اختن

قاموس فلسفی که دانشمندان ایرانی مانند ابن سینا وخیام ومنظومه وشرح منظومه حاج ملاهادی اسرار سبزواری وشرحی برشرح منظومه استاد مطهری نوشته ولی بیش از بیست فرهنگ پارسی همه معنی کاربردی دارد و هیچکدام معنی فلسفی ندارد ولی انگلیسی فرهنگشان فلسفی است وقاموس کاربردی را برای کودکستان درس میدهند حقیر خیلی دیر بفکرافتادم تا خواستم بنویسم سکته کامل کردم وبعد احیای قلب عمل کردم وهنوز از بستر نتوانسته ام حرکت کنم منتهی درهمین بستر واژگانی که اصلا ثبت نشده اند را معنی میکنم هرچند که این دیکشنری آبادیس امین ومومن نیست ولی من که بقصد قربتا الی الله مینویسم برایم فرقی نمیکند چه بنام من منتشر نماید یا بنام خودش فقد هدف نشر مطالب است

حال من خوش نشین سخت بتو بسته شد
بین دو عاشق چنین رابطه ها محکم است
عقرب زلف کژت با قمراست هم قرین
نیش بزن بر تنم جان و دلم محکم است
عشق تو انگاشتم فاصله نگذاشتم
شک وتوهم مکن دفتر عشق توهم است
بر تو نظر میکنم گل شکوفا شود
باغ نظر ای چمن خار به گل توام است
ازچه به مهرآشیان میزنی با تیغ نار
خنجر ابرو بکش قوس کمانش کم است
بداهه
مصیب مهرآشیان مسکنی

این ضرب المثل به این معناست که آرزوها و تصورات فرد، واقعیت ندارند و او در خیال خود به سر می برد. این می تواند برای افرادی که خود را مشهور می پندارند، ولی در واقع اینطور نیستند، به کار رود. �
۱ - به کسی می گویند که خوش خیال است و در تصورات موهوم خویش سیر می کند.
۲ - یعنی چه بیهوده و خام می اندیشی!
۳ - وقتی کسی در مواجهه با مسائل بسیار خوش بینانه می نگرد و نقاط ضعف مسئله یا عواقب خطرناک کاری را نمی سنجد، این ضرب المثل را به او می گویند؛ یعنی عاقلانه نیندیشیدی!
۴ - بعضی مواقع به که کسی درباره شخصی که به بدقولی و انجام کارهای ناپسند معروف شده، اعتماد کند، میگویند: زهی خیال باطل! یعنی یک درصد هم احتمال نده که او کار تو را راه بیندازد یا ضرری به تو نزند.
۵ - برای رد کردن یا اصطلاح نظرات دیگران می گویند. یعنی با نظرت موافق نیستم، اشتباه فکر کردی، جوانب کار را نسنجیدی، تصورات خام و کودکانه داری و …
۶ - مثلا: خیلی به وام احتیاج دارم هنور ضامن گیر نیاوردم. باید برم به باجناقم بگم ضامنم بشه.
– زهی خیال باطل! از ایشون به تو خیری نمیرسه. دنبال شخص دیگه ای بگرد!

- - -
🔹 ۱. ترک زبان بودن مردم آذربایجان و پیوند آن با تمدن های کهن
ادعا: آذربایجان مهد تمدن ۶ هزار ساله است اما زبان ترکی از ترکستان و مغولستان آمده و با تمدن کهن سازگار نیست.
پاسخ:
منطقه ی آذربایجان بی شک یکی از کهن ترین مناطق تمدنی ایران زمین است ( تمدن هایی چون ماننا، اورارتو، مادها و بعدها آتروپاتن و آتشکده های زرتشتی ) .
اما زبان ترکی آذری فعلی، زبان مادها یا آتروپاتنی ها نبوده، و ورود آن به منطقه در دوران پس از قرون وسطی ( از سده های ۵ تا ۸ هجری قمری ) رخ داده است. این دیدگاه، با نظر اکثر زبان شناسان و مورخان، همچون:
پروفسور احسان یارشاطر
مینورسکی ( V. Minorsky )
آنّا ب. هارتمن
ریچارد فرای
تطابق دارد.
با این حال، امروزه زبان ترکی آذربایجانی، بخشی از هویت مردم آذربایجان شده و نمی توان آن را �بی ربط به تمدن� دانست. زبان ها، مانند فرهنگ ها، می توانند جایگزین شوند اما مردم یک منطقه از نظر فرهنگی و تمدنی استمرار تاریخی دارند.
- - -
🔹 ۲. ترک بودن عثمانی ها و مغول ها و نسبت آن با زبان ترکی
ادعا: عثمانیان از ترک بودن عار داشتند، مغول ها زبان ترکی را جانشین زبان خود کردند، و زبان ترکی ابزار رسانه ی آن ها شد.
پاسخ:
مغول ها در ابتدا به زبان مغولی سخن می گفتند، اما در ایرانِ تحت حکومت ایلخانان، بسیاری از مغول ها به ترکی زبانان خراسان، قفقاز و آناطولی آمیخته شدند و در نهایت زبان ترکی، بویژه ترکی قبچاقی و اوغوزی، رایج تر شد.
عثمانیان از قبیله ای ترک زبان در قونیه برخاستند، و زبان ترکی عثمانی زبان رسمی امپراتوری شان شد. آن ها هیچ گاه از ترک بودن خود عار نداشتند، بلکه آن را مایه ی افتخار خود می دانستند.
اتفاقاً، امپراتوری عثمانی ادبیات کلاسیک ترکی را با الهام از فارسی و عربی شکوفا کرد. شاعران بزرگ ترک زبان مانند فضولی، نبی، باقی و نافعی نشان می دهند که زبان ترکی توانایی بالا در شعر دارد.
- - -
🔹 ۳. آیا زبان ترکی برای غزل سرایی مناسب نیست؟
ادعا: استاد شهریار گفته اگر پارسی گو نبودم، غزل نمی سرودم و زبان ترکی برای غزل سرایی مناسب نیست.
پاسخ:
این جمله یا اشتباه نقل شده، یا به درستی فهم نشده است. استاد شهریار، خود از شاعران بزرگ شعر ترکی است. منظومه ی "حیدربابایه سلام" از شاهکارهای ادبیات ترکی آذربایجانی است که در سطح جهان شناخته شده است. خود شهریار می گوید:
> "من در اشعار ترکی ام، احساسات مادری خود را بیان می کنم. "
شهریار نه تنها غزل های ترکی سروده، بلکه زبان ترکی را بسیار شیرین می دانست و از آن برای بیان عواطف عمیق استفاده کرده است.
زبان ترکی آذربایجانی، مانند دیگر زبان های تُرکی، دارای وزن عروضی، قافیه، ردیف و موسیقی زبانی خاص خود است.
برای نمونه، اشعار فضولی بغدادی ( قرن ۱۶ میلادی ) که هم به ترکی، هم فارسی و هم عربی می سرود، در سه زبان به یکسان قدرت داشت.
- - -
🔹 ۴. آیا زبان ترکی وزن عروضی دارد؟
پاسخ: بله، دارد.
زبان ترکی آذربایجانی، ترکی استانبولی، تاتاری، ازبکی و. . . همگی دارای سنت شعری مبتنی بر عروض عربی هستند.
بسیاری از شاعران کلاسیک ترک، مانند:
علی شیراف فضولی
نظامی گنجوی ( که برخی اشعار ترکی هم دارد )
محمود شَبَستَری ( در آثار ترکی )
شاعران صفوی چون خطایی ( شاه اسماعیل )
از عروض در اشعار ترکی استفاده می کردند.
- - -
🔹 ۵. آیا زبان ترکی از مغولستان آمده و ریشه ای در ایران ندارد؟
پاسخ: نه دقیقاً.
زبان های ترکی بخشی از خانواده زبانی آلتایی هستند و از ناحیه اوراسیا ( از سیبری تا آسیای مرکزی ) سرچشمه گرفته اند.
اما از دوره هخامنشیان و اشکانیان، اقوام ترک زبان در حاشیه های شمال شرقی ایران سکونت داشته اند ( رجوع شود به منابعی مانند �جغرافیای تاریخی خراسان� از احمد رُبان ) .
از دوره سلجوقیان به بعد، زبان ترکی در ایران، آناطولی و قفقاز جایگاه رسمی و فرهنگی پیدا کرد.
- - -
🔹 ۶. آیا رضا شاه از ترس انقلاب مشروطه از ناسیونالیسم پیروی نکرد؟
پاسخ: دقیقاً برعکس.
رضا شاه پهلوی، تحت تأثیر ناسیونالیسم ایرانی با الگوهای غربی و فرانسوی، سیاست "ایران گرایی" افراطی را در پیش گرفت.
او به طور سیستماتیک زبان های غیرفارسی مانند ترکی، کردی، عربی و بلوچی را در مدارس، مطبوعات و حتی گفت وگوی عمومی ممنوع کرد.
نام های جغرافیایی تُرکی و کردی تغییر داده شد ( مثلاً قارص به قارس، قوشاچای به میاندوآب، و. . . ) و زبان ترکی در مدارس آذربایجان به شدت سرکوب شد.
این روند، نه حاصل ترس از مشروطه، بلکه تقلید از ناسیونالیسم اروپایی ( شبیه ناسیونالیسم فرانسه، ترکیه آتاتورکی و. . . ) بود.
- - -
📚 منابع معتبر برای مطالعه بیشتر:
1. Richard Frye, The Heritage of Persia
2. Peter Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples
3. Minorsky, Studies in Caucasian History
4. G. Doerfer, Turkische und mongolische Elemente im Neupersischen
5. آثار دکتر محمد مقدم، دکتر صادق کیا، دکتر جواد هیئت
6. یادنامه شهریار و سخنرانی هایش در باب زبان مادری
- - -
استاد شهریار: آذربایجان کانونِ زبانِ پهلوی و نژادِ آریا بود آوا
پارسی انجمن: استاد شهریار نه تنها یکی از چامه سرایانِ نامدارِ زبانِ پارسی در روزگار ما است که میهن دوستی آگاه نیز بود. این ایران دوستی او در چامه هایش، همچون سروده ی تختِ جمشید یا در ستایشِ فردوسی، بازتابی گسترده دارد.
شهریار که خود از آذرآبادگان بود و بدان بوم مهری بسیار داشت، آذربایجان دوستی اش برپایه ی ایران پرستی اش بود. از همین رو بود که گفت:
ترکی ما بس عزیز است و زبانِ مادری
لیک اگر �ایران� نگوید، لال باد از وی زبان
مرد آن باشد که حق گوید، چو باطل رخنه کرد
هم بایستد بر سرِ پیمانِ حق تا پایِ جان
شهریار بدینجا نیز پیش از خواندنِ غزلِ �پر می زند مرغِ دلم با یادِ آذربایجان� می گوید: �کانونِ زبانِ پهلوی آذربایجان بوده، مرکزِ ایران آذربایجان بوده، کانونِ نژادِ آریا، دروازه ی شرق، دروازه ی غرب، همه، آذربایجان بوده است. �
این سخنانِ استاد شهریار را در زیر بشنوید:
این گفته ها نشان دهنده ی آگاهیِ تاریخیِ شهریار است. او به نیکی از این راستیِ تاریخی آگاه بود که زبانِ آذربایجان پیش از ترک تازیِ ترکان گویشی از زبانِ پارسی با نامِ پهلویِ آذری بوده و بر همین پایه است که به روشنی گوید که �آذربایجان کانونِ زبانِ پهلوی بوده است�.
او همین سخنان را در سروده ای دیگر، در پاسخ به بیگانه گرایانی که آذربایجانیان را به دروغ ترک می دانند و می خوانند، نیز بازگفته است:
تو همایون مهدِ زردشتی و فرزندانِ تو
پورِ ایران اند و پاک آیین نژادِ آریان
اختلافِ لهجه ملیت نزاید بهرِ کس
ملتی با یک زبان، کمتر به یاد آرد زمان
گر بدین منطق تو را گفتند ایرانی نه ای
صبح را خوانند شام و آسمان را ریسمان
مادرِ ایران ندارد چون تو فرزندی دلیر
روزِ سختی چشمِ امید از تو دارد همچنان
بی کس است ایران، به حرفِ ناکسان از ره مرو
جان به قربانِ تو ای جانانه آذربایجان
یا در سروده ی دیگرش در ستایشِ فردوسی:
فلک یک چند ایران را اسیرِ ترک و تازی کرد
در ایران خوانِ یغما دید تازی، ترک تازی کرد
�وطن خواهی� در ایران خانمان بر دوش شد چندی
به جز در سینه ها آتشکده خاموش شد چندی
چو از شهنامه ، فردوسی چو رعدی در خروش آمد
به تن ایرانیان را خونِ ملیت به جوش آمد
زبانِ پارسی گویا شد و تازی خموش آمد
زِ کنج ِ خلوتِ دل، اهرمن رفت و سروش آمد
لینک پایین قرار می دهم صحبت صدای استاد شهریار عزیز هست

نه قسطنطنیه کبیریا عثمانی بعداز مغول ترک بود و از ترک بودن عار داشتن لذا در حکومت ایلخانیان این زبان که یکی از ابزار های رسانه ای ملل جهان است جانشین ابزار روابط عمومی قدیم خود کردندامپراطوری عثمانی هم مانند امپراطوری ساسانی که ابزارهای روابط عمومی آن روزگار که کردی وبلوچی ولری تاتی وگیلکی ومازنی را توسعه داده بود لذا امپراطوری وسیع عثمانی هم ترکی و عربی وعبری که همان ریشه عبری سبب اشغال فلسطین شد را در خود پرورش داد و بعداز تجزیه ممالک اسلامی توسط انگلیس اولین فردی که امپراطوری عثمانی را بنام خود مصادره کرد آتا ترک بود و بعد آل سعود سرزمین حجاز را بنام خود عربستان سعودی کردند ولی رضاشاه از ترس ملت ایران که تازه انقلاب خونین مشروطه را پشت سرگذاشته بود از رفتار آنان پیروی نکردلذا حدیث است از پیامبر گرامی که یک زبان بلد باشی ینفری دوزبان دونفری سه۳نفرالاخ. . . وحضرت استاد شهریار فرموده من اگر پارسی گو نبودم یک غزل هم نداشتم تنها لسانی که باآن نمیشود غزل سرود زبان ترکی است من از طعنه گفتم غزل ترکی فرزند حسین مهرآشیان فوق لیسانس زبان انگلیسی است گفتم در انگلیسی هم وزن عروض هست یا نه گفت با فارسی از لحاظ وزن عروضی هیچ فرقی ندارددوست گرامی نام مرادر گوگل سرج بزن خودم از بزرگترین شاعران معاصر هستم ویکی از مریدان حضرت استاد شهریار واستاد سایه. . . امیرهوشنگ ابتهاج

- - -
1. ادعای ارتباط زبان ترکی با "چاک" یا "تَرک"
پاسخ علمی:
ادعای ریشه شناسی زبان ترکی از واژه �ترک� به معنای شکاف یا چاک، کاملاً نادرست و فاقد اعتبار علمی است.
واژه �ترک� ( Turk ) به عنوان نام یک قوم و زبان، ریشه ای بسیار کهن در منابع آسیای مرکزی دارد. کهن ترین کاربرد این واژه در منابع چینی مربوط به قرن ششم میلادی است، برای مثال در اسناد مربوط به خاقانات گوک ترک.
زبان ترکی جزو خانواده زبان های آلتایی یا به تعبیر جدیدتر �زبان های ترکی�، دارای ساخت صرفی خاص و ویژگی های منحصربه فرد است که هیچ ارتباطی با ریشه های واژگان فارسی یا عربی ندارد.
واژه �ترک� به معنای ترک کردن یا گسیختن، که در زبان عربی یا فارسی هست، از ریشه متفاوتی است و اشتراک لفظی با نام قوم ترک ( Turk ) دارد، نه اشتراک ریشه.
📚 منابع:
Clauson, Gerard. An Etymological Dictionary of Pre - Thirteenth - Century Turkish.
Golden, Peter B. An Introduction to the History of the Turkic Peoples.
- - -
2. ادعای سرقت غزلیات ترکی فردوسی توسط عنصری یا بیهقی
پاسخ علمی:
هیچ مدرک تاریخی یا نسخه شناختی در اختیار ما نیست که نشان دهد فردوسی به زبان ترکی شعر گفته باشد.
دیوان عنصری، بیهقی یا دیگر شعرای دربار غزنوی نیز هیچ اشاره ای به سرقت شعر از فردوسی ندارند.
فردوسی خود در دیباچه شاهنامه تأکید می کند که زبانش فارسی است و هدف او احیای زبان پارسی بوده:
> بسی رنج بردم در این سال سی / عجم زنده کردم بدین پارسی
سخن از "غزلیات ترکی فردوسی" کاملاً جعلی است و هیچ نسخه خطی یا اثر مستند آن را تأیید نمی کند.
📚 منابع:
شاهنامه فردوسی ( نسخه تصحیح شده دکتر جلال خالقی مطلق )
یوسف اقبال، تاریخ ادبیات ایران در دوره اسلامی
- - -
3. ادعای آموزش ترکی به ایرج و تورج در چند هزار سال پیش
پاسخ علمی:
شخصیت های ایرج و تورج اسطوره ای هستند و در شاهنامه بازتابی از کشمکش های قومی میان نژادهای مختلف ایرانی، به ویژه ایران و توران هستند.
توران در شاهنامه سرزمین دشمن است، اما این به معنای ارتباط مستقیم با ترکان تاریخی نیست. حتی خود فردوسی در مواردی ترکان را از تورانیان تفکیک می کند.
هیچ سند تاریخی یا زبان شناسی وجود ندارد که ثابت کند در چند هزار سال پیش، کسانی از "ترکستان" زبان ترکی را به شاهزادگان افسانه ای آموزش داده اند.
📚 منابع:
محمدتقی بهار، سبک شناسی
احسان یارشاطر، ایران در ادبیات حماسی
- - -
4. ادعای ترکی زبان بودن بومیان آمریکا و استرالیا
پاسخ علمی:
این ادعا از نظر علمی کاملاً مردود و بی اساس است.
بومیان آمریکا ( سرخ پوستان ) زبان هایی از خانواده های زبانی مانند: نا - دنه، آلگونکویی، یوکای، مایا، آزتک و. . . داشتند.
بومیان استرالیا نیز دارای زبان هایی از خانواده زبان های بومی استرالیا بودند، مثل وُرُنجِری و آرِرنته.
زبان ترکی هیچ ارتباط ژنتیکی یا ساختاری با این زبان ها ندارد. این ادعاها معمولاً از طرف جریانات پان تورانیستی افراطی مطرح می شوند و مورد تأیید هیچ زبان شناس آکادمیک در دنیا نیستند.
📚 منابع:
Campbell, Lyle. Historical Linguistics: An Introduction.
Dixon, R. M. W. The Languages of Australia.
- - -
جمع بندی:
ادعاهای ذکرشده در متن شما، چه به صورت طنز یا جدی، هیچ کدام پشتوانه علمی، تاریخی یا زبان شناختی ندارند. حتی بسیاری از نظریات پان ترکی افراطی مدرن نیز چنین دیدگاه هایی را جدی نمی گیرند. تاریخ نگاری، زبان شناسی تاریخی و نسخه شناسی علمی ابزارهایی هستند که به ما کمک می کنند از افسانه پردازی یا تحریف واقعیت پرهیز کنیم.