[ویکی الکتاب] معنی أَندَاداً: همتایان
ریشه کلمه:
ندد (۶ بار)
«أَنْداد» جمع «ندّ» (بر وزن ضدّ) به معنای شریک و شبیه، به تعبیر دقیق تر چنان که در «مفردات» می گویند: «ندّ» و «ندید» به معنای چیزی است که از نظر گوهر و ذات شریک و شبیه چیز دیگری باشد; و جمع «نِدّ» به معنای «مثل» است. ولی آن گونه که «راغب» در «مفردات» و «زبیدی» در «تاج العروس» (از بعضی از اهل لغت) نقل کرده اند «نِدّ» به چیزی گفته می شود که شباهت جوهری به چیز دیگری دارد; ولی «مثل» به هر گونه شباهت اطلاق می شود. بنابراین «نِدّ» معنای عمیق تر و رساتری از «مثل» دارد.
«ندّ» (بر وزن ضد) به معنای «مثل و مانند» است، با این تفاوت که «مثل» مفهوم وسیعی دارد، ولی «ندّ» تنها به معنای مماثلت در حقیقت و گوهر چیزی است.
(بکسرنون) در صحاح گفته: نِّد به معنی مثل ونظیر است ایضا نِدید و نِدیدَه در مجمع فرموده:« اَلنِدُّ: اَلْمِثْلُ وَ الْعَدْلُ» راغب میگوید: ندید شیء شریک آن است در جوهرش و آن نوعی مماثلت میباشد زیرا مثل بهر مشارکت اطلاق میشود پس هر ندّ مثل است ولی هر مثل ندّ نیست. جمع نِدّ اَنْداد است که جمعا شش بار در قرآن مجید آمده است . دانسته و از روی علم بر خدا شرکاء و امثال قرار ندهید . مراد از انداد هر شریکی است که به خدا نسبت داده شود اعم از بتان و بشر و کواکب و غیره. در اقرب الموارد گفته: نِدّ همیشه مخالف نظیر خود میباشد. نگارنده گوید: شاید از این جهت است که بعضی نِدّ را ضد معنی کردهاند در نهایه گفته:« نِدُّ وَهُوَمِثْلُ الشَّیْء الَّذی یُضادُّ فی اُمُورِهِ وَ یُنادُّهُ اَیْ یُخالِفُهُ».
ریشه کلمه:
ندد (۶ بار)
«أَنْداد» جمع «ندّ» (بر وزن ضدّ) به معنای شریک و شبیه، به تعبیر دقیق تر چنان که در «مفردات» می گویند: «ندّ» و «ندید» به معنای چیزی است که از نظر گوهر و ذات شریک و شبیه چیز دیگری باشد; و جمع «نِدّ» به معنای «مثل» است. ولی آن گونه که «راغب» در «مفردات» و «زبیدی» در «تاج العروس» (از بعضی از اهل لغت) نقل کرده اند «نِدّ» به چیزی گفته می شود که شباهت جوهری به چیز دیگری دارد; ولی «مثل» به هر گونه شباهت اطلاق می شود. بنابراین «نِدّ» معنای عمیق تر و رساتری از «مثل» دارد.
«ندّ» (بر وزن ضد) به معنای «مثل و مانند» است، با این تفاوت که «مثل» مفهوم وسیعی دارد، ولی «ندّ» تنها به معنای مماثلت در حقیقت و گوهر چیزی است.
(بکسرنون) در صحاح گفته: نِّد به معنی مثل ونظیر است ایضا نِدید و نِدیدَه در مجمع فرموده:« اَلنِدُّ: اَلْمِثْلُ وَ الْعَدْلُ» راغب میگوید: ندید شیء شریک آن است در جوهرش و آن نوعی مماثلت میباشد زیرا مثل بهر مشارکت اطلاق میشود پس هر ندّ مثل است ولی هر مثل ندّ نیست. جمع نِدّ اَنْداد است که جمعا شش بار در قرآن مجید آمده است . دانسته و از روی علم بر خدا شرکاء و امثال قرار ندهید . مراد از انداد هر شریکی است که به خدا نسبت داده شود اعم از بتان و بشر و کواکب و غیره. در اقرب الموارد گفته: نِدّ همیشه مخالف نظیر خود میباشد. نگارنده گوید: شاید از این جهت است که بعضی نِدّ را ضد معنی کردهاند در نهایه گفته:« نِدُّ وَهُوَمِثْلُ الشَّیْء الَّذی یُضادُّ فی اُمُورِهِ وَ یُنادُّهُ اَیْ یُخالِفُهُ».
wikialkb: أَنْدَادا
