[ویکی فقه] تسخیر باد (قرآن). آیاتی از قرآن به قابلیت باد برای تسخیر کردن و تسخیر باد توسط حضرت سلیمان علیه السّلام اختصاص یافته که به آنها اشاره میکنیم.
تندباد، به فرمان سلیمان علیه السّلام به سوی سرزمین شام حرکت کرد.ولسلیمـن الریح عاصفة تجری بامره الی الارض التی بـرکنا فیها وکنا بکل شیء عــلمین. و تندباد را مسخر سلیمان ساختیم، که بفرمان او بسوی سرزمینی که آن را پر برکت کرده بودیم جریان می یافت و ما از همه چیز آگاه بوده ایممنظور از «ارض التی بارکنا»، شام است. این جمله عطف است بر جمله" لداود"، یعنی ما باد را هم برای سلیمان مسخر کردیم، بادهای تند را، که به دستور او به سوی سرزمینی که ما مبارکش کردیم جریان می یافت- و مقصود از آن، سرزمین شام است که سلیمان در آنجا زندگی می کرد- و ما به هر چیزی عالمیم.و اگر فرمود" باد را در وقتی که تند می وزید مسخر او کردیم، با اینکه در وقت آرامی اش هم مسخر او بود- به شهادت اینکه فرموده: " رخاء حیث اصاب" از این باب است که مسخر بودن باد در حالت تندی، عجیب تر و دلالتش بر قدرت خدای تعالی بیشتر است.
جریان ملایم باد به فرمان سلیمان
جریان ملایم باد، تحت فرمان سلیمان علیه السّلام بود و به سمت و سوی خواسته او روان گشت.ولقد فتنا سلیمـن... • فسخرنا له الریح تجری بامره رخاء حیث اصاب. پس ما باد را مسخر او ساختیم تا به فرمانش بنرمی حرکت کند و به هر جا او می خواهد برود.کلمه" رخاء"- به ضمه را- به معنای نرمی است و ظاهرا مراد از جریان باد به نرمی و به امر سلیمان این باشد که: باد در اطاعت کردن از فرمان سلیمان نرم بوده و بر طبق خواسته او به آسانی جریان می یافته. پس دیگر اشکال نشود به اینکه توصیف باد به صفت نرمی، با توصیف آن به صفت" عاصفه- تند" که آیه" و لسلیمان الریح عاصفة تجری بامره" آن را حکایت کرده، منافات دارد. برای اینکه گفتیم: منظور از جریان باد به نرمی، این است که: جاری ساختن باد برای آن جناب هزینه ای نداشته، و به آسانی جاری می شده، حال یا به نرمی و یا به تندی.ولی بعضی از مفسرین از این اشکال جواب داده اند به اینکه: ممکن است خداوند باد را مسخر سلیمان علیه السّلام کرده، که هر وقت او خواست نرم بوزد، و هر وقت او خواست تند بوزد.و معنای جمله" حیث اصاب" این است که: به هر جا هم که او خواست بوزد، چون این جمله متعلق به جمله" تجری" است
تسخیر باد ویژه حکومت سلیمان
مسخر بودن باد برای سلیمان علیه السّلام از خصوصیات حکومت ممتاز او است.ولقد فتنا سلیمـن... • قال رب اغفر لی وهب لی ملکـا لا ینـبغی لاحد من بعدی انک انت الوهاب• فسخرنا له الریح تجری بامره.. ما سلیمان را آزمودیم و بر تخت او جسدی افکندیم سپس او به درگاه خداوند توبه کرد گفت: پروردگارا! مرا ببخش و حکومتی به من عطا کن که بعد از من سزاوار هیچ کس نباشد، که تو بسیار بخشنده ای! پس ما باد را مسخر او ساختیم تا به فرمانش بنرمی حرکت کند و به هر جا او می خواهد برودمسلم است یک حکومت وسیع و گسترده باید از وسیله ارتباطی سریعی برخوردار باشد، تا رئیس حکومت بتواند در مواقع لزوم به سرعت از تمام مناطق کشور سرکشی کند، و خداوند این امتیاز را به سلیمان داده بود.اینکه چگونه باد به فرمان او بود؟ و با چه سرعتی حرکت می کرد؟، سلیمان و یارانش به هنگام حرکت به وسیله باد، بر چه چیز سوار می شدند؟و چه عواملی آنها را از سقوط و کم و زیاد شدن فشار هوا و مشکلات دیگر حفظ می کرد؟و خلاصه این چه وسیله مرموز و اسرارآمیزی بوده که در آن عصر و زمان در اختیار سلیمان قرار داشت؟اینها مسائلی است که جزئیات آن بر ما روشن نیست، ما همین قدر می دانیم که این از جمله خوارق عاداتی بود که در اختیار پیامبران قرار می گرفت، یک مساله عادی و معمولی نبود، یک موهبت فوق العاده و یک اعجاز بود، و این امور در برابر قدرت خداوند امر ساده ای است و چه بسیارند مسائلی که ما اصل آن را می دانیم اما از جزئیاتش خبر نداریم.
قابلیت تسخیر برای باد
...
تندباد، به فرمان سلیمان علیه السّلام به سوی سرزمین شام حرکت کرد.ولسلیمـن الریح عاصفة تجری بامره الی الارض التی بـرکنا فیها وکنا بکل شیء عــلمین. و تندباد را مسخر سلیمان ساختیم، که بفرمان او بسوی سرزمینی که آن را پر برکت کرده بودیم جریان می یافت و ما از همه چیز آگاه بوده ایممنظور از «ارض التی بارکنا»، شام است. این جمله عطف است بر جمله" لداود"، یعنی ما باد را هم برای سلیمان مسخر کردیم، بادهای تند را، که به دستور او به سوی سرزمینی که ما مبارکش کردیم جریان می یافت- و مقصود از آن، سرزمین شام است که سلیمان در آنجا زندگی می کرد- و ما به هر چیزی عالمیم.و اگر فرمود" باد را در وقتی که تند می وزید مسخر او کردیم، با اینکه در وقت آرامی اش هم مسخر او بود- به شهادت اینکه فرموده: " رخاء حیث اصاب" از این باب است که مسخر بودن باد در حالت تندی، عجیب تر و دلالتش بر قدرت خدای تعالی بیشتر است.
جریان ملایم باد به فرمان سلیمان
جریان ملایم باد، تحت فرمان سلیمان علیه السّلام بود و به سمت و سوی خواسته او روان گشت.ولقد فتنا سلیمـن... • فسخرنا له الریح تجری بامره رخاء حیث اصاب. پس ما باد را مسخر او ساختیم تا به فرمانش بنرمی حرکت کند و به هر جا او می خواهد برود.کلمه" رخاء"- به ضمه را- به معنای نرمی است و ظاهرا مراد از جریان باد به نرمی و به امر سلیمان این باشد که: باد در اطاعت کردن از فرمان سلیمان نرم بوده و بر طبق خواسته او به آسانی جریان می یافته. پس دیگر اشکال نشود به اینکه توصیف باد به صفت نرمی، با توصیف آن به صفت" عاصفه- تند" که آیه" و لسلیمان الریح عاصفة تجری بامره" آن را حکایت کرده، منافات دارد. برای اینکه گفتیم: منظور از جریان باد به نرمی، این است که: جاری ساختن باد برای آن جناب هزینه ای نداشته، و به آسانی جاری می شده، حال یا به نرمی و یا به تندی.ولی بعضی از مفسرین از این اشکال جواب داده اند به اینکه: ممکن است خداوند باد را مسخر سلیمان علیه السّلام کرده، که هر وقت او خواست نرم بوزد، و هر وقت او خواست تند بوزد.و معنای جمله" حیث اصاب" این است که: به هر جا هم که او خواست بوزد، چون این جمله متعلق به جمله" تجری" است
تسخیر باد ویژه حکومت سلیمان
مسخر بودن باد برای سلیمان علیه السّلام از خصوصیات حکومت ممتاز او است.ولقد فتنا سلیمـن... • قال رب اغفر لی وهب لی ملکـا لا ینـبغی لاحد من بعدی انک انت الوهاب• فسخرنا له الریح تجری بامره.. ما سلیمان را آزمودیم و بر تخت او جسدی افکندیم سپس او به درگاه خداوند توبه کرد گفت: پروردگارا! مرا ببخش و حکومتی به من عطا کن که بعد از من سزاوار هیچ کس نباشد، که تو بسیار بخشنده ای! پس ما باد را مسخر او ساختیم تا به فرمانش بنرمی حرکت کند و به هر جا او می خواهد برودمسلم است یک حکومت وسیع و گسترده باید از وسیله ارتباطی سریعی برخوردار باشد، تا رئیس حکومت بتواند در مواقع لزوم به سرعت از تمام مناطق کشور سرکشی کند، و خداوند این امتیاز را به سلیمان داده بود.اینکه چگونه باد به فرمان او بود؟ و با چه سرعتی حرکت می کرد؟، سلیمان و یارانش به هنگام حرکت به وسیله باد، بر چه چیز سوار می شدند؟و چه عواملی آنها را از سقوط و کم و زیاد شدن فشار هوا و مشکلات دیگر حفظ می کرد؟و خلاصه این چه وسیله مرموز و اسرارآمیزی بوده که در آن عصر و زمان در اختیار سلیمان قرار داشت؟اینها مسائلی است که جزئیات آن بر ما روشن نیست، ما همین قدر می دانیم که این از جمله خوارق عاداتی بود که در اختیار پیامبران قرار می گرفت، یک مساله عادی و معمولی نبود، یک موهبت فوق العاده و یک اعجاز بود، و این امور در برابر قدرت خداوند امر ساده ای است و چه بسیارند مسائلی که ما اصل آن را می دانیم اما از جزئیاتش خبر نداریم.
قابلیت تسخیر برای باد
...
wikifeqh: تسخیر_باد_(قرآن)