بارْت، رولان (۱۹۱۵ـ۱۹۸۰)(Barthes, Roland)
بارْت، رولان
فیلسوف و نظریه پرداز فرانسوی در حوزۀ ادبیات و هنرها، نشانه شناسی و ساختارگرایی. در دانشگاه پاریس در رشته ادبیات کلاسیک تحصیل کرد و نخستین استاد کرسی نشانه شناسی ادبی در کولژ دو فرانس بود. مهم ترین اثر دورۀ نخست فعالیت بارت سلسله تأملاتی است دربارۀ فرهنگ جدید فرانسه در نشریۀ له لتر نوول(۱۹۵۴ـ۱۹۵۶) که همراه با مقاله ای دیگر در ۱۹۵۷ به نام اسطوره شناسی هابه چاپ رسید. بارت در این اثر نشان می دهد که چگونه پدیده هایی نظیـر نژادپرستی، استعمـار و بـرتـری طلبی جنسی در پشت امور عادی زندگی مخفی شده اند. بارت از اولین نظریه پردازانی بود که به فرهنگ توده ها و مظاهر آن علاقه نشان داد. کتاب اسطوره شناسی ها با رویکردی نشانه شناختی می کوشد ساختارهای شکل دهنده و حاکم بر فعالیت های معنادار انسان را بشناسد. کوشش های بعدی بارت برای درک پدیده مُد مصداق بارزی از آن است. بارت در مرحلۀ بعدی فعالیتش تحت تأثیر نقادی های دریدا و کریستوا، رؤیای علمی بودن را کنار گذاشت. او در کتابش به نام S/Z که تحلیلی است از یک رمان کوتاه بالزاک نشان می دهد که حتی متن هایی که عموماً واقع گرا دانسته می شوند نیز نه فقط واقعیت را منعکس نمی کنند، بلکه ترکیبی از فرهنگ پیش پا افتاده و مشاهدات دست چندم اند. بارت آثار کلاسیک قرن ۲۰ را به عنوان آثاری که خواننده در آن ها منفعل است (آثار خواندنی) با متن هایی که خواننده در آن ها فعّال است (آثار نوشتنی) در تقابل قرار می دهد. بارت در مقالۀ مشهورش به نام مرگ مؤلّف(۱۹۶۸) این عقیده را رد کرد که مؤلّفِ یک اثر، بیش از بقیه به معنای متن واقف است و معنای متن را خواست مؤلّف تعیین می کند. به عقیده او متن ها نسجی هستند که از منابع فرهنگی بی شمار ساخته می شوند؛ از این پس باید خواننده را به عنوان آفرینندۀ معانی تازه در برخورد با اثر مورد توجه قرار داد.
بارْت، رولان
فیلسوف و نظریه پرداز فرانسوی در حوزۀ ادبیات و هنرها، نشانه شناسی و ساختارگرایی. در دانشگاه پاریس در رشته ادبیات کلاسیک تحصیل کرد و نخستین استاد کرسی نشانه شناسی ادبی در کولژ دو فرانس بود. مهم ترین اثر دورۀ نخست فعالیت بارت سلسله تأملاتی است دربارۀ فرهنگ جدید فرانسه در نشریۀ له لتر نوول(۱۹۵۴ـ۱۹۵۶) که همراه با مقاله ای دیگر در ۱۹۵۷ به نام اسطوره شناسی هابه چاپ رسید. بارت در این اثر نشان می دهد که چگونه پدیده هایی نظیـر نژادپرستی، استعمـار و بـرتـری طلبی جنسی در پشت امور عادی زندگی مخفی شده اند. بارت از اولین نظریه پردازانی بود که به فرهنگ توده ها و مظاهر آن علاقه نشان داد. کتاب اسطوره شناسی ها با رویکردی نشانه شناختی می کوشد ساختارهای شکل دهنده و حاکم بر فعالیت های معنادار انسان را بشناسد. کوشش های بعدی بارت برای درک پدیده مُد مصداق بارزی از آن است. بارت در مرحلۀ بعدی فعالیتش تحت تأثیر نقادی های دریدا و کریستوا، رؤیای علمی بودن را کنار گذاشت. او در کتابش به نام S/Z که تحلیلی است از یک رمان کوتاه بالزاک نشان می دهد که حتی متن هایی که عموماً واقع گرا دانسته می شوند نیز نه فقط واقعیت را منعکس نمی کنند، بلکه ترکیبی از فرهنگ پیش پا افتاده و مشاهدات دست چندم اند. بارت آثار کلاسیک قرن ۲۰ را به عنوان آثاری که خواننده در آن ها منفعل است (آثار خواندنی) با متن هایی که خواننده در آن ها فعّال است (آثار نوشتنی) در تقابل قرار می دهد. بارت در مقالۀ مشهورش به نام مرگ مؤلّف(۱۹۶۸) این عقیده را رد کرد که مؤلّفِ یک اثر، بیش از بقیه به معنای متن واقف است و معنای متن را خواست مؤلّف تعیین می کند. به عقیده او متن ها نسجی هستند که از منابع فرهنگی بی شمار ساخته می شوند؛ از این پس باید خواننده را به عنوان آفرینندۀ معانی تازه در برخورد با اثر مورد توجه قرار داد.
wikijoo: بارت،_رولان_(۱۹۱۵ـ۱۹۸۰)