ابوعثمان المغربی از عارفان نامی ناحیه قیروان مغرب ( تونس کنونی ) بوده که در سال ۳۶۷ هجری قمری به شهر نیشابور آمد. وی وابسته به مکتب جنید بغدادی بود و در زندگی خود با عناوین شیخ حرم و طاووس حرم خوانده می شد. وی در برخی منابع عرفانی با نام شیخ ابوعمران مغربی معرفی شده است.
... [مشاهده متن کامل]
شیخ ابوعمران مغربی کنیه دوم وی ابوعثمان و نام وی سعید بن سلام از عارفان بزرگ، متوفی به سال ۳۷۳ هـ. ق در نیشابور است که در شهر گرگنت سیسیل ایتالیا متولد شد و پس از سال ها زندگی در مکه و بغداد، ساکن نیشابور شد.
ابوعثمان مغربی از اصحاب ابوعلی کاتب و خلیفه او بود.
وی در ابتدای حال بیست سال به مجاهدت و ریاضت پرداخت و سال ها در مکه مقیم و سپس به نیشابور رفت. وی از مریدان شیخ ابوعلی کاتب ( متوفی ۳۵۳ قمری ) و خلیفه و جانشین وی بوده است. شاه نعمت الله ولی در ذکر نام اقطاب پیش از خود، از وی به نام یکی از پیران طریقت نام می برد:
این طریقت از زمان شاه نعمت الله ولی به نام سلسله نعمت اللهی نامیده می شود. براین اساس دراویش سلسله نعمت اللهی نسبت خرقه وی را چنین می دانند: علی ابن ابیطالب> > حسن بصری> > حبیب عجمی> > داود طائی> > معروف کرخی> > سری سقطی> > جنید بغدادی> > ابوعلی رودباری> > ابوعلی کاتب> > ابوعثمان مغربی
دراویش گنابادی، وی را چهارمین قطب بعد از غیبت کبرای امام دوازدهم می دانند.
• از او دربارهٔ صحبت پرسیدند، فرمود: نیکویی صحبت آن بود که روا داری بر برادر مسلمان آنچه بر خود روا می داری و در آنچه او را بود طمع نکنی و جفای او را قبول کنی و انصاف او بدهی و از او انصاف طلب نکنی و تابع او باشی و او را تابع خود نداری و هرچه از او به تو رسد بزرگ و بسیار شماری و هرچه از تو بدو رسد حقیر و ناچیز انگاری. هر که صحبت توانگران بر صحبت درویشان برگزیند، خداوند وی را به مرگ دل مبتلا کند.
• مَثَل مرید در پاک کردن دل چنان است که کسی فرماید که این درخت را بَر کَن، هر چند اندیشه و جَهد کند که بَر کند نتواند، گوید صبر کنم تا قوّت یابم آنگاه برکنم. هرچند دیرتر رها کند درخت قویتر گردد و او ضعیفتر و برکندن دشوارتر گردد.
• تصوف قطع علایق است و رفض خلایق و اتصال حقایق.
• تصوفق قطع علایق است و رفض خلایق و اتصال حقایق.
... [مشاهده متن کامل]
شیخ ابوعمران مغربی کنیه دوم وی ابوعثمان و نام وی سعید بن سلام از عارفان بزرگ، متوفی به سال ۳۷۳ هـ. ق در نیشابور است که در شهر گرگنت سیسیل ایتالیا متولد شد و پس از سال ها زندگی در مکه و بغداد، ساکن نیشابور شد.
ابوعثمان مغربی از اصحاب ابوعلی کاتب و خلیفه او بود.
وی در ابتدای حال بیست سال به مجاهدت و ریاضت پرداخت و سال ها در مکه مقیم و سپس به نیشابور رفت. وی از مریدان شیخ ابوعلی کاتب ( متوفی ۳۵۳ قمری ) و خلیفه و جانشین وی بوده است. شاه نعمت الله ولی در ذکر نام اقطاب پیش از خود، از وی به نام یکی از پیران طریقت نام می برد:
این طریقت از زمان شاه نعمت الله ولی به نام سلسله نعمت اللهی نامیده می شود. براین اساس دراویش سلسله نعمت اللهی نسبت خرقه وی را چنین می دانند: علی ابن ابیطالب> > حسن بصری> > حبیب عجمی> > داود طائی> > معروف کرخی> > سری سقطی> > جنید بغدادی> > ابوعلی رودباری> > ابوعلی کاتب> > ابوعثمان مغربی
دراویش گنابادی، وی را چهارمین قطب بعد از غیبت کبرای امام دوازدهم می دانند.
• از او دربارهٔ صحبت پرسیدند، فرمود: نیکویی صحبت آن بود که روا داری بر برادر مسلمان آنچه بر خود روا می داری و در آنچه او را بود طمع نکنی و جفای او را قبول کنی و انصاف او بدهی و از او انصاف طلب نکنی و تابع او باشی و او را تابع خود نداری و هرچه از او به تو رسد بزرگ و بسیار شماری و هرچه از تو بدو رسد حقیر و ناچیز انگاری. هر که صحبت توانگران بر صحبت درویشان برگزیند، خداوند وی را به مرگ دل مبتلا کند.
• مَثَل مرید در پاک کردن دل چنان است که کسی فرماید که این درخت را بَر کَن، هر چند اندیشه و جَهد کند که بَر کند نتواند، گوید صبر کنم تا قوّت یابم آنگاه برکنم. هرچند دیرتر رها کند درخت قویتر گردد و او ضعیفتر و برکندن دشوارتر گردد.
• تصوف قطع علایق است و رفض خلایق و اتصال حقایق.
• تصوفق قطع علایق است و رفض خلایق و اتصال حقایق.
