آخرالزمان گنوسی پیتر. آخرالزمان گنوسی پطرس ( پیتر ) متنی است که در کتابخانه نجع حمادی و بخشی از آخرالزمان عهد جدید یافت می شود. این اثر نیز مانند اکثریت قریب به اتفاق متون مجموعه نجع حمادی، به شدت گنوسی است [ ۱] که احتمالاً در حدود 100 - 200 بعد از میلاد نوشته شده است. از آنجایی که تنها نسخه شناخته شده به زبان قبطی نوشته شده است، به عنوان آخرالزمان قبطی پیتر نیز شناخته می شود. [ ۱]
متن ، تفاسیر گنوسی از مصلوب شدن را به نهایت می رساند، به طوری که عیسی را - در زمانی که سعی کردند به صلیب بکشند - در حالتی خندان و هشداردهنده نسبت به افرادی که "به نام مرده ای چسبیده اند و فکر می کنند که پاک خواهند شد"، ترسیم می کند. مانند برخی از نوشته های نادرتر گنوسی، آخرالزمان گنوسی پطرس نیز در داستان تصلیب عیسی ، تردید دارد. در عوض، طبق این متن، یک فرضیه جایگزینی عیسی وجود داشته :
او را که روی درخت دیدی شاد است و میخندد، او همان عیسی زنده است. اما این کسی که به دست و پایش میخ می کوبند، عضوی از بدن اوست، که جانشین شرمندگی است، کسی که به شکل او به وجود آمد. اما به من و او نگاه کن.
مشخص نیست که آیا این متن از مسیح شناسی فرزندخواندگی یا تجسم مثالی مسیح حمایت میکند، اما بر اساس تشابهات ادبی آن با رساله دوم شیث بزرگ ، ممکن است به خوبی مورد دومی باشد.
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلفمتن ، تفاسیر گنوسی از مصلوب شدن را به نهایت می رساند، به طوری که عیسی را - در زمانی که سعی کردند به صلیب بکشند - در حالتی خندان و هشداردهنده نسبت به افرادی که "به نام مرده ای چسبیده اند و فکر می کنند که پاک خواهند شد"، ترسیم می کند. مانند برخی از نوشته های نادرتر گنوسی، آخرالزمان گنوسی پطرس نیز در داستان تصلیب عیسی ، تردید دارد. در عوض، طبق این متن، یک فرضیه جایگزینی عیسی وجود داشته :
او را که روی درخت دیدی شاد است و میخندد، او همان عیسی زنده است. اما این کسی که به دست و پایش میخ می کوبند، عضوی از بدن اوست، که جانشین شرمندگی است، کسی که به شکل او به وجود آمد. اما به من و او نگاه کن.
مشخص نیست که آیا این متن از مسیح شناسی فرزندخواندگی یا تجسم مثالی مسیح حمایت میکند، اما بر اساس تشابهات ادبی آن با رساله دوم شیث بزرگ ، ممکن است به خوبی مورد دومی باشد.
wiki: آخرالزمان گنوسی پیتر