اندیشه هو شی مین، باورهای فلسفی و سیاسی است که برپایهٔ مارکسیسم–لنینیسم و افکار هوشی مین بنا شده است. این اصطلاح را حزب کمونیست ویتنام از سال ۱۹۹۲ ابداع و به رسمیت شناخته است. این باورها در حقیقت تفسیری است از ایدئولوژی مارکسیسم - لنینیسم که با شرایط ویتنام همگام گردیده است. لازم به ذکر است که این ایده ها صرفاً عقاید شخصی هوشی مین نیست بلکه نمایانگر سیاست های حزب کمونیست ویتنام هم می باشد.
... [مشاهده متن کامل]
هستهٔ اصلی این ایدئولوژی را همانند مائوئیسم دهقانانی می سازند که در جوامع ماقبل صنعتی جانشینان پرولتاریا می باشند که قرار است نقش پیشتازان انقلابی را بازی کنند.
ریشه های اندیشه های هوشی مین را موارد زیر می سازند:
• مارکسیسم - لنینیسم
• اندیشه های فرهنگی شرق همچون کنفسیوسیسم و بودیسم
• اخلاق شخصی هوشی مین
هو شی مین در طول زندگی خود بسیار آرای کنفسیوس را مطالعه می کرد و از بزرگترین منتقدان اخلاق کنفسیوسی بود. علی رغم این انتقادات، محققان معتقدند که باورهای کنفسیوسی به ویژه اصل تزکیه نفس که قانونی در حزب کمونیست ویتنام نیز می باشد، تأثیرهای فراوانی بر عقاید مین گذاشته است. البته همواره حزب کمونیست ویتنام این گرایش کنفسیوسی را در مین رد کرده است. هوشی مین پس از سی سال مطالعه در آیین کنفسیوس به طور خلاصه نوشته بود:
جنبهٔ مثبت آیین کنفوسیوس درس اخلاق شخصی است. جنبهٔ مثبت مسیحیت خیرخواهی سخاوتمندانه است. جنبهٔ مثبت مارکسیسم روش دیالکتیکی است. جنبهٔ مثبت سان یات سن این است که تفکر او با شرایط واقعی ویتنام سازگار است. کنفوسیوس، عیسی و مارکس به دنبال سعادت و رفاه جامعه بودند. اگر آنها هنوز زنده بودند، مطمئناً با هم گفتگو می کردند. و من معتقدم که آنها دوستان خوبی در کنار هم زندگی می کردند. من نیز سعی می کنم به عنوان یک دانشجوی به کار گیرنده از آنها چیزی یاد بگیرم.
طبق تعاریف حزب کمونیست ویتنام اصول ایدئولوژی هوشی مین را موارد زیر تشکیل می دهند:
• رهایی ملی، رهایی طبقاتی، رهایی انسان
• استقلال ملی
• وحدت ملی
• مالکیت مردم؛ ساختن دولت واقعی مردم توسط مردم برای مردم
• دفاع ملی از همهٔ مردم، ساخت نیروهای مسلح مردمی
• توسعه اقتصادی و فرهنگی، بهبود مستمر زندگی مادی و معنوی مردم
• اخلاق انقلابی نیازمند صرفه جویی، صداقت، درستی و بی طرفی است
• مراقبت از پرورش نسل های انقلابی برای زندگی در آینده
• ساختن یک حزب پاک و قوی که کادرها و اعضای حزب هم رهبران و هم خدمتگزاران وفادار مردم می باشند
... [مشاهده متن کامل]
هستهٔ اصلی این ایدئولوژی را همانند مائوئیسم دهقانانی می سازند که در جوامع ماقبل صنعتی جانشینان پرولتاریا می باشند که قرار است نقش پیشتازان انقلابی را بازی کنند.
ریشه های اندیشه های هوشی مین را موارد زیر می سازند:
• مارکسیسم - لنینیسم
• اندیشه های فرهنگی شرق همچون کنفسیوسیسم و بودیسم
• اخلاق شخصی هوشی مین
هو شی مین در طول زندگی خود بسیار آرای کنفسیوس را مطالعه می کرد و از بزرگترین منتقدان اخلاق کنفسیوسی بود. علی رغم این انتقادات، محققان معتقدند که باورهای کنفسیوسی به ویژه اصل تزکیه نفس که قانونی در حزب کمونیست ویتنام نیز می باشد، تأثیرهای فراوانی بر عقاید مین گذاشته است. البته همواره حزب کمونیست ویتنام این گرایش کنفسیوسی را در مین رد کرده است. هوشی مین پس از سی سال مطالعه در آیین کنفسیوس به طور خلاصه نوشته بود:
جنبهٔ مثبت آیین کنفوسیوس درس اخلاق شخصی است. جنبهٔ مثبت مسیحیت خیرخواهی سخاوتمندانه است. جنبهٔ مثبت مارکسیسم روش دیالکتیکی است. جنبهٔ مثبت سان یات سن این است که تفکر او با شرایط واقعی ویتنام سازگار است. کنفوسیوس، عیسی و مارکس به دنبال سعادت و رفاه جامعه بودند. اگر آنها هنوز زنده بودند، مطمئناً با هم گفتگو می کردند. و من معتقدم که آنها دوستان خوبی در کنار هم زندگی می کردند. من نیز سعی می کنم به عنوان یک دانشجوی به کار گیرنده از آنها چیزی یاد بگیرم.
طبق تعاریف حزب کمونیست ویتنام اصول ایدئولوژی هوشی مین را موارد زیر تشکیل می دهند:
• رهایی ملی، رهایی طبقاتی، رهایی انسان
• استقلال ملی
• وحدت ملی
• مالکیت مردم؛ ساختن دولت واقعی مردم توسط مردم برای مردم
• دفاع ملی از همهٔ مردم، ساخت نیروهای مسلح مردمی
• توسعه اقتصادی و فرهنگی، بهبود مستمر زندگی مادی و معنوی مردم
• اخلاق انقلابی نیازمند صرفه جویی، صداقت، درستی و بی طرفی است
• مراقبت از پرورش نسل های انقلابی برای زندگی در آینده
• ساختن یک حزب پاک و قوی که کادرها و اعضای حزب هم رهبران و هم خدمتگزاران وفادار مردم می باشند
