[ویکی نور] إشراق اللاهوت فی نقد شرح الیاقوت، نوشتۀ سید عمیدالدین ابوعبداللّه عبدالمطلب بن مجدالدین الحسینی العبیدلی(681-754ق) کتابی است کلامی که به بیان عقاید شیعۀ امامیه می پردازد.این اثر نقدی است بر شرح علامه حلّی با عنوان «أنوار الملکوت» که بر کتاب «الیاقوت» ابواسحاق ابراهیم بن نوبخت نگاشته شده است.
«إشراق اللاهوت»؛ مشتمل بر پانزده مقصد است. در مقصد اول به موضوع نظر و تفکر پرداخته شده و در سه فصل بعدی مباحث الهیات بالمعنی الاعم مطرح گردیده و در فصول بعدی به مباحث الهیات بالمعنی الاخص(کلام) پرداخته شده است: المقصد الاول: «فی النظر و ما یتّصل به» در این مقصد به بررسی دیدگاه های مختلف درباره حقیقت و ماهیت «نظر» یا همان تفکّر پرداخته شده و وجوب آن گوشزد شده است.
المقصد الثانی: «فی الجواهر و الأعراض و الأجسام» در این مقصد به تعریف هر یک از جوهر و عرض و جسم و نیز حرکت و سکون پرداخته شده و از جزء لا یتجزّا، همانندی اجسام و... سخن به میان آمده است.
المقصد الثالث: «فی احکام الجواهر و الأعراض»، المقصد الرابع: «فی الموجودات» در این مقصد دربارۀ وجود و عدم، تقسیم وجود به قدیم و حادث و نیز به واجب و ممکن، خواص واجب و ممکن و...سخن گفته شده است.
المقصد الخامس: «فی إثبات الصانع و توحیده و أحکام صفاته».
«إشراق اللاهوت»؛ مشتمل بر پانزده مقصد است. در مقصد اول به موضوع نظر و تفکر پرداخته شده و در سه فصل بعدی مباحث الهیات بالمعنی الاعم مطرح گردیده و در فصول بعدی به مباحث الهیات بالمعنی الاخص(کلام) پرداخته شده است: المقصد الاول: «فی النظر و ما یتّصل به» در این مقصد به بررسی دیدگاه های مختلف درباره حقیقت و ماهیت «نظر» یا همان تفکّر پرداخته شده و وجوب آن گوشزد شده است.
المقصد الثانی: «فی الجواهر و الأعراض و الأجسام» در این مقصد به تعریف هر یک از جوهر و عرض و جسم و نیز حرکت و سکون پرداخته شده و از جزء لا یتجزّا، همانندی اجسام و... سخن به میان آمده است.
المقصد الثالث: «فی احکام الجواهر و الأعراض»، المقصد الرابع: «فی الموجودات» در این مقصد دربارۀ وجود و عدم، تقسیم وجود به قدیم و حادث و نیز به واجب و ممکن، خواص واجب و ممکن و...سخن گفته شده است.
المقصد الخامس: «فی إثبات الصانع و توحیده و أحکام صفاته».
wikinoor: إشراق_اللاهوت_فی_نقد_شرح_الیاقوت