[ویکی فقه] آیات زیادی در قرآن کریم، به مسأله برزخ و حیات برزخی پرداخته است؛ از منظر قرآن، حیات برزخی، مسأله ای قطعی می باشد.
زنده شدن انسان در عالم برزخ، پس از مرگ:قالوا ربنا امتنا اثنتین واحییتنا اثنتین فاعترفنا بذنوبنا فهل الی خروج من سبیل. «آنها می گویند: پروردگارا! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی؛ اکنون به گناهان خود معترفیم؛ آیا راهی برای خارج شدن (از دوزخ) وجود دارد؟». یک احتمال این است که مقصود از دو بار احیا یکی در قبر و برزخ باشد و دومی هم هنگام نشور برای قیامت.
حیات شهدا در برزخ
برخورداری شهدا، از حیات و زندگی در عالم برزخ:ولاتقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموت بل احیاء ولـکن لاتشعرون. «و به آنها که در راه خدا کشته می شوند، مرده نگویید! بلکه آنان زنده اند، ولی شما نمی فهمید». حیات در آیه، مربوط به عالم برزخ است. ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله اموتا بل احیآء عند ربهم یرزقون. «(ای پیامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند».
لزوم توجه به حیات برزخی
لزوم توجه به حیات برزخی و پرهیز از انکار آن از تأکیدات قرآن در برخی آیات می باشد:ولاتقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموت بل احیاء ولـکن لاتشعرون. «و به آنها که در راه خدا کشته می شوند، مرده نگویید! بلکه آنان زنده اند، ولی شما نمی فهمید». ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله اموتا بل احیآء عند ربهم یرزقون. «(ای پیامبر! ) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند».
ناآگاهی مردم درباره حیات برزخی
...
زنده شدن انسان در عالم برزخ، پس از مرگ:قالوا ربنا امتنا اثنتین واحییتنا اثنتین فاعترفنا بذنوبنا فهل الی خروج من سبیل. «آنها می گویند: پروردگارا! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی؛ اکنون به گناهان خود معترفیم؛ آیا راهی برای خارج شدن (از دوزخ) وجود دارد؟». یک احتمال این است که مقصود از دو بار احیا یکی در قبر و برزخ باشد و دومی هم هنگام نشور برای قیامت.
حیات شهدا در برزخ
برخورداری شهدا، از حیات و زندگی در عالم برزخ:ولاتقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموت بل احیاء ولـکن لاتشعرون. «و به آنها که در راه خدا کشته می شوند، مرده نگویید! بلکه آنان زنده اند، ولی شما نمی فهمید». حیات در آیه، مربوط به عالم برزخ است. ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله اموتا بل احیآء عند ربهم یرزقون. «(ای پیامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند».
لزوم توجه به حیات برزخی
لزوم توجه به حیات برزخی و پرهیز از انکار آن از تأکیدات قرآن در برخی آیات می باشد:ولاتقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموت بل احیاء ولـکن لاتشعرون. «و به آنها که در راه خدا کشته می شوند، مرده نگویید! بلکه آنان زنده اند، ولی شما نمی فهمید». ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله اموتا بل احیآء عند ربهم یرزقون. «(ای پیامبر! ) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند».
ناآگاهی مردم درباره حیات برزخی
...
wikifeqh: حیات_برزخی
[ویکی شیعه] حیات برزخی به معنای زندگی ارواح در عالم برزخ که اثبات برخی مسائل مانند سماع موتی و توسل به مردگان در گرو پذیرش و اثبات آن است. برای اثبات حیات برزخی به برخی از آیات قرآن که به زنده بودن برخی گروه ها مانند شهیدان اشاره دارند و همچنین برخی روایات، استناد می شود.
به زندگی اموات در عالم برزخ حیات برزخی گفته می شود؛ بر اساس برخی آیات و روایات ارواح مردگان در عالم برزخ حیات دارند و می توانند با زندگان ارتباط برقرار کنند. آنان صدای زندگان را می شنوند و پاسخ آنان را می دهند.
از بدن انسان در برزخ به بدن برزخی و مثالی تعبیر شده است که روح پس از مرگ به آن تعلق می گیرد. گفته شده است که این بدن مادی نیست اما برخی خصوصیات و لوازم ماده مانند شکل و اندازه را دارد.
به زندگی اموات در عالم برزخ حیات برزخی گفته می شود؛ بر اساس برخی آیات و روایات ارواح مردگان در عالم برزخ حیات دارند و می توانند با زندگان ارتباط برقرار کنند. آنان صدای زندگان را می شنوند و پاسخ آنان را می دهند.
از بدن انسان در برزخ به بدن برزخی و مثالی تعبیر شده است که روح پس از مرگ به آن تعلق می گیرد. گفته شده است که این بدن مادی نیست اما برخی خصوصیات و لوازم ماده مانند شکل و اندازه را دارد.
wikishia: حیات_برزخی
[ویکی فقه] حیات برزخی (قرآن). آیات زیادی در قرآن کریم، به مسأله برزخ و حیات برزخی پرداخته است؛ از منظر قرآن، حیات برزخی، مسأله ای قطعی می باشد.
زنده شدن انسان در عالم برزخ، پس از مرگ:قالوا ربنا امتنا اثنتین واحییتنا اثنتین فاعترفنا بذنوبنا فهل الی خروج من سبیل. «آنها می گویند: پروردگارا! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی؛ اکنون به گناهان خود معترفیم؛ آیا راهی برای خارج شدن (از دوزخ) وجود دارد؟». یک احتمال این است که مقصود از دو بار احیا یکی در قبر و برزخ باشد و دومی هم هنگام نشور برای قیامت.
زنده شدن انسان در عالم برزخ، پس از مرگ:قالوا ربنا امتنا اثنتین واحییتنا اثنتین فاعترفنا بذنوبنا فهل الی خروج من سبیل. «آنها می گویند: پروردگارا! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی؛ اکنون به گناهان خود معترفیم؛ آیا راهی برای خارج شدن (از دوزخ) وجود دارد؟». یک احتمال این است که مقصود از دو بار احیا یکی در قبر و برزخ باشد و دومی هم هنگام نشور برای قیامت.