تقصیر

[ویکی فقه] تقصیر به معانی کوتاه کردن ناخن یا موی سر، کوتاه کردن عمل عبادی، کوتاهی در عمل است.
تقصیر به این معانی است:۱.کوتاه کردن ناخن یا موی سر۲.کوتاه کردن عمل عبادی۳.کوتاهی در عملهر کدام از این معانی در ابواب مختلف فقهی کاربرد دارند که در این مقاله به آنها اشاره میشود.
تقصیر به معنای کوتاه کردن ناخن یا موی سر
عبارت است از کوتاه کردن و چیدن مقداری از ناخن یا موی سر، محاسن یا شارب و از آن در باب حج سخن رفته است.
← ماهیت تقصیر در باب حج
از تقصیر به معنای دوم در باب صلات بحث شده است.
← متعلّق تقصیر
...

[ویکی اهل البیت] عبارت است از کوتاه کردن مقداری از ناخن یا موی صورت (ریش و یا سبیل) که پس از سعی میان صفا و مروه در مکه و پس از قربانی در منا انجام می گیرد و با این کار، حاجی از احرام خارج می شود و در قرآن کریم به آن اشاره شده: ...مُحَلِّقِینَ رُؤُسَکُمْ وَ مُقَصِّرِینَ...
محمد محمدحسن شرّاب ،فرهنگ اعلام جغرافیایی، تاریخی در حدیث و سیره نبوی، ترجمه حمیدرضا شیخی(مطلب نقل شده از جمله اضافات محمدرضا نعمتی بر این کتاب است)

از نظر حقوقی به انجام ندادن عملی که شخص ملزم به انجام آن است یا ارتکاب عملی که شخص از انجام دادن آن منع شده، تَقصیر می گویند.
برای نمونه، برابر قانون، اشخاصی که دارای تخصص هستند و دانش و مهارت آن ها در کمک به مصدومان حادثه مؤثر است، تکلیف دارند که به مصدومان کمک کنند و وانهادن این عمل نوعی تقصیر است.
تخلف از تعهداتی که شخص به موجب قراردادی برعهده دارد چه در مقابل قانون و چه در مقابل دیگران باشد نیز در زمره تقصیر به شمار می آید.
تقصیر انواع گوناگون دارد مانند تقصیر مدنی، تقصیر جزایی، تقصیر تجارتی، تقصیر سبک، تقصیر سنگین، و تقصیر شبه جرم و غیره. . . . [ ۱]
برگرفته از قاعده ضمان است که اگر شخصی موجب خسارت به دیگری شود ملزم به جبران است
ماده 666 - قانون مدنی ایران اشعار می دارد:هرگاه ازتقصیروکیل خسارتی به موکل متوجه شودکه عرفاوکیل مسبب آن محسوب می گرددمسئول خواهدبود.
↑ «مرکز پژوهشها - قانون مسئولیت مدنی». rc. majlis. ir. بایگانی شده از اصلی در ۱۳ ژوئیه ۲۰۲۱. دریافت شده در ۲۰۲۱ - ۰۷ - ۱۳.
• مقاله های خرد قانون
• اصول و دکترین های حقوقی
• بیمه
• حقوق تقصیر
• قانون شبه جرم
• همه مقاله های خرد
• صفحه هایی که از یادکرد وب با پارامتر وضعیت پیوند استفاده می کنند

تقصیر (عمره تمتع). پنجمین مرحله ( مرحله آخر ) از عمره تمتع مربوط به اعمال حج، تقصیر می باشد. در این مرحله پس از سعی باید «تقصیر» کند، یعنی قدری از ناخن و موی سر یا صورت خود را بچیند، که با این عمل، اعمال عمره تمتّع به پایان می رسد.
بعد از آنکه شخص مُحرم تقصیر کرد، هر چه به واسطه احرام بر او حرام شده بود حلال می شود و می تواند لباس احرام را از تن بیرون آورد.
زمان انجام تقصیر بعد از سعی می باشد، گرچه لازم نیست فوراً تقصیر کند ولی تا وقتی که تقصیر نکرده است هیچیک از محرّمات احرام بر او حلال نمی شود.
• برای انجام تقصیر مکان معینی تعیین نشده است، گرچه اکنون متعارف است که بعد از سعی در مکان «مَروَه» تقصیر می کنند.
• شخصی که خودش عمل تقصیر را انجام نداده، نمی تواند موی شخص دیگری را بچیند.

تَقصیر
اصطلاحی در فقه، گرفتن قدری از موی سر، یا ناخن یا سبیل است که حجاج در مراسم حج انجام می دهند. در اعمال عمرۀ تمتع بعد از سعی، تقصیر واجب است و با آن احرام عمره پایان می پذیرد و تمام محرمات احرام جز تراشیدن سر، حلال می شود. همچنین در حج تمتع، در مِنی، حاجی بین حَلق (تراشیدن موی سر) و تقصیر مخیر است؛ جز چند طایفه مانند زنا ن که فقط تقصیر می کنند یا کسانی که اولین حج آنان است و به عقیدۀ بسیاری از فقیهان باید حلق کنند. تقصیر در منی موجب می شود همۀ محرمات احرام، جز زن و بوی خوش بر حاجی حلال شود. تقصیر، عملی عبادی است و باید به قصد قربت انجام شود.