عینی

بدرالدین محمود بن حنفی معروف به عینی از لغویان و ادیبان قر.۹ ه.( ف.۸۵۵ ه.ق.). از اوست شرح صحیح بخاری شرح شواهد طبقات حنفیه مختصر تاریخ ابن عساکر.
( صفت ) منسوب به عین ۱ - آنچه به چشم دیده شود محسوس مقابل غیبی . ۲ - خارجی مقابل ذهنی وجود عینی .
نام وی محمود ابن احمد بن موسی بن احمد مکنی به ابو محمد و ملقب به بدر الدین است وی مورخ و محدث و اصل او از حلب بود

از مورخین بزرگ اندلس

دیده شور چشم زخم چشم خورده

۸۵۵ - ۷۶۲ ه . ق . محمود بن احمد بن موسی مورخ و دانشمند و محدث بود و در قاهره وفات یافت .

[objective forecast] [علوم جَوّ] نوعی پیش بینی که تجربه و تفسیر و پیش داوری پیش بین در آن دخالت ندارد

[eyewitness identification] [علوم نظامی] شناسایی فرد یا شیئی مرتبط با جرم ازطریق دست کم یک نفر شاهد که فرد یا شیء را در یک یا چند صحنۀ جرم مشاهده کرده باشد

جای خوش و خوب

دهی است از دهستان علامرو دشت بخش کنگان شهرستان بوشهر ٠

ابن حسن ابن عبدالله عینتابی متخلص عینی مدرس ادب فارسی در استانبول دیوان شعر و ساقینامه ترکی و چند منظومه دیگر دارد

[concrete operation] [روان شناسی] عملیات ناشی از توانایی کودک درحال رشد برای بازسازی ذهنی اشیای جهان واقعی و درک روابط منطقی میان آنها

(عَ یا ع ) [ ع . ] (ص نسب .) منسوب به عین . آن چه به چشم دیده شود، محسوس مق غیبی .

۱. [مقابلِ ذهنی] آنچه با یکی از حواس پنجگانه قابل حس باشد.
۲. آشکار، هویدا.
۳. واقعی، حقیقی.

معنی عَيْنِي: چشم من ( در عبارت " وَلِتُصْنَعَ عَلَیٰ عَيْنِي " منظور اين است که زير نظر من پرورش يابي و ساخته شوي )
ریشه کلمه:
عين‌ (۶۵ بار)
ی‌ (۱۰۴۴ بار)

اخذ ذهنی مکان عینی از اصطلاحات به کار رفته در علم منطق بوده و یکی از مصادیق مغالطه سوء اعتبار حمل است.
یکی از موارد اشتباه و سوء اعتبار حمل، مشتبه شدن احکام ذهنی با احکام خارجی است. این اشتباه از طرف قوه واهمه است که محمولات عقلی را به محمولات و اعراض خارجی مخلوط می کند، از این رو قضایای وهمیه را جزء مشبّهات معنوی شمرده اند؛ مثلاً گفته اند: انسان، کلی یا نوع است. از این جمله چنین تصور می شود که انسان خارجی، همان گونه که موصوف به جسمیت است، کلی یا نوع است، در صورتی که این امور، احکام ذهنی و عقلی اند.هم چنین وقتی می گویند: ماهیت نه موجود و نه معدوم است، بعضی از این قضیه توهم کرده اند که در خارج نیز حالت سومی یافت می شود که متوسط بین وجود و عدم است؛ بدین سبب گفته اند ماهیت درحالی که خالی از هر گونه وجودی است دارای تقرّر خارجی و غیرمعدوم است و یا گفته اند: اگر موجودات به امکان یا ضرورت، متصف باشند، هریک از امکان و ضرورت نیز دارای امکان و ضرورتی خواهند بود، و تسلسل جهت لازم می آید. همه این اشتباهات به سبب آن است که محمولات ذهنی را با اعراض و محمولات خارجی اشتباه کرده و از حیثیات ذهنی غفلت کرده اند.

عینی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
عینی (جماعت)
عینی (خراسان)
عینی (ورزاب)

عینی مرکز ناحیهٔ عینی در شمال غربی تاجیکستان و ولایت سغد است که پس از صدرالدین عینی شاعر تاجیکی، به این نام نامگذاری شد. این جماعت، ۱۲٬۱۳۱ نفر جمعیت دارد.

عینی جماعت و شهرکی در جنوب غربی کشور تاجیکستان است که در ناحیهٔ خراسان ولایت ختلان قرار دارد. جمعیت این جماعت ۱۸۴۶۷ است.
فهرست جماعت های تاجیکستان

عینی جماعت و شهرکی در کشور تاجیکستان است که در ناحیهٔ ورزاب ناحیه های تابع جمهوری قرار دارد. جمعیت این جماعت ۷۱۶۷ است.
فهرست جماعت های تاجیکستان

عینی گرایی (به فرانسوی: Objectivité) بی طرفی محقق در فرایند تحقیق و دوری از ارزش ها و گرایش های فردی در بازگویی و واکاوی رویدادها است. ناظر عینیت گرا کوشش می کند تا جهان را مستقل از ذهن خود مشاهده کند و بر این باور است که، فقط و فقط یک حقیقت جدای از نحوهٔ برداشت و تفکر انسان وجود دارد.
فلسفه علوم
واقع گرایی
واقع گرایی خام
معرفت شناسی
در میان فلاسفه ایرانی ابن سینا و ملاصدرا با دو دیدگاه متفاوت به نحوهٔ شناخت عینی انسان از جهان پرداخته اند.
دوگونهٔ متفاوت در شناسایی با توجه به ذات منظره وجود دارد، که هرکدام از این دو رده می توانند با توجه به ناظر یا ناظران شناسا عینی یا ذهنی باشند:

اصلی ، خالص ، درست ، واقعی ، حقیقی ، اصل ، عینی

جور ، مساوی ، یکسان ، عینی ، همان ، منطبق با

جور ، مساوی ، یکسان ، عینی ، همان ، منطبق با

کامل ، دقیق ، صحیح ، درست ، عینی

حالت مفعولی ، بی طرف ، عینی ، برونی ، مفعولی ، قابل مشاهده ، علمی و بدون نظر خصوصی

عینی ، بصری ، دیدنی ، دیداری ، دیدی ، وابسته به دید

هدف

موضوعية

نسخة

شاهد العيان

حاجة معنوية