فرهنگ فارسی
فرهنگ عمید
پیشنهاد کاربران
Selbsterkenntnis با تلفظ سِبلست اِرکنتنیس به زبان آلمانی معادل self - knowledge با تلفظ سِلف نالِج به زبان انگلیسی معادل خود شناسی در زبان فارسی و معرفت النفس در زبان عربی. تقسیم ساختار روان توسط زیگموند فروید بنیانگذار تحلیلات روانی در رشته روانکاوی به سه بخش به شکل : زیر من، من، روی من، یکی از بنیادی ترین گمراهه روی های اوایل قرن گذشته در مورد چیستی روان محسوب میشود. فروید به این روش مرتکب همان خطای هندوان باستان گردیده که خود یا من و روان را یکی می پنداشته و به نامیرائی آن باور داشته اند. آیه قرآنی《کُل ذائقته الموت》 با ترجمه به زبان فارسی به شکل : کلیه ی نفوس مزه مرگ را می چشند، بطور پنهانی بینش و باور هندوان بر نامیرائی روان و گردش آن به روش تناسخ و حلول را رد نموده است به نفع بینش و باور به جاودانه بودن روح و قبض یا جدائی آن از بدن به اصطلاح مادی و صعود و معراج آن در قالبی مثالی یا خیالی به عالم میانی تحت عنوان برزخ . اما تقسیم نفس مجرد یعنی من که از جنسیت مردانگی و زنانگی ( نرینگی و مادینگی یا موئنث و مذکر ) برخوردار است در قرآن به چهار نوع اماره و لوامه و ملهمه و مطمئنه و اعلام جهاد اکبر یا مبارزه بزرگ با آن، یکی از بنیادی ترین گمراهه روی های حکمت دینی محسوب میشود. و آیه قرآنی با ترجمه به زبان فارسی به شکل : از تو می پرسند که روح چیست، به آنان بگو که روح امر پروردگار من است و اندکی از علم به آن به شما داده شده، این آیه تعریف چیستی روح نبوده و نمی باشد و لذا نباید از آن این نتیجه اشتباه را استخراج نمود که گویا ماده امر پروردگار نبوده بلکه امر شیطان. اما حقیقت ژرف این است که نه تنها باور به گردش روان یعنی تناسخ و حلول، یقینن و مطمئنن بدون شک و تردید های دکارتی باطل است بلکه باور به قبض یا جدایی روح بطور دائم از بدن به اصطلاح مادی بهنگام فرا رسیدن لحظه مرگ و همچنین باور به پریدن جان از قفس به اصطلاح تنگ خاکی به یک سهم مساوی با هم باطل می باشند یعنی مخالف با حقیقت و بریده از واقعیت اند. عشق و زندگی افراد انسانی ( منجمله نباتی و حیوانی ) اما از راه و به روش دیگری از جاودانگی برخوردارند و چیز دیگری نیستند غیر از عشق و زندگی بی آغاز و بی پایان، لایزال و جاودانه ی پروردگار یا آفریدگار کائنات در قالب جزئیات زنده. نام های گوناگون و فراوان که توسط اقوام مختلف بشری بر روی پروردگار، آفریدگار یا خالق نهاده شده اند، هیچکدام نمیتوانند به مرحله عامیت تام و جهانشمولی کامل برسند، طوریکه برای تک تک افراد انسانی جذاب و خوش خط و خال باشند. از قبیل یَهوَه ی قوم یهود تحت عنوان آقا یا سرور دنیا ؛ آبّا به شکل آبابا یا پدر آسمانی قوم آرامی و اقوام مسیحی تحت عنوان آقا یا سرور ؛ الله قوم عرب ساکن سرزمین حجاز و بقیه اقوام مسلمان ملقب به نور سماوات و الارض و ده ها مثال دیگر از این قبیل و الا آخر. خوشبختانه سنییان و شیعیان ایرانی خودمان، هرگز نخواهند توانست که بقیه ی نام های خالق یا پروردگار و یا آفریدگار گیتی ها یا کیهان ها و یا جهان های متناهی و مساوی و موازی و بیشمار از ابعاد فراوان و بیکران خود وی، در زبان های اقوام غیر مسلمان را روی کره زمین قلع و قمع کنند و نام مجلل و با شکوه الله را سر جای آنها استوی یا استوار کنند. این یک ایمان و امید حقیقی است برای ما ایرانیان امروز و آینده و نه ایمان و امید کاذب و فریبنده به وعده و وعید های بهشتی و جهنمی از قبیل باغچه های موقت بهشتی و گودال های جنهنمی در عالم میانی تحت عنوان برزخ. پیشوایان و مراجع تقلید پیرو سه دین ابراهیمی یعنی یهودیت و مسیحیت و اسلام نه میدانند خود چیست، نه میدانند طبیعت و انسان و نبات و حیوان چیست؛ نه میدانند که خدای حقیقی و واقعی چیست. حتا بنیانگذاران آئین ها و ادیان و مخترعین یوغ های سنگین و سبک شرایع آئینی و دینی تحت عنوان انسان های کامل هم نداسته اند که حقیقت و واقعیت و طبیعت و انسان و خدا چیستند و کیستند چه برسد به زنگوله چی یا ناقوس زن های کلیسا ها و موذنین مساجد.
... [مشاهده متن کامل]
گفتم :
این افکار و خیالات و تصورات پراکنده و سایه وار در این سر و دل محدود و بی قرار من هرگز آرام نگیرند/
گفتا :
تا ریشه و اصل خود را در فکر و خیال و تصور روشن در فهم و عقل بی کران و بی نهایت پروردگارت به روشنی آفتاب نبینند/.
... [مشاهده متن کامل]
گفتم :
این افکار و خیالات و تصورات پراکنده و سایه وار در این سر و دل محدود و بی قرار من هرگز آرام نگیرند/
گفتا :
تا ریشه و اصل خود را در فکر و خیال و تصور روشن در فهم و عقل بی کران و بی نهایت پروردگارت به روشنی آفتاب نبینند/.
روان باوری
به مرز سال ۱۳۶۲خورشیدی گفته ام مانند بسیاری از دیگر واژگان که پیشنهاد داده ام ویا گفته ام
به مرز سال ۱۳۶۲خورشیدی گفته ام مانند بسیاری از دیگر واژگان که پیشنهاد داده ام ویا گفته ام
آقای محمدرضا، اکثریت مردم ایران شیعه هستند که اکثریت مسلمانان سنی در کل جهان آنها را مسلمانان نمی دانند! ناموس اسلام! اسلام این سرزمین رو به انحطاط کشانده و شما همچنان به اسلام بازی روی می آورید!؟
بسم الله الرحمن الرحیم
زبان عربی زبان جهان اسلام است و اسلام بزرگ ترین ناموس مسلمانان محسوب می شود، ضمن اینکه لازم است گاهی اوقات از کلمات عربی استفاده شود تا آنچه که به معنا نزدیک تر است درک شود، البته این درست است که نباید از کلمات مبهم استفاده کرد اما گاهی یک واژه خاصی می تواند به مقصود ما نزدیک تر باشد که اگر از آن استفاده شود ، بهتر است و در این مواقع از خواننده انتظار می رود در صورت ندانستن معنای آن کلمه، به دنبال معنای آن برود تا به خواسته خود برسد.
... [مشاهده متن کامل]
نکته دیگر اینکه استفاده از زبان غیر مادری در مواقعی که نیاز می باشد، با حفظ فرهنگ قومیتی خود منافاتی ندارد.
و الحمد لله رب العالمین
زبان عربی زبان جهان اسلام است و اسلام بزرگ ترین ناموس مسلمانان محسوب می شود، ضمن اینکه لازم است گاهی اوقات از کلمات عربی استفاده شود تا آنچه که به معنا نزدیک تر است درک شود، البته این درست است که نباید از کلمات مبهم استفاده کرد اما گاهی یک واژه خاصی می تواند به مقصود ما نزدیک تر باشد که اگر از آن استفاده شود ، بهتر است و در این مواقع از خواننده انتظار می رود در صورت ندانستن معنای آن کلمه، به دنبال معنای آن برود تا به خواسته خود برسد.
... [مشاهده متن کامل]
نکته دیگر اینکه استفاده از زبان غیر مادری در مواقعی که نیاز می باشد، با حفظ فرهنگ قومیتی خود منافاتی ندارد.
و الحمد لله رب العالمین
علم نفس به معنای شناخت خویشتن یا خود یا من. نفس را معمولا با روح یا روان و یا جان مترادف و معادل و هم معنی می دانند که اشتباه می باشد. واژه عربی نفس به معنی من یا خود یا خویشتن می باشد. ملا صدرا در اسفار
... [مشاهده متن کامل]
... [مشاهده متن کامل]
اربعه شناخت نفس را کلید در گنج ملک و ملکوت الهی دانسته است و اشتباه خود وی در این بوده است که نفس و روح را یکی پنداشته است و نتوانسته است که تفاوت بین آنها را ببیند. لذا قادر نبوده است که کلید را بیابد و دروازه گنج ملک و ملکوت الهی را بگشاید و تصاویر روشنی از این مفاهیم و حقایق را ارائه دهد. انبیاء و اولیاء و معصومین شریف و بزرگوار و فلاسفه و حکیمان و عارفان دینی در اعصار خویش از نوسانات متوالی باز و بسته شدن یا انبساط و انقباض کیهانی بی اطلاع و نا آگاه بوده اند و از این لحاظ انتقادی بر آنها وارد نیست. اما فلاسفه و حکیمان و عارفان دینی عصر جدید اگر اکتشافات علمی را در نظر نگیرند، نمیتوانند به حقایق برتر یا ژرف تر الهی پی برند، حقایقی که مثال ها و نمونه هایش در آیات مندرج در کتب دینی یافت نمیگردد. غایت شناسی شناخت ها و نظریه های علمی به عهده خود دانشمندان علوم طبیعی و تجربی نیست بلکه به عهده فلاسفه و عارفان علمی و حکیمان و عارفان دینی می باشد. اما حکیمان و عارفان دینی طوریکه اطلاع داریم و به آن آگاه هستیم، وابسته و مقید و متعهد به آیات و روایات و احادیث انبیاء و اولیاء و معصومین اند و تنها در آن چهارچوب ها، نظریات و شناخت های علمی را مورد توجه قرار میدهند و سعی و کوشش آنها همیشه این بوده و خواهد بود که دانش علمی را بر معارف وحیانی و روایی و حدیثی منطبق نمایند، زیرا طبق باور آنها معارف وحیانی حقایق مطلق و نازل شده از آسمان و ازطرف خدای پیامبران می باشد و دراین نکته هم هرگز به خود شک راه نداده و نمیدهند. لذا غایت شناسی حقیقی و منطبق بر واقعیت شناخت های علمی به عهده فلاسفه و عارفان علمی می باشد. فیلسوف و عارف علمی به خداوند اعتقاد و ایمان دارد و واقف و آگاه است که جهان و همه موجودات زنده و غیر زنده توسط خداوند و از وجود او خلق گردیده اند، اما داستان های دینی در مورد خداوند و خلق و آفرینش جهان از عدم و نیستی و خلق آدم از گل و دمیدن روح در کالبد او و خلق حوا از دنده های چپ یا راست اورا افسانه های خیالی و اوهامی و حاصل و ساخته شده توسط فعالیت خرد نظری ناپخته و نا آزموده پیامبران در افق های دور دست خیال بریده از واقعیت و اوهام در دوران کودکستان اندیشیدن می داند و نیازمند تجدید نظر بنیادی و نه اصلاح گوشه و کناره های این افسانه ها. دو رود خانه عظیم و نیمه آرام دین و علم هرگز به صلاح و اختیار آزاد انسان به هم دیگر نمی پیوندند و به یک شط عظیم آرام و اهلی تبدیل نمی شوند ، الا بر اثر جبر تیک تاک لحظه ابد در سر جای خود. این دو رودخانه سرانجام به نفع علم و پذیرش باور علمی به خدای واقعی و عینی و حقیقی و به ضرر دین و رد باور دینی به خدای غیبی و خیالی و اوهامی و غیر واقعی و غیر حقیقی ، به هم خواهند پیوست. در این زمینه نباید افسون تقلا های بیداری در نَفَس های آخر حیات دینی در بعضی جوامع بشری شد. برای دوست داران حکمت و عرفان و دین و علم فارسی زبان ، مفید و ثمر بخش خواهد بود که به سرنوشت های جنسی و عشقی پنجگانه و نفوس عشره یا خویشتن های دهگانه توجه داشته باشند و بتوانند براساس آنها مراتب هفتگانه وجود و هستی خداوند و مراتب هفتگانه عالم غیب و لاهوتی را بطور روشن تبیین نمایند و توضیح دهند و مکانیزم و روندظهور آن مراتب را در قالب عوالم شهودی هفتگانه از طریق وقوع مه بانگ های هفتگانه را براثر نوسانات باز و بسته شدن یا نوسانات انقباض و انبساط وجود های محدود و متناهی در قالب و چهار چوب جهان های موازی و بیشمار در وجود بیکران و بینهایت خداوند را به روشنی شرح و توضیح دهند. انتخاب هر راه و روش و طریق دیگری ، انتخاب گمراهه محسوب می شود. نو سازی های بیشمار محتوای جهان و جهان های بیشمار تنها و تنها از طریق وقوع دوره مه بانگ های متوالی هفتگانه و بیشمار امکان پذیر و میسر است و نه از راه و طریق و روش دیگری. قیامت دینی هرگز برپا نمی گردد و خداوند متعال هرگز در یک دادگاه خیالی و اوهامی دینی به نام دادگاه عدل الهی ، انسان را مورد مواخذه و استنطاق و بازخواست و بازجوئی و بازپرسی قرار نخواهد داد و هیچ انسانی را سرزنش و ملامت نخواهد کرد و هیچ انسانی را به عذاب جهنم گرفتار نخواهد نمود.
خداوند حق هستی و نیستی ات به متفکرین مسلمان ایرانی یاری ده تا بتوانند یا به زبان فارسی حرف بزنند و بنویسند یا به زبان عربی و آنها را از قاتی کردن یا التقاط این دو زبان شفا و نجات ده. خداوندا به ایرانیان
... [مشاهده متن کامل]
... [مشاهده متن کامل]
مسلمان یاری رسان که در ادبیات کشور خود به جای ماه های ایرانی از ماه های عربی استفاده نکنند و تاریخ هجری شمسی را با تاریخ هجری قمری عوض نکنند و از این طریق نوامیس خود را حفظ کنند. خداوندا به حق وجود بیکران و بی پایان ات به متفکرین مسلمان ایرانی از علم نفس لایه تناهی ات اندکی روا دار که در گفتار و نوشتار خویش یا به زبان فارسی بگویند و بنویسند یا به زبان عربی. کدام اندیشمند عاقل را در جوامع بشری می شناسیم که آثار کتبی خودرا به زبان بیگانه تالیف کرده باشد؟ هر انسان فکور و منطقی و معقول امروزه سعی میکند که اندیشه های خودرا به زبان مادری به رشته تحریر در آورد که سطح آگاهی مردم و قوم خودرا بالا ببرد.
روانشناسان