بنیادهای حقوق طبیعی مطابق اصول علم (Grundlagen des Naturrechts nach den)
کتابی در فلسفۀ حقوق، تألیف یوهان گوتلیب فیشته، به زبان آلمانی، منتشرشده در ۱۷۹۶. فیشته در این کتاب آزادی را در مرکز ماهیت روح می نهد و بر آن است که ذهن از راه عین خودآگاه می شود. بر این مبنا، با دریافت کثرت وجودهای آزاد از راه استدراکی که از مفهوم آزادی به دست می آید، تعریف مفهوم حقوق ممکن می شود. فیشته حقوق را مفهومی مصنوعی و شاخه ای از اخلاق نمی داند چراکه آن را بر اصول طبیعی آزادی و خرد بنیاد می نهد. حقوق، چونان شرط مقدم بر اخلاق، مشروط است به جمع، درحالی که اخلاق ماهیتی فردی دارد. فیشته ضرورت تشکیل دولت را نیز بر همین مبنا استنتاج می کند؛ تشکیل دولت از آن رو ضروری است که با اِعمال نظم حقوق شخص را در برابر تحکمات ارادۀ فردی تضمین کند. وظیفۀ دولت تبدیل حقوق به واقعیتی انضمامی است. این واقعیت انضمامی بالقوه انتزاعی و شرط مقدم بر دولت است. فیشته دولت را ترکیبی می داند از دو نظریۀ «ارادۀ فردی» و «قرارداد اجتماعی» دولت تحت نظارت یک هیئت بازرسی عمل می کند که ضمناً حافظ حقیقی قانون اساسی نیز است.
کتابی در فلسفۀ حقوق، تألیف یوهان گوتلیب فیشته، به زبان آلمانی، منتشرشده در ۱۷۹۶. فیشته در این کتاب آزادی را در مرکز ماهیت روح می نهد و بر آن است که ذهن از راه عین خودآگاه می شود. بر این مبنا، با دریافت کثرت وجودهای آزاد از راه استدراکی که از مفهوم آزادی به دست می آید، تعریف مفهوم حقوق ممکن می شود. فیشته حقوق را مفهومی مصنوعی و شاخه ای از اخلاق نمی داند چراکه آن را بر اصول طبیعی آزادی و خرد بنیاد می نهد. حقوق، چونان شرط مقدم بر اخلاق، مشروط است به جمع، درحالی که اخلاق ماهیتی فردی دارد. فیشته ضرورت تشکیل دولت را نیز بر همین مبنا استنتاج می کند؛ تشکیل دولت از آن رو ضروری است که با اِعمال نظم حقوق شخص را در برابر تحکمات ارادۀ فردی تضمین کند. وظیفۀ دولت تبدیل حقوق به واقعیتی انضمامی است. این واقعیت انضمامی بالقوه انتزاعی و شرط مقدم بر دولت است. فیشته دولت را ترکیبی می داند از دو نظریۀ «ارادۀ فردی» و «قرارداد اجتماعی» دولت تحت نظارت یک هیئت بازرسی عمل می کند که ضمناً حافظ حقیقی قانون اساسی نیز است.
wikijoo: بنیادهای_حقوق_طبیعی_مطابق_اصول_علم