مواد

واژه مواد
معادل ابجد 51
تعداد حروف 4
تلفظ mavād[d]
نقش دستوری اسم
ترکیب ( اسم ) [عربی: موادّ، جمعِ مادَّة]
مختصات ( عا. )
آواشناسی mavAd
الگوی تکیه WS
شمارگان هجا 2
منبع فرهنگ فارسی عمید

هستی یا وجود بیکران یا بینهایت همانطوریکه از نامش پیداست دارای کرانه، نهایت یا حاشیه نمی باشد. مفاهیم زوجی با ماهیت های معکوس از قبیل هستی و نیستی، وجود و عدم وجود ، چپ و راست، جلو و عقب، بالا و پائین، شرق و غرب، شمال و جنوب و خیلی از مثال های دیگر از این قبیل فقط در مورد موجودات محدود و متناهی صدق می کنند و نه در مورد موجودی بیکران و بینهایت مانند خدای حقیقی و واقعی. صورت پذیری خمیر مایه ساختاری در چهارچوب طرح مطلق آفرینش و بر اساس قوانین جاودانه و آئین نامه های اجرایی ثابت و پایدار و تغییر ناپذیر آن، رُخ میدهد و نه بر اساس تصادف. آنانیکه خمیرمایه ساختاری واقعیت را در پائین ترین حاشیه وجود قرار میدهند و آنرا ضعیف ترین مرتبه وجود می پندارند، دچار خیالات اوهامی بوده و می باشند. واجب الوجود یا علت کل و ممکن الوجود یا معلول کل هر دو برهم منطبق و یکی اند، واحد و یگانه یعنی خدای حقیقی و واقعی ( یعنی خدا از دیدگاه علمی و نه از دیدگاه های دینی و فلسفی و عرفانی ) . خدا از دیدگاه علمی نه تنها صاحب یا مالک بلکه خود عوالم غیب و شهود، امر و خلق، ملکوت و ملک بر رویهم می باشد. نه فقط لازمان و لامکان بلکه به یک سهم مساوی هم بیزمان و بیمکان و هم با زمان و مکان بر رویهم هم مطلق و هم نسبی می باشد. خدای حقیقی و واقعی چیز دیگری نمی باشد غیر از محیط و محتوای گیتی ها یا کیهان ها و یا جهان های متناهی، مساوی، موازی و بیشمار. خدای دینی و فلسفی و عرفانی منجمله بیخدائی آتئیستی فقط لفظ یا کلمه و یا واژه اند در زبان و خط ( یعنی نوشته روی کاغذ ) و مفهوم محض و ایده انتزاعی در فهم و عقل محدود و متناهی انسانی و درست به همین علت و دلیل در خارج از ذهن هیچ مصداق و مثال بیرونی ندارند. به زبان خیلی ساده و روز مره می توان گفت که خدای دینی و فلسفی و عرفانی از یکطرف و بیخدائی آتئیستی از طرف دیگر یکی اند. موجودات زنده و غیر زنده هیچ چیز های دیگری نیستند غیر از خود خدای حقیقی و واقعی در قالب اجزاء و زندگی های موجودات زنده نباتی و حیوانی و انسانی، زندگی بی آغاز و بی پایان، لایزال و جاودانه خود خدا می باشند در قالب جزئیات زنده. لذا عبارت پهلوانانه دینی خطاب به شنونده انسانی به شکل و شمایل زیر : خدا از شاهرگ گردن به خود تو نزدیکترست، یک جمله خیالی - اوهامی بیش نمی باشد. اگر گوینده این جمله را بصورت زیر بیان میکرد آنگاه بیان وی میتوانست حقیقی و منطبق بر واقعیت باشد: ای شنونده عزیز انسانی هستی و وجود من و تو هیچ چیز دیگری نیستند غیر از ذرات ناچیزی از هستی و وجود بیکران و بینهایت خدا که بی نیار مطلق است و به ستایش و پرستش، نیایش و مناجات، دعا و عبادات، طاعت و بندگی، تسبیح و ذکر، احداث معابد و قربانی حیوانات در اطراف آنها، زیارت خانه هایش در فلان سرزمین ها، تعیین قبله گاه و اوقات شرعی از طرف من و تو و هیچ انسان دیگری هیجگونه نیازی نداشته و ندارد و نخواهد داشت. در پایان این مقدمه کوتاه، از دیدگاه فردی من کلمه ماده به زبان فارسی ماقبل اوستائی نوشتاری و پارسی و پهلوی به معنای خمیرمایه ساختاری واقعیت یا طبیعت نبوده بلکه به شکل 《ما ۱۰ 》. یعنی هرکدام از ما افراد انسانی در ازل به شکل خانواده های ده عضوی مشتمل بر پنج مرد و پنج زن خودی ( بصورت پنج زوج آسمانی مشتمل بر ۱۰ نیمزوج مردانه و زنانه یا مذکر و موئنث ) در نهایت کمال ایده آل خوبی و زیبایی، توانائی و دانائی و هنرمندی آفریده شده و از عشق و زندگی جاودانه برخوردار گردیده ایم. کلمه ایده هم به همان فارسی فرا باستانی به شکل 《 ای ده 》 مخفف 《این ۱۰ 》 بوده و ضمیر دوم شخص مفرد این، اشاره به هر فرد انسانی داشته و امروز هم دارد.
... [مشاهده متن کامل]

واژه مواد پارسی است که جمع واژه ماده است که به نادرستی با جمع مکسر عربی جمع بسته میشود که درستش ماده ها است

مواد پاد نگر بیشتر مردم واژه ای کامل ایرانی است
مواد=مو ( جنبش ( درخت مو که رونده است، موش، ماسه، موج، ماسی ( ماهی ) ، ماشه ) ) اد ( پسوند کار گروهی )
در کل بچم همه ی جنبنده هاست و اگر بخاهیم دانشور بیاندیشیم درمییابیم که همه چیز موج است و جنبنده
... [مشاهده متن کامل]

واژه ی پارسی آریایی ماده که در پارسی پهلوی به دیسه ی ماتَغ= m�taq ماده، عنصر و ماتَک= m�tak ـ1ـ ماده، عنصر 2ـ اصلی، اساسی 3ـ ماده، مؤنث و در لغتنامه ی سنسکریت به شکل mAtrA मात्रा در مانای matter ماده,
... [مشاهده متن کامل]

واژه ایرانی است
ماده ها