جریان های فکری ایران

هنگامیکه میگویم خودت را پشت مفاهیم بظاهر زیبا همچون انسان گرایی، حقوق بشر و. . . پنهان می کنی، تا هرجا به سود اربابانت باشد، اظهار فضل کنی و هرجا به زیانِ اربابانت باشدسکوت کنی، همین است.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مسعد سلیتی!شمارِ لایکهای تخیلی در چند ساعت و نوشتن پیامهای پی در پی با نامهایِ کاربریِ گوناگون ( یا همان نوشابه باز کردن برایِ خودت ) نشانگر یک چیز است:
آبشخورِ تو با مزدورانِ سعودی اینترنشنال یکی است؛چون آنها هم در درازای چندروز شمارِ لایکها و دنبال کنندگانشان در توییتر به طور تخیلی افزایش پیدا کرد، اینکه شمارِ لایکهایت در این تارنما در چندساعت از 0 به 117 برسد، گویایِ آن است که چه خرمنی ازت آتش زده شده است؛این درحالیست که آمارِ بینندگانِ روزانه یِ هر واژه در این تارنما بسیار کمتر از اینهاست. دستکم شیوه گفتاری و نوشتاریَت را در هر پیام عوض کن تا کسی نگوید اینها را یک تَن نوشته است.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مسعد سلیتی! تو تنها دشمنِ میهن گرایی هستی و به شدت از باستان گراییِ ایرانیان هراس داری. مگر میشود درختِ کهنِ چندهزارساله را از تنه بِبُری و به شاخ و برگهایش بگویی: خوب! از امروز به آینده بیاندیشید. هرچیزی ریشه در گذشته دارد و اینکه تو در درازایِ تاریخِ ایران خودت را نمی یابی و ازسوی دیگر اینگونه درباره گذشته ایران نظر می دهی، نشان از بیگانه بودنِ تو دارد و یک بیگانه حق اظهارنظر درباره ایران و ایرانی را ندارد.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
السعودی سلیتی! جایِ نوشابه باز کردن برای خودت، اگر پاسخی در برابر گفته هایِ پیامِ پیشینم داری، پیش بِنِه و اگر نداری، سکوت کن تا روزی که . . . .

جریان شهروندی تنها جریان فکری است که براساس حقوق بشر و حقوق شهروندی و انسان و آزادی او ایجاد شده است اما جریان های فکری دیگر همچنان که توضیح داده شده مبنای آنها دین یا نژاد یا طبقه می باشد.
سزاوار است اقای مسعد سلیتی به عنوان یکی از روشنفکران کشورمان که توانست زمینه تاسیس جریان انسانی و شهروندی را ایجاد کند مورد تقدیر و تکریم قرار دهیم .

مسعد سلیتی شهروندگرایی تنها نظریه ای است که برخلاف رویکردهای نژادی ، قومی ، دینی ، مذهبی ، ناسیونالیستی ، شونیستی و باستان گرایی می تواند همه شهروندان ایرانی را از هر جنسیت ، نژاد ، دین ، مذهب ، قومیت ، زبان ، فرهنگ ، منطقه جغرافیایی ، عقیده سیاسی و هر گروه اجتماعی را تحت پوشش خود گرد آورد و آنچنان فراگیر است که همه ایرانیان خود را دارای حقوق و تکالیف یکسان و برابر، مطالبات و منافع خود را درآن مشاهده و در اداره کشور مشارکت و سهیم دانسته که برای تغییر در وضعیت اقتصادی ، اجتماعی ، سیاسی ، قانونگذاری و مدیریتی ، حل بحران ها و بهبود اوضاع کشور و شهروندان ایرانی برابر این تغییرات می داند.

بر جامعه ایرانی را در چهار گروه اصلی اسلام گرا ، ناسیونالیسم ، انسان گرای شهروندی و کمونیسم تقسیم نموده است و این پژوهشی علمی است ضمن آنکه وی خود معرف جریان فکری انسان گرای شهروندی و مقالات متعددی مطرح کردند و در غنای فکری و پژوهشی کشور سهیم می باشند.

داند و تمامی بدبختی های عالم در پی اعمال گروهی از افراد پرنفوذ و معمولاً پنهان بی بنیان و بی اساس است. اعتقاد به تئوری های توطئه که کابر فرتاش به آن باور دارد برآمده از ویژگی روانی و شخصیتی او است و پژوهش ها همچنین نشان می دهد که اعتقاد به تئوری های توطئه می تواند از نظر روانی آسیب رسان باشد و با خودشیفتگی، پارانویا، فرافکنی، ماکیاولیسم ( روانشناسی ) و اختلال شخصیت اسکیزوتایپال ارتباط زیادی دارد. این کاربر متوهم بیمار ناکامی ایران در دستیابی به جایگاه �طبیعی� سیاسی، نظامی، فرهنگی و مذهبی برتر را نتیجه توطئه نیروهای جهانی خصم، کنشگران حقوق بشر و آزادی خواهان می داند. از لحاظ تاریخی، تئوری های توطئه ارتباط نزدیکی با تعصب، پروپاگاندا، جنگ ها و نسل کشی دارند .

علاوه بر اینکه متن وی غیر علمی است مملو از بی ادبی ، بی احترامی ، توهین و غیر اخلاقی می باشد چگونه در آبادیس به عنوان یک دانشنامه منتشر شده است.
آقای مسعد سلیتی فردی انسان گرا ، صلح طلب ، شهروندباور و کنشگری فعال در حوزه حقوق بشر و شهروندی و دارای مقالات متعدد در این زمینه می باشد و شناخته شده هستند و برچسب های بیمارگونه کاربر فرتاش نسبت به وی بی پایه و اساس است

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بنابر سخن برتراند راسل هر مفهومی که بخواهد کلیت را درخود جای دهد که معمولا با سورِ "هر" همراه می شود، دچار تناقض می شود.
واژه هایی همچون دموکراسی و آزادی و . . . مفاهیم کلی هستند و متضمن تناقض هستند.
نمونه تناقض:
گزاره 1:شعار آزادی: "هر" کس آزاد است که اندیشه هایش را بکار ببندد.
گزاره 2: دیدگاهِ من این است که بکارگیریِ هر اندیشه ای آزاد نباشد.
تناقض: اگر "من" جزئی از "هر کس" هستم، گزاره 2، گزاره 1 را نقض می کند و از سوی دیگر اگر "من" جزئی از "هرکس" نباشم، پس واژه یِ "هر" در گزاره 1 نقض می شود و آزادی شامل حال من نمی شود و گزاره 1 نقض میشود.
همین تناقضها برای واژگانِ دیگرِ این کاربر بیسواد بالا نیز حاکم است: رفاه، دموکراسی، انسان گرایی و. . . که مزخرف ترینش همین انسانگرایی است.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بگذار دیدگاهم را روشن درباره کاربر دوزاری بالا یعنی مسعد سلیتی بنویسم:
او تجزیه طلبی گلوبالیست است که می خواهد خود را پشت مفاهیم بظاهر زیبا همچون دموکراسی، حقوق بشر و. . . پنهان کند.
آزادی اگر بخواهد همبستگی ملی ایران را خدشه وارد کند، محکوم است و این همان گزاره ای است که عنصر گلوبالیست نمیخواهد بشنود. ایرانیان به گذشته ها و سنتهای خود پایبند هستند و به تاریخ 2500 ساله خود نیز می بالند.
درکِ این کاربرِ فرومایه از مهین گرایی، سطحی و کوته بینانه است.
یک گلوبالیست میخواهد با تجزیه کشورهای ریشه دار، آنها را به بخشها و گروه های کوچکتر تقسیم کرده تا با اینکار اندیشه های گلوبالیستی خود را آسانتر در میان بخشهای اتمی شده فرو کند.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
این خط آخر کاربر بالا سم خالص بود. نظریه پرداز خخخخ، نظریه ات را پیشتر کانال سعودی اینترنشنال دزدیده، چون مزدوران سعودی نیز همین هرزگویی ها را می کنند. لابد آبشخورتان یکی است.

و البته از ویژگی های ذاتی جریان های اسلامگرا ، ناسیونالیسم و کمونیسم استبداد ، تبعیض و بی اعتنایی به حقوق بشر و آزادی ها و در روابط خارجی جنگ و نزاع اما از ویژگی های ذاتی جریان انسان گرای شهروندی صلح ، رفاه ، دموکراسی ، احترام و تضمین حقوق و آزادی های شهروندان و داشتن روابط مسالمت آمیز با کشورها است.
جریان سوم شهروندی ، جریان فکری انسان گرای شهروندی به عنوان سومین جریان فکری - فرهنگی منطبق با روح زمانه در ایران و خاورمیانه و شمال آفریقا فعالیت می کند.
روشنفکر مدنی و کنشگر حقوق بشر و شهروندی مسعد سلیتی معرف و نظریه پرداز این جریان فکری است.

جریان دوم � ناسیونالیسم � است که دربرگیرنده: حزب ایران، پان ایرانیست، نهضت آزادی، جبهه ملی ایران، حزب مردم ایران، حزب مرزپرگهر و… که محور آن نژاد آریا ، زبان فارسی و تاریخ 2500 ساله است .
جریان شهروندی به عنوان سومین جریان فکری کشور که محور آن انسان و شهروند و برمبنای آموزه های حقوق بشر و شهروندی، آزادی های بنیادین، انتخابات شفاف_آزاد و عادلانه و رفاه شهروندان ایرانی استوار است و از سازواری ( ائتلاف ) مدنی سازمان های مردم نهاد، گروه های خودیاری، شورایاری ها، فعالان حقوق بشر و شهروندی ، زنان، مدنی ، فرهنگی، اجتماعی، محیط زیستی ، کارگران، معلمان، کارگران، هنرمندان، نویسندگان ، دانشجویان، جوانان، اقوام، اقلیت های مذهبی و دینی در یک جنبش سراسری گرد آمدند.
چهارم جریان فکری � کمونیستی � است که شامل حزب توده، سازمان چریک های فدایی خلق، پیکار، حزب کار ایران و… می شود که محور آن طبقه کارگر و مبارزه طبقاتی است.