ایه 16 سوره نوح

دانش آموزان با هوش امروزی بخوبی میدانند که سیارک قمر یا ماه از خود دارای نور نمی باشد بلکه نور خورشید را بصورت مهتاب منعکس میکند و به چراغ کم نور شب معروف گردیده و آفتاب چراغ پر نور روز.
عظمت خدای حقیقی و واقعی بسیار بتوان بسیار عظیم تر است از عظمت خدای کلمه ای دینی با نام های گوناگون در زبان های مختلف بشری که فقط در زبان و خط و فهم و عقل ناقص و محدود انسانی از موجودیت برخوردار ست و در خارج از آنها هیچگونه مصداق و مثال بیرونی ندارد.
الله از دیدگاه بیان کننده آیات قرآن نامی عربی است برای خالق سماوات و الارض، رب العالمین، پروردگار یا آفریدگار کائنات و ملقب است به نور سماوات و الارض است و نه خود آنها. اما خدای حقیقی و واقعی یا آفریدگار کائنات و خود کائنات، خالق و مخلوقات یکی اند و نه دو تا چیز مختلف.
خدای حقیقی و واقعی یعنی اول، وسط، آخر، درون و بیرون همه چیز و همه کس یا بطور عام تر یعنی ظاهر و باطن این واقعیت و طبیعت و یا بطور کلی یعنی محتوا و محیط هرکدام از گیتی ها یا کیهان ها و یا جهان های متناهی، مساوی، موازی و بیشمار که در محتوای هرکدام از آنها دارای هفت سیما، چهره، جلوه یا جمال و جلال کلی می باشد بصورت هفت سامان یا نظام کلی کوانتمی در قالب هفت عالم یا دنیا به شکل آسمان ها و زمین های هفتگانه و هر آنچه که بین آنهاست که هرکدام به یک سهم مساوی باهم و در طول هم و پشت سر همدیگر از حق به ظهور رسیدن و پیدایش و کثرت و تجربه و سپری نمودن زندگی های کلی و جزئیاتی دنیوی و برزخ های خاص و ویژه خویش می باشند. غیر از خدای حقیقی و واقعی هیچ موجود و هیچ چیز دیگری چه شهودی و چه غیبی نه وجود دارد و نه میتواند وجود داشته باشد از قبیل: لوسی فِر، ابلیس، زَتان، اهریمن و یا شیطان؛ عزرائیل یا ملک الموت و یا فرشته مرگ؛ گابریئل یا جبرئیل فرشته پیام رسان؛ میخائیل به شکل مَی خواه ایل ( کاروان سالار ایل می خواهان ) یا فرشته رحمت و محبت و مهربانی و سرانجام اسرافیل فرشته صورچی یا شیپور زن.
در محتوای معارف وحیانی آئین ها و ادیان یک چرخش 180 درجه ای ( مثل چرخش کپرنیکی - کانتی ) موجود می باشد که تاکنون در مقابل دیدگان و گوشان سر و دل خوانندگان و شنوندگان مخفی و پنهان باقی مانده. به این معنا که داستان های مندرج در کتب به اصطلاح الهی - آسمانی - وحیانی طوری سروده شده اند که گویا از طرف خدا در قالب وحی ( بطور مستقیم یا بدون واسطه و یا غیر مستقیم یا با واسطه ) به گوش سر و دل مبارک نوازندگان و سرایندگان ابلاغ گردیده، طنین افکنده یا نجوا شده بوده باشد.