📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🇮🇷پژوهش محسن داداش پور باکر
📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی
بسم الله الرحمن الرحیم
🌿#تبارشناسی
🌿#ایل_پریجا
🌿#فیروزجاه
📜شاخه ها و تبارهای ایل پرجایی ( فیروزجایی ) عبارتند از:
... [مشاهده متن کامل]
سِرخان
چِه
دِلوَن
کِرِه
خی
گَل
کِخا
داغمه چی
گو
توله
خِرنوا ( نجار ) :
وجه تسمیه این شاخه به جهت ویژگی محل سکونت و نوع هنرمندی آنان بوده است. آنان در سرزمین بِکر و جذاب پریجا سکونت داشتند و مردان و زنان این شاخه دارای هنر بلاغت، آواز و نواها بودند. اغلب نامگذاری کودکان بر اساس اسطوره و محیط پیرامون اینان بوده است که می توان به گلتابه، صنم، ماه ننه، زری، شکوفه، مارجان، شاهجان، ستاره، مِرواری، نازی، گِلدَسّه، کوتِر، پاپلی و. . . .
اسچالی ( عسکری )
چمیک از شاخه های عربِلّا
چِچِم
شوکا
بور
فَته
سگ
تیربندی
مثال
شمس
چاکِتِن
پیر
لَبون
اَش
تیکا
چِلِخ
لَرگ
لاغری
یاغی
بااو
سِقو
دو
افتو
بادبِر
برجوسّی ( کئو )
ادبون:
( با شاخه های کلّه، بِلِه، مَصّوم، اسدالله دسّه، زیگ، تَر، تاشه و توشکا )
آجیر
دِمّل
دَنگ وِر
ریش
غاز
مول
تَمِسک
طلایی
کِلاج
حاجی تبار
شیخ
تیساپه
اِشکِیود
لَتران
سفیدتبار
لَنّه
شال
باشلِق
عَربِلّا ( عرب )
گیلا
تَک
لِر
کِردون ( کُرد )
گِچو ( گلچوب )
گوچو
کئو
چِفا
گِر ( گرگانی )
عابدی
فیروزمندی
محمدی
و. . .
🎙#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۰۵۱۷۵۳
📚منابع:
۱/انجامه خطی ملانجف لزوری، سنه ۱۱۲۱ق
۲/انجام نامه خطی، محسن داداش پور باکر، ص۹۹
۳/شجره نامه اشاداد۲، همان، خطی، ص۱۶۳
۴/بندپی سرزمین تاریخ فرهنگ، یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی، ۱۳۹۳، ص۶۱۷
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🇮🇷پژوهش محسن داداش پور باکر
📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی
بسم الله الرحمن الرحیم
🌿#تبارشناسی
🌿#ایل_پریجا
🌿#فیروزجاه
📜شاخه ها و تبارهای ایل پرجایی ( فیروزجایی ) عبارتند از:
... [مشاهده متن کامل]
سِرخان
چِه
دِلوَن
کِرِه
خی
گَل
کِخا
داغمه چی
گو
توله
خِرنوا ( نجار ) :
وجه تسمیه این شاخه به جهت ویژگی محل سکونت و نوع هنرمندی آنان بوده است. آنان در سرزمین بِکر و جذاب پریجا سکونت داشتند و مردان و زنان این شاخه دارای هنر بلاغت، آواز و نواها بودند. اغلب نامگذاری کودکان بر اساس اسطوره و محیط پیرامون اینان بوده است که می توان به گلتابه، صنم، ماه ننه، زری، شکوفه، مارجان، شاهجان، ستاره، مِرواری، نازی، گِلدَسّه، کوتِر، پاپلی و. . . .
اسچالی ( عسکری )
چمیک از شاخه های عربِلّا
چِچِم
شوکا
بور
فَته
سگ
تیربندی
مثال
شمس
چاکِتِن
پیر
لَبون
اَش
تیکا
چِلِخ
لَرگ
لاغری
یاغی
بااو
سِقو
دو
افتو
بادبِر
برجوسّی ( کئو )
ادبون:
( با شاخه های کلّه، بِلِه، مَصّوم، اسدالله دسّه، زیگ، تَر، تاشه و توشکا )
آجیر
دِمّل
دَنگ وِر
ریش
غاز
مول
تَمِسک
طلایی
کِلاج
حاجی تبار
شیخ
تیساپه
اِشکِیود
لَتران
سفیدتبار
لَنّه
شال
باشلِق
عَربِلّا ( عرب )
گیلا
تَک
لِر
کِردون ( کُرد )
گِچو ( گلچوب )
گوچو
کئو
چِفا
گِر ( گرگانی )
عابدی
فیروزمندی
محمدی
و. . .
🎙#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۰۵۱۷۵۳
📚منابع:
۱/انجامه خطی ملانجف لزوری، سنه ۱۱۲۱ق
۲/انجام نامه خطی، محسن داداش پور باکر، ص۹۹
۳/شجره نامه اشاداد۲، همان، خطی، ص۱۶۳
۴/بندپی سرزمین تاریخ فرهنگ، یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی، ۱۳۹۳، ص۶۱۷
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─