بوم شناسی ژرف نگر

بوم شناسی ژرف نگر[ ۱] یا اکولوژی عمیق ( انگلیسی: Deep ecology ) جهان بینی یا مجموعه ای از باورها است که تغییر عمده در نگرش ها و ارزش ها و رفتارهای انسان را لازم می داند و ضمن نفی انسان محوری، کنش فردی را به سمت حمایت از طبیعت و بهبود محیط زیست سوق می دهد. [ ۲]
بوم شناسی ژرف نگر فلسفه محیط زیست است که ارزش ذاتی همه موجودات زنده را بدون توجه به کاربرد ابزاری آنها برای نیازهای انسانی، و بازسازی جوامع بشری مدرن مطابق با چنین ایده هایی ارتقا می دهد. اکولوژی عمیق استدلال می کند که محیط زیست مجموعه ای از روابط است که در آن وجود موجودات وابسته به وجود دیگران در بوم سازگان است و استدلال می کند که دخالت غیرحیاتی انسان یا تخریب جهان طبیعی، نه تنها برای انسان بلکه برای همه موجودات تشکیل دهنده نظم طبیعی تهدیدی است.
اصل اصلی بوم شناسی عمیق این باور است که محیط زندگی به عنوان یک کل باید مورد احترام قرار گیرد و به عنوان دارای حق اساسی اخلاقی و قانونی برای زندگی و شکوفایی تلقی شود، فارغ از مزایای ابزاری آن برای استفاده انسان. اکولوژی عمیق اغلب بر اساس ایده اجتماعی بسیار گسترده تر تنظیم می شود. جوامع گوناگونی از حیات روی زمین را به رسمیت می شناسد که نه تنها از طریق عوامل زیستی، بلکه، در صورت لزوم، از طریق روابط اخلاقی، یعنی ارزش گذاری موجودات دیگر به عنوان چیزی فراتر از منابع صرف، تشکیل شده اند. این به عنوان «عمیق» توصیف می شود زیرا به نظر می رسد عمیق تر به واقعیت رابطه بشر با جهان طبیعی نگاه می کند و به نتایج فلسفی عمیق تری نسبت به محیط زیست گرایی جریان اصلی می رسد. [ ۳] این جنبش از انسان محوری زیست محیطی ( که با حفظ محیط زیست صرفاً برای بهره برداری توسط و برای اهداف انسانی سروکار دارد ) موافق نیست، زیرا بوم شناسی عمیق مبتنی بر مجموعه ای از مفروضات فلسفی متفاوت است. اکولوژی عمیق کل نگری از جهانی را که انسان ها در آن زندگی می کنند را دربر می گیرد و می کوشد این درک را که بخش های مجزای اکوسیستم ( از جمله انسان ها ) به عنوان یک کل عمل می کنند، در زندگی به کار گیرد. این فلسفه به اصول اصلی جنبش زیست محیطی و مختلف می پردازد و از سیستم اخلاق زیست محیطی دفاع از طبیعت وحش سیاست های غیراجباری تشویق کننده برنامه ریزی جمعیت انسانی و ساده زیستی حمایت می کند. [ ۴]
آرنه نس در مقاله اولیه اکولوژی عمیق خود در سال ۱۹۷۳، [ ۵] اظهار داشت که از بوم شناسی هایی که در حال مطالعه اکوسیستم های سراسر جهان بودند الهام گرفته است. آرنه نس همچنین روشن کرد که او احساس می کند انگیزه واقعی برای "طبیعت آزاد" معنوی و شهودی است. او گفت: "انگیزه شما از دیدگاه کلی شما یا نظرات فلسفی و مذهبی شما ناشی می شود، به طوری که احساس می کنید، وقتی به نفع طبیعت آزاد کار می کنید، برای چیزی در درون خود کار می کنید، که … نیاز به تغییر دارد؛ بنابراین شما از چیزی که من «موضوعات عمیق تر» می نامم انگیزه دارید. [ ۶]