انتروپولوژی

An با تلفظ آن، ضمیر سوم شخص مفرد و th با تلفظ ته به معنای پایه، بنیاد یا اساس و ro با تلفظ رو به شکل را علامت یا نشان مفعول بیواسطه و po با تلفظ پو ریشه در مصدر یا فعل پوئیدن داشته و به حالت امری یعنی بپو، جستجو کن و لوژی به معنای شناختن و رشته آموزشی مثل بیولوژی به معنای زیست شناسی یا شناخت زندگی. لذا این واژه بدون پسوند لوژی به شکل آن ته رو پو یا آن ته را پو، به معنای : پی، پایه یا بنیاد آنرا جستجو کن و ضمیر سوم شخص مفرد آن، اشاره به مجموعه افراد انسانی یا بطور عام تر مردم داشته. حال سوال اینست که منظور خود آن انسان غربی که این واژه ترکیبی را از پیوند چند کلمه فارسی ساخته از ته افراد انسانی یا پایه و بنیاد مجموع آنها یعنی مردم چه بوده است؟ یا اینکه منظورش از آن، هستی یا وجود بوده و خود وی آرزوی کشف بنیاد هستی یا وجود را داشته بوده باشد. بهر حال خود من معتقدم که افراد انسانی ( منجمله نباتی و حیوانی ) علاوه بر ابعاد ماده - روان - روح که هرسه غیر قابل تفکیک و جدائی ناپذیر از همند، اما از قابلیت یا استعداد تبدیلات متقابل بهمدیگر برخوردارند و فقط نقش خمیرمایه ساختاری جسم، کالبد، تن و یا بدن را در بستر امن و ساکن و پیوسته و فراگیر زندگی بخش جان، بازی میکند و ابعاد یا استعداد های دیگری از قبیل احساس، عاطفه، عزیزه، میل و آرزو، فکر و خیال و تصور و تَوَهُم ، خاطره و روئیا دیدن، قوای تفهمی و ادراکی فهم و عقل، شعور و هوش و آگاهی و خودآگاهی، دارای بُعد مجرد نفسانی هم هستند به منعای " من " که از جنسیت مردانگی و زنانگی ( نرینگی و مادینگی، مذکر و موئنث ) برخوردارند. و آنهم هرکدام نه فقط یکی یا دو تا بلکه دارای ده بعد نفسانی میباشند مشتمل بر پنج من مردانه و پنج من زنانه، که حاکی از این حقیقت ژرف و بنیادی و ماورائی می باشد که افراد انسانی در آفرینش اولیه یا مبدئی همین واقعیت و طبیعت یا این دنیا به شکل این آسمان و زمین و هرآنچه که بین آنهاست در نهایت کمال ایده آل خوبی و زیبایی، اعتدال و نظم و هماهنگی با کمیت و کیفیت بهشت برین ( یا نظام احسن و اشرف آفرینش سرمدی ) همگی بطور مطلق همزمان و همسن و در یک سن معتدل ملکوتی یا آسمانی و هرکدام به شکل خانواده های ده عضوی مشتمل بر پنج مرد و پنج زن خودی یا به عبارتی دیگر هرکدام بصورت پنج زوج مشتمل بر ده نیمزوج آسمانی و هرکدام در نهایت کمال ایده آل خوبی و زیبایی، توانائی و دانائی و هنرمندی و هوشمندی و دانش کامل آفریده شده و از عشق و زندگی جاودانه بر خوردار گردیده اند.
چارلز داروین توانست با ارائه کتاب اصل زمینی انواع و انتخاب طبیعی در مزار کهن سال استون هنج روی قبر داستان بابا آدم و ننه حوای حضرات موسا و ایسا و محمّد فاتحه بخواند، اما نه به روشنی این فاتحه خوانی و صلوات فرستادن به اصالت آسمانی انواع زنده نباتی و حیوانی و به ویژه افراد انسانی در پیشگاه بیکران خدای حقیقی و واقعی که هیچ موجودی و هیچ چیزی در خارج یا بیرون از آن نه وجود دارد و نه میتواند وجود داشته باشد و هیچ موجود و هیچ چیز دیگری هم چه شهودی و چه غیبی غیر از خود او نه وجود دارد و نه میتواند وجود داشته باشد. صلی الله علیه و آل آدم و اِوا ( Eva ) یا آل الانسان و مردم؟ . البته الله حقیقی و واقعی یعنی ظاهر و باطن این واقعیت و طبیعت یا محتوا و محیط هرکدام از گیتی ها یا کیهان ها و یا جهان های متناهی و مساوی و موازی و بیشمار و نه الله کلمه ای ملقب به نور سماوات و الارض.