از کجا آمده ام آمدنم بهر چه بود. «از کجا آمده ام آمدنم بهر چه بود» غزل مشهوری منسوب به مولوی است که آدمی را به تفکر و اندیشه ورزی دعوت می کند و پرسش بنیادی در مورد منشأ وجود انسان در طول تاریخ که انسان از کجا آمده، به کجا خواهد رفت و چرا آمده است را بازگو می کند.
فلسفه نظری دانشی است که دربارهٔ اشیاء آنچنان که هستند بحث می کند و فلسفه علمی دانشی است که دربارهٔ افعال انسان آنچنان که شایسته است باشد، بحث می کند. فلسفه نظری بر سه قسم است: الهیات یا فلسفه علیا، ریاضیات یا فلسفه وسطی، طبیعیات یا فلسفه سفلی[ ۱]
محور اصلی الهیات یا فلسفه علیا که گاه فلسفهٔ اولی، فلسفه علیا، علم اعلی، علم کلی و ما بعد الطبیعه نیز نامیده می شود یافتن پاسخی برای علت نهایی موجودات و جهان هستی، دنیای مادی و غیرمادی، نقش انسان در این جهان و اینکه در نهایت و پاسخ به سه پرسش بنیادی است، این جهان از کجا آمده، برای چه آمده و هدف نهایی و مقصود آفرینش این جهان و موجوداتش چیست؟. [ ۲]
عرفان حقیقی باید به این سه پرسش پاسخی قانع کننده، مستدل، منطقی و عملی ارائه دهد. به همین جهت نورعلی الهی عرفان را ثمرهٔ درخت شریعت و نتیجه نهایی فلسفه و حکمت می داند. [ ۳]
بسیاری از مولوی پژوهان معتقدند که این ابیات از مولانا نیست چراکه کسی در شأن و مقام مولانا هیچ گاه چنین سؤالی برایش پیش نخواهد آمد. اما عده ای هم معتقدند که اتفاقاً این شعر از آنِ مولانایی است که دائماً توصیه می کند در هر مقامی هستید به خود بنگرید و خود را مورد پرسشگری قرار دهید. [ ۴]
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلففلسفه نظری دانشی است که دربارهٔ اشیاء آنچنان که هستند بحث می کند و فلسفه علمی دانشی است که دربارهٔ افعال انسان آنچنان که شایسته است باشد، بحث می کند. فلسفه نظری بر سه قسم است: الهیات یا فلسفه علیا، ریاضیات یا فلسفه وسطی، طبیعیات یا فلسفه سفلی[ ۱]
محور اصلی الهیات یا فلسفه علیا که گاه فلسفهٔ اولی، فلسفه علیا، علم اعلی، علم کلی و ما بعد الطبیعه نیز نامیده می شود یافتن پاسخی برای علت نهایی موجودات و جهان هستی، دنیای مادی و غیرمادی، نقش انسان در این جهان و اینکه در نهایت و پاسخ به سه پرسش بنیادی است، این جهان از کجا آمده، برای چه آمده و هدف نهایی و مقصود آفرینش این جهان و موجوداتش چیست؟. [ ۲]
عرفان حقیقی باید به این سه پرسش پاسخی قانع کننده، مستدل، منطقی و عملی ارائه دهد. به همین جهت نورعلی الهی عرفان را ثمرهٔ درخت شریعت و نتیجه نهایی فلسفه و حکمت می داند. [ ۳]
بسیاری از مولوی پژوهان معتقدند که این ابیات از مولانا نیست چراکه کسی در شأن و مقام مولانا هیچ گاه چنین سؤالی برایش پیش نخواهد آمد. اما عده ای هم معتقدند که اتفاقاً این شعر از آنِ مولانایی است که دائماً توصیه می کند در هر مقامی هستید به خود بنگرید و خود را مورد پرسشگری قرار دهید. [ ۴]
