📜آئدملاه aedmollah:
✍از جمله نام قدیم روستای ادملا بخش بندپی شرقی بابل بوده که به مرور تغییر کرده است.
👇
📎بر اساس یافته های شفاهی و تحقیقات میدانی بزرگان؛ریش سفیدها و گیس سفیدها؛ آنان اظهار می نمایند که به دلیل کثرت روحانیون، ملاها [از ادیانی چون زردشتی، مسیحی و اسلام که شواهدی چون قبرستان گبری ها در محل قدیمی روستا و قبرستان قرق یونس و همچنین قبرستان مسیحیان جورسره ادملا این ادعا را قابل تامل و توجه ویژه قرار میدهد] و قاریان قرآن در این روستا و طی جشن ازدواج همزمانی چند تن از روحانیون؛ ملاها این ده به ( ( آئدملا ) ) یا ( ( آئدات ملاها ) ) شهرت و سپس به مرور زمان به اِدمُلّا تغییر یافت.
... [مشاهده متن کامل]
👇
📎دلایل این ادعا قبرستان گبری در محل قدیمی ادملا، قبرستان قرق یونس ادملا، قبرهای گبری موجود در محلات کشکا، اشدکت، پا، کرات، اطاقس، برفچالس و شاهکلای باکر ادملا می باشند.
👇
از طرفی قبرستان مسیحیان جورسره ادملا که رهبر آنان راجی باکر بود.
✍و در نهایت روحانیون نامداری از مسلمان که از جماعت باکر بوده اند از جمله می توان به ملا محمد فاضل باکر، ملا بهرام باکر، ملا فتح الله باکر، ملا علی باکر، ملا ارشین باکر، ملا شاه بابا بیک باکر، ملا میرزا محمد شفیع ادملایی مازندرانی؛صدراعظم دولت قاجار اشاره کرد که در همگی در قریه ادملا و بندپی و سوادکوه و دودانگه ساری و آمل فعالیت مذهبی داشته اند.
📚منبع: شجره نامه اشاداد، فرهنگ واژگان محسن و #تبار شناسی باکر در ایران به قلم محسن داداش پور باکر
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@bakershenasi ﷽
📡𖣔❅ ⃟ ⃟ 🇮🇷 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
✍از جمله نام قدیم روستای ادملا بخش بندپی شرقی بابل بوده که به مرور تغییر کرده است.
👇
📎بر اساس یافته های شفاهی و تحقیقات میدانی بزرگان؛ریش سفیدها و گیس سفیدها؛ آنان اظهار می نمایند که به دلیل کثرت روحانیون، ملاها [از ادیانی چون زردشتی، مسیحی و اسلام که شواهدی چون قبرستان گبری ها در محل قدیمی روستا و قبرستان قرق یونس و همچنین قبرستان مسیحیان جورسره ادملا این ادعا را قابل تامل و توجه ویژه قرار میدهد] و قاریان قرآن در این روستا و طی جشن ازدواج همزمانی چند تن از روحانیون؛ ملاها این ده به ( ( آئدملا ) ) یا ( ( آئدات ملاها ) ) شهرت و سپس به مرور زمان به اِدمُلّا تغییر یافت.
... [مشاهده متن کامل]
👇
📎دلایل این ادعا قبرستان گبری در محل قدیمی ادملا، قبرستان قرق یونس ادملا، قبرهای گبری موجود در محلات کشکا، اشدکت، پا، کرات، اطاقس، برفچالس و شاهکلای باکر ادملا می باشند.
👇
از طرفی قبرستان مسیحیان جورسره ادملا که رهبر آنان راجی باکر بود.
✍و در نهایت روحانیون نامداری از مسلمان که از جماعت باکر بوده اند از جمله می توان به ملا محمد فاضل باکر، ملا بهرام باکر، ملا فتح الله باکر، ملا علی باکر، ملا ارشین باکر، ملا شاه بابا بیک باکر، ملا میرزا محمد شفیع ادملایی مازندرانی؛صدراعظم دولت قاجار اشاره کرد که در همگی در قریه ادملا و بندپی و سوادکوه و دودانگه ساری و آمل فعالیت مذهبی داشته اند.
📚منبع: شجره نامه اشاداد، فرهنگ واژگان محسن و #تبار شناسی باکر در ایران به قلم محسن داداش پور باکر
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
📡𖣔❅ ⃟ ⃟ 🇮🇷 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
🔎آئد:
:aed
[ع>عائد] ( ا )
عاید، نصیب، درآمد، سود، بهره.
📎آئدات: aedat: [ع ع] ( ا/جمع عربی )
بهره ها، سودها، فایده ها و بهره ی مالکانه.
📎آئدات داشتن: �. dastan:[ع ع په] ( مص. مر. متد ) درآمد داشتن، سود داشتن، فایده داشتن، از بهره ی مالکانه سود یافتن.
... [مشاهده متن کامل]
📎آئدات بئیتن{بفتح با} a. baeiten: [ع ع ما په] ( مص. مر. متد ) بهره گرفتن، سود گرفتن و بهره ی مالکانه دریافت کردن.
📎آئدات بئیین{بفتح با} aed. baeiyen: [ع په] ( مص. مر ) نصیب شدن، سود یافتن و بهره بردن.
📎آئد داشتن a. dastan [ع په] ( مص. مر. متد ) بهره داشتن، سود داشتن و درآمد داشتن.
📎آئد هکردن/هاکاردن a. hakarda [ع ما په] ( مص. مر. متد ) نصیب کردن، سود رساندن و بهره رساندن.
📎آئدی aedi: [ع په>یای نس] ( ص. نس ) عایدی، درآمد، فایده و سود.
📎آئدی داشتن a. dastan [ع په په] ( مص. مر. متد ) درآمد داشتن، سود داشتن و فایده داشتن.
📎آئدی هدائن a. hedaan: [ع په ما په] ( مص. مر. متد ) درآمد دادن، فایده دادن، سود دادن و محصول دادن.
👇👇
✍این واژگان در اهالی تبرستان و برخی از نقاط سمنان و استان گلستان رواج دارد. اما نحوه ی تلفظ در محلات فرق میکند. مردم بندپی و سوادکوه در تلفظ عمدتا مشترک هستند.
📚منبع: شجره نامه اشاداد و تبار شناسی باکر در ایران به قلم محسن داداش پور باکر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
http://mohsendadashpour2021. blogfa. com
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
[ع>عائد] ( ا )
عاید، نصیب، درآمد، سود، بهره.
📎آئدات: aedat: [ع ع] ( ا/جمع عربی )
بهره ها، سودها، فایده ها و بهره ی مالکانه.
📎آئدات داشتن: �. dastan:[ع ع په] ( مص. مر. متد ) درآمد داشتن، سود داشتن، فایده داشتن، از بهره ی مالکانه سود یافتن.
... [مشاهده متن کامل]
📎آئدات بئیتن{بفتح با} a. baeiten: [ع ع ما په] ( مص. مر. متد ) بهره گرفتن، سود گرفتن و بهره ی مالکانه دریافت کردن.
📎آئدات بئیین{بفتح با} aed. baeiyen: [ع په] ( مص. مر ) نصیب شدن، سود یافتن و بهره بردن.
📎آئد داشتن a. dastan [ع په] ( مص. مر. متد ) بهره داشتن، سود داشتن و درآمد داشتن.
📎آئد هکردن/هاکاردن a. hakarda [ع ما په] ( مص. مر. متد ) نصیب کردن، سود رساندن و بهره رساندن.
📎آئدی aedi: [ع په>یای نس] ( ص. نس ) عایدی، درآمد، فایده و سود.
📎آئدی داشتن a. dastan [ع په په] ( مص. مر. متد ) درآمد داشتن، سود داشتن و فایده داشتن.
📎آئدی هدائن a. hedaan: [ع په ما په] ( مص. مر. متد ) درآمد دادن، فایده دادن، سود دادن و محصول دادن.
👇👇
✍این واژگان در اهالی تبرستان و برخی از نقاط سمنان و استان گلستان رواج دارد. اما نحوه ی تلفظ در محلات فرق میکند. مردم بندپی و سوادکوه در تلفظ عمدتا مشترک هستند.
📚منبع: شجره نامه اشاداد و تبار شناسی باکر در ایران به قلم محسن داداش پور باکر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─