر از نام اهورا مزدا . اسم آلای در هزاره ها بعد توسط ایرانیان به بابلی ها اموزش داده شد آنا الوهیم میگفتند و مهاجران ایرانی به جنوب با اعراب را با نام مقدس الله آشنا کردند .
لور چنان فلسفه و دانش بزرگ و تمدن بزرگی دارد که نیازی به جعل تاریخ ایل خزل ندارد . ولیکن به شخصه لور را محترم و بزرگ می دانم و احترامی بی پایان برای لور ها قائل هستم .
اما ایل خزل نیز ریشه و منشا دوری ندارد خزل از اساس هوری یا هورتی هست و نام خزل به گزل باستان در منطقه ی همدان و کرمانشان مرتبط است که اساسی معنوی در آیین میترا دارد .
بخش قابل توجهی از مردم این ایل لور زبان اند بخشی حتی تورک زبان اند . عده ای عرب زبان اند . زبان گویای هویت نیست . چه بسا میلیون ها لور امروزه به زبانی غیر از لوریصحبت و در سرزمین های دور زندگی می کنند .
ژنتیک که بیان می کند 250 صفت رفتاری کاملا تاثیر پذیر از توالی ژن ها در کرومزوم ها اند فاکتور مهمی در هویت است ولی مهم تر از آن اندیشه است . اندیشه در کالبد گفتار و کردار ظهور می کند .
از این رو لور اصیل کسی است با همان اندیشه ی تاریخی . خصلت ها و فرهنگ . بخشی از مردم ایل خزل که در مناطق جنوبی لرستان کاملا خود را لور میدانند آن ژن و خصلت لور های باستان را ندارند چه برسد به جمعیت لور زبان خزل در شمالی ترین مناطق لور زبان در لرستان و همدان .
درضمن قدمت لور بسیار بیشتر از هخامنشی و ساسانی هست خودتان را محدود به این دو نکنید

.
اما در مورد خزل ما در ناحیه جنوب همدان منطقه باستانی داشته ایم به اسم گیزیل که دقیقا الان منطبق به خزلهای ناحیه جنوب همدان میشه پس اسامی مشابه بی دلیل نیستن و به مرور یکم اسامی تغییر لفظ داده اند. گیزیل به خیزیل و سپس به خزل تبدیل شده است! .
.
بحث اینه طوایفی در خزل داریم که اصلا خزل هم نیستن و الحاقی به خزل محسوب میشن . طوایف قلیوند و مرشدوند از منشعبات ایل قلیوند سلسله هستن که در منطقه کارزان و آسمان آباد به خزل معروف شدن. جالبه زبانشان دقیقا معیار لکی هستش.
.
کرد لفظی بوده که به رمه گردانان داده اند و هر قومیتی رو پوشش داده کردان پارس یا کردان لک یا کردان عرب و . . . . ما هنوز به چوپانهایمان میگیم کردلی این خودش به صراحت نشون میده بحث قومیتی توی کرد در زبان اقوام دیگه وجود نداشته است!
.

رومن گیرشمن باستان شناس فرانسوی لک ها و لر ها را سکایی دانسته است . ( کتاب ایران از آغاز تا اسلام )
با این وجود افرادی مانند زرتشت امیری و دیگر پان لک ها برای پنهان کردن حقایق تاریخی می گویند سیمره نامی عربی است و اعراب گفتند: کوه های اطراف رود مانند دندان های سمیرا است ( نقل شده از زرتشت امیری ) آنها برای آنکه خود را مادی تبار و ایرانی الصل نشان بدهند که بیشترین تعصب را نمایش دهند سعی در پنهان کردن رد پای تاریخی خود دارند . از این رو یک روز می گویند کاسی تبار اند و روز دیگر خود را در ردیف پارسی ها قرار می دهند و روز دیگر مادی اند !
از این رو آخرین دست آویز لک ها زبان کُردی است که لهجه ای از آن را با لابی و همکاری برخی نهاد ها با اهداف سیاسی علیه کرد به نام زبان لکی ثبت کردند تا اینگونه بگویند زیان خاص آنان متمایز از کردی و دارای اصالت خاص است در حالی که این زبان به شکل بسیار اصیل تر و کامل تر در گفتار ایل خزل و کلهر وجود دارد و سکائیان پذیرنده ی فرهنگ بومی زاگرس بوده اند چراکه دیگر سکائیان در پاکستان و روسیه و. . . چنین نیستند . لکی های پاکستان مهاجران سکایی از اطراف دریای خزر اند و به طرز عجیبی قبیله ای به نام بیرو در میان انان وجود دارد. هر دو گروه پاکستانی و ایرانی پذیرنده فرهنگ مقصد بوده اند.
اما ایل خزل ایلی کُرد است ایلی مادی با تاریخ مشخص و اثبات شده . دارای فلسفه ی دینی و اندیشه ی تاریخی . فرهنگ و ادب هوری و. . .
آنکه درون اش پوچ تر و تهی باشد خود را به غیر متوسل می کند تا اینگونه خلاء درونی خود را پر کند . ایل خزل اگرچه از حیث ادب و فرهنگ ممتاز است صد ها انسان دلاور . دانشمند و نامدار دارد اما به دلیل ناآگاهی قشر روستایی و کم سواد آن با هویت و فرهنگ تاریخی آشنایی ندارد - قشری عمق اگاهی اش چند پست تلگرامی و اینستاگرامی است . این گروه را می توان به هر سویی کشاند . آتئیست یا بی دین کرد. هویتشان را تحریف و از نا آگاهیشان سوء استفاده کرد . امیدواریم که با مطالعه ی کتاب به آگاهی برسند .