از لقب های حضرت مهدی که ریشه قرانی دارد

باز به نظر این حقیر
این آیه یکی از آیات شگفت انگیز محکمات است که اشاره به فلسفه خلقت و یک سنت ابدی و بی شک و شبهه الهی در زندگی بشر در تمامی ادوار تاریخ میکند .
از بعد فلسفه ء خلقت اشاره به این دارد که حتی انسان که کامل ترین شگفت انگیز ترین و نزدیکترین موجود به خداوند است چه در خلقت
و چه در زندگی بعد خلقت چه بصورت لدنی و چه بصورت تشریعی همواره طبق سنت محکوم به اختلاف است حال چه بصورت لدنی ( مذکر و مونث و اقوام و تیره ها و نژاد های مختلف ) داشته باشد
و چه بصورت تشریعی ( اعتقادی ) محکوم به اختلاف است که به این اختلاف که منجر به خونریزی ها نیز آیات ۲۴و۲۵
سوره اعراف نیز اشاره میکند .
در واقع طبق آیه ء ۱۱۹ سوره ء هود در خلقت انسان چه بصورت لدنی و چه بصورت تشریعی و اعتقادی
اصل بر اختلاف است و طبق این آیات این اختلاف با وجود اکثریت تابعینش همواره در همه ء دورانها تا ابد اختلافی نکوهیده است و سرزنش شده و دقیقا حاوی علیت و بایدی وجود فردی در هر دورانی که دچار اختلاف نیست و دارای عصمت است
در واقع آیه ء۱۱۹ سوره ء هود اشاره به این دارد که بشر همواره و تا ابد طبق سنت الهی با دچار شدن به این اختلافات مورد نکوهش الهی خود عامل تخریب و
از بین رفتن رحمت از زندگی خود خواهد شد .
و تنها کسی مورد رحمت خداوند خواهد بود که دچار اختلاف نیست و یا حداقل درجهت رفع اختلاف خواهد کوشید.