اصطلاح الگوی سوم زن اولین بار توسط آیت الله خامنه� ای، مطرح شد. ویژگی الگوی زن شرقی، آن است که در حاشـیه جای گرفته و در تاریخ� سازی، بی نقش است. ویژگی الگوی زن غربی آن است که جنسیت او بر انسانیت او غلبه دارد و به عنوان ابزار جنسـی در خـدمت سرمایه� داری است. الگوی سوم اما بیان�گر ویژگی �های متفاوتی برای زن است. دال محوری در الگوی زن شرقی، خانه نشینی و دال محوری در الگوی زن غربی خانواده گریزی است، اما الگوی زن مسلمان ایرانی، جامع بین عفاف و حجاب و در متن و مرکز حوادث بودن است.
... [مشاهده متن کامل]
علت این تقسیم �بندی، نقشی است که زنان در تاریخ ایفا کرده �اند یا می� توانند ایفا کنند. مرتضی مطهری با سه� گانۀ مفهومی �شیء� گران بهای بدون نقش�، �شخص بی� بهای داراى نقش� و �شخص گران بهای داراى نقش� به سه تیپ ایده آل برای هویت زن اشاره دارد. شیء� گران بهای بدون نقش، بیانگر زن خانه نشین در خدمت مرد است که ابعاد شخصیت انسانی از جمله آگاهی، آزادی و خلاقیت در او رشد نکرده است و حوزه اثرگذاری او مستقیماً و صرفاً درون خانواده و به صورت غیرمستقیم در تاریخ است.
در مقابل شخص بی� بهای داراى نقش، زنی را به تصویر می� کشد که ابعاد شخصیتی او رشد کرده است و شخص مؤثری در تاریخ شده است، اما به� دلیل حضور گسترده و بدون مرز در کنار مردان و جامعه، ارزش خود را از دست داده است.
در برابر دو تصویر گذشته، آموزه های اسلامی زنی را تصور می کند که شخص گران بهای داراى نقش، نامیده می شود، کمالات روحی و انسانی همانند آگاهی، آزادی و خلاقیت در او رشد کرده و مبتذل و دم� دستی هم نیست؛ زن در این نگاه محدودیت �ها و اختلاط بی حد را ندارد.
... [مشاهده متن کامل]
علت این تقسیم �بندی، نقشی است که زنان در تاریخ ایفا کرده �اند یا می� توانند ایفا کنند. مرتضی مطهری با سه� گانۀ مفهومی �شیء� گران بهای بدون نقش�، �شخص بی� بهای داراى نقش� و �شخص گران بهای داراى نقش� به سه تیپ ایده آل برای هویت زن اشاره دارد. شیء� گران بهای بدون نقش، بیانگر زن خانه نشین در خدمت مرد است که ابعاد شخصیت انسانی از جمله آگاهی، آزادی و خلاقیت در او رشد نکرده است و حوزه اثرگذاری او مستقیماً و صرفاً درون خانواده و به صورت غیرمستقیم در تاریخ است.
در مقابل شخص بی� بهای داراى نقش، زنی را به تصویر می� کشد که ابعاد شخصیتی او رشد کرده است و شخص مؤثری در تاریخ شده است، اما به� دلیل حضور گسترده و بدون مرز در کنار مردان و جامعه، ارزش خود را از دست داده است.
در برابر دو تصویر گذشته، آموزه های اسلامی زنی را تصور می کند که شخص گران بهای داراى نقش، نامیده می شود، کمالات روحی و انسانی همانند آگاهی، آزادی و خلاقیت در او رشد کرده و مبتذل و دم� دستی هم نیست؛ زن در این نگاه محدودیت �ها و اختلاط بی حد را ندارد.