تالس

نام شهر ملیت ( Melit ) بصورت : ملی ت، با توضیح کوتاه و فشرده به شرح زیر: حرف ی به معنای منسوب به کلمه ی قبل از خود، یعنی دو حرفی؛ مل، که در پشت پرده ی ظاهر حروفی خود در ردیف حروف الفبای فارسی حامل تصویر عددی؛ ۲۸ ۲۷ میباشد با جمع عددی ۵۵ با تلفظ پنج و پنج یا دو تا پنج مساوی با ۱۰ و با جمع رقمی ۱۹ با تلفظ نُه ( تا غیبی ) و یک ( یکی عینی ) مجموعا مساوی با ۱۰ و حرف ت در آخر این نام، حرف اول ضمیر دوم شخص مفرد بوده است و لذا نام این شهر با ترکیب - حروفی به شکل؛ ۵ی۵ی ؛ ۲ی ۸ی ؛ ۴ی ۶ی ؛ ۱ی ۹ی یا ۱۰ی با تلفظ های پنجی پنجی تو! . . . . . . دهی تو. واژه های فارسی امروزی از قبیل ؛ ملی، ملت و ملیَت، جملگی از لحاظ حمل بار سنگین امانت رمز عددی یا کد انسانی یعنی عدد ۱۰، هم معنا با لقب تالس یعنی ملیتی بوده، به مثابه ی واکسیناسیون از پیش در مقابل ویروس پاندمی و اپیدمی قصه ی افسانه آدم و آدمه ی تورائی یا آدم و حوای ادیان ابراهیمی یعنی یهودیت و مسیحیت و اسلام بوده که به علت پنهان کاری، بی اثر باقی مانده، و امروز شاهدیم که چند میلیارد انسان بیگناه هنوز که هنوزه، مثل گلابی ریشدار و بی ریش، آویزان شاخه های درخت آن دو قصه ی افسانه ای اند ( دیگری آفرینش شش روزه ی جهان و استراحت در روز هفتم. و چیزی که در مورد این قصه در دو دین مسیحیت و اسلام جدید میباشد، عبارت است از دو روز؛ یکی یکشنبه و دیگری جمعه و الا بنیانگذاران این دین جدید هر چه سروده و تنیده و بافته اند چیز دیگری نیستند، غیر شاخ و برگ های اضافی و بدرد نخورِ انباشته شده بر روی آن دو پایه و بنیاد و اساس موسائی ) .
قضیه ی معروف در مورد تاریخ تولد یا وفات تالس : ۶۴۰ قبل از میلاد با جمع رقمی مساوی با ۱۰ و در سن ۹۱ سالگی با تلفظ یک و نُه یا نُه و یک و یا با جمع رقمی برابر با ده یا تاریخ تولد یا مرگ وی در ۵۵ المپیاد؛ با تلفظ پنج و پنج مساوی با ۱ و ۹ یا ۱۰ و پیش بینی خسوف یا کسوف در سال ۵۸۵، مرا به یاد دو شاخه ی آویزان شده میندازد که هرکدام حامل یک خوشه ی پنج میوه ای در چپ و راست می باشند، مانند پنج انگشت های دستان راست و چپ افراد انسانی به تعداد ۱۰ فرمان موسا، حکاکی شده بر روی دو لوح سنگی زیر بغل های چپ و راستش.
طالس: ط در ردیف حروف الفبای فارسی معادل عدد ۱۹ میباشد و بقیه ی حروف از لحاظ عددی به همان اندازه ، با این تفاوت که ممکن است، یکی از بازی کنان در میدان ناپیدای بازی کابلا با مرجعیت غیبی و نامعلوم، ناگهان بانگ بر آورده بوده باشد: که ای بی خبران ! ط الس؛ مخفف عبارت : طین ال است! و حرف ط در ردیف حروف الفبای عربی معادل عدد ۱۶ میباشد با تلفظ شش آسمان و شش زمین غیبی و یک آسمان و یک زمین عینی برای دهگان های خودمانی و تالسی ملیتی.

تالس ملطی در حدود سال ۶۲۴ پیش از میلاد در شهر میلیتوس در ایونیه ( غرب ترکیه امروزی ) به دنیا آمد. . پدر وی اکسامیس و مادرش کلئوبولینه نام داشتند. او بیشتر عمر خود را در سفر گذراند. مشهور است تالس در ۸۰ یا ۹۰ سالگی، هنگامی که نظاره گر یک مسابقه ورزشی بوده است، از فرط گرما و تشنگی و ناتوانی جان سپرده است.
ریاضیٌات و اخترشناسی
تالس در سال ۵۸۵ قبل از میلاد، وقوع یک خورشیدگرفتگی را پیش بینی کرد. گروهی معتقدند که تالس دب اصغر را کشف کرده و گروهی نیز معتقدند وی اهمیت آن را در کشتیرانی شناخته است.
در ریاضیٌات، قضیهٔ تالس را به وی نسبت می دهند؛ و مورخی به نام پروکلوس گزارش می دهد که تالس توانسته بود با کشف این قضیه، فاصلهٔ کشتیها را از دریا تا ساحل، تعیین کند.
همچنین مورخ دیگری به نام دیوژنس می نویسد: «تالس در واقع ارتفاع اهرام مصر را به وسیله سایهٔ آنها اندازه گیری کرد و آن از راه مشاهدهٔ زمانی بود که سایه ما مساوی بلندی قامت ماست. »
سیاست
زندگی سیاسی تالس بیشتر به درگیری ایونی ها در دفاع از آناتولی، در برابر قدرت فزایندهٔ ایرانیان که در آن زمان به تازگی به آن منطقه وارد شده بودند؛ بر می گردد. به این ترتیب، آژی دهاک و کورش کبیر از معاصران تالس در ایران بوده اند.
فلسفه
نظریات فلسفی تالس
یونانیان باستان، طبیعت را در چهار عنصر خاک، آب، هوا و آتش خلاصه کرده بودند. تالس این فرضیه را مطرح کرد که همهٔ این اشکال را می توان در یک عنصر نخستین، وحدت بخشید. او این عنصر نخستین جهان یا آرخه ( به انگلیسی:arxe ) را آب دانست. امروزه نمی دانیم که منظور دقیق وی از این گفته چه بوده است. شاید او بر این اعتقاد بوده باشد که همه چیز از آب پدید آمده است و دوباره به آب مبدٌل می گردد.
اما چرا او آب را به عنوان آرخه معرفی کرده است؟ به احتمال قوی، این خاصیت آب که به وضوح و در برابر چشمان تالس می توانسته به صور بخار و یخ درآید و مجددا به صورت آب ظاهر گردد، در طرح این فرضیه موثر بوده است. ( در آن زمان مفاهیم انرژی و حالات سه گانه جامد، مایع و گاز برای ماده تقسیم بندی نشده بودند. )
به علاوه وی در شهر ساحلی ملطیه زندگی می کرده، که آب برای اهالی آن اهمیت زیادی داشته است. همچنین زمانی که در مصر به سر می برده است، یقینآ به حاصلخیزی مزارع بعد از طغیان و فرونشستن آب رودخانه نیل، توجه داشته و دیده است که چگونه پس از هر بارندگی، کرم ها پیدا می شده اند.
سیٌالیٌت، بی شکل بودن آب و جنبش و پیدایی آن در مظاهر حیات، می توانند از دیگر عللی باشند که تالس را به این اندیشه که بن هر چیز آب است، سوق داده اند.
تالس به روح نیز معتقد بود؛ اما نه به عنوان امری مجرد، بلکه به مثابه نیروی حرکت دهنده و جنبانندهٔ اشیا. وی روح را نیز خدا می داند. سرانجام تالس به این نتیجه رسید که «همه چیز پر از خدایان است». تالس تصور می کرد که جهان مملو از نیروهای محرک نامرئی است. مسلمآ منظور او از خدایان نیز همین نیروهای محرک بوده است و به خدایان یونانیان باستان، ارتباطی ندارد.
جایگاه و اهمیت نظریات فلسفی تالس
نظر تالس مبنی بر اینکه بن همه چیز آب است، بیش از حدس و گمان نبود؛ و نه او و نه بسیاری که پس از او آمدند، راهی برای آزمودن نظریاتشان نداشتند؛ با این وجود علت اهمیت وی به عنوان یک اندیشمند چیست؟
تالس، نخستین فیلسوفان به شمار می آید. این لقب را از آن رو به تالس اعطا کرده اند که او نخستین متفکر از سلسلهٔ متفکرانی است که کوشیدند تا به جای تفسیر اسطوره شناختی، جهان را به روشی عقلانی توصیف کنند.
به واقع مهم ترین مسائلی که تالس را از نظر فلسفی در تاریخ اندیشه ممتاز می کنند، کوشش وی برای شناختن جهان از راه مشاهده و تفکر و واقع بینی، دور انداختن افسانه های دینی و تفسیرهای اساطیری، و تلاش جهت فهم جهان بی توسل به خدایان و افسانه ها و نیروهای نامحدود آنان است.