تسخیر روز

[ویکی فقه] تسخیر روز (قرآن). خداوند درآیاتی چند سخن از تسخیر روز برای انسان گفته که آن ها را از نظر می گذرانیم.
تسخیر روز برای انسانها، از آیات الهی است.وسخر لکم... النهار... ان فی ذلک لایـت لقوم یعقلون. او شب و روز و خورشید و ماه را مسخر شما ساخت و ستارگان نیز به فرمان او مسخر شمایند در این، نشانه هایی است (از عظمت خدا،) برای گروهی که عقل خود را به کار می گیرندتعقل و خردورزی، راه شناخت آیت الهی بودن تسخیر روز برای انسانها است.وسخر لکم... النهار... ان فی ذلک لایـت لقوم یعقلون. در این، نشانه هایی است (از عظمت خدا،) برای گروهی که عقل خود را به کار می گیرند
معنای تسخیر
" تسخیر" در فرهنگ قرآن به دو معنی آمده است، یکی در خدمت منافع و مصالح انسان بودن (مانند تسخیر خورشید و ماه) و دیگری زمام اختیارش در دست بشر بودن (مانند تسخیر کشتی ها و دریاها).و اینکه بعضی پنداشته اند که این آیات اشاره به اصطلاحی است که امروز برای تسخیر داریم (مانند تسخیر کره ماه بوسیله مسافران فضایی) درست به نظر نمی رسد، زیرا در بعضی از آیات قرآن می خوانیم و سخر لکم ما فی السماوات و ما فی الارض جمیعا منه که نشان می دهد همه آنچه در آسمانها و همه آنچه در زمین است مسخر انسان است، در حالی که می دانیم مسافرت فضانوردان به همه کرات آسمانی قطعا محال است.آری در قرآن بعضی آیات دیگر داریم که ممکن است اشاره به این نوع تسخیر باشد که در تفسیر سوره الرحمن از آن بحث شده (درباره مسخر بودن موجودات در برابر انسان در ذیل آیه ۲ سوره رعد نیز بحثی شد)
تسخیر روز دلیل بر توحید
تسخیر روز برای بهره برداری انسانها، دلیل یکتایی خداوند است.الله الذی... • ... وسخر لکم... النهار. خداوند همان کسی است که• و شب و روز را (نیز) مسخر شما ساختچون هر یک از این مذکورات و همچنین مجموع شب و روز، و مجموع آفتاب و ماه و نجوم دارای خواص و آثاری هستند که هر یک برای خود دلیل مستقلی است بر اثبات وحدانیت پروردگار در ربوبیت، لذا خدای تعالی، آیه مورد بحث را با جمله" ان فی ذلک لآیات لقوم یعقلون" ختم فرمود، و کلمه" آیت" را به صیغه جمع آورد، بخلاف دو آیه قبل و بعد که در آنها به صیغه مفرد آورده است.
فلسفه تسخیر روز
...