دور باطل

باطل بودن تسلسل یا بیهوده بودن دَور : بر اساس بینش و باور فردی من، آن فکر و خیال و تصوری که تسلسل یا دور را باطل و بیهوده به شکل یک حکم قطعی اعلام نموده، خود یک فکر و خیال و تصور باطل و بیهوده بوده و میباشد. زیرا سلسله یا زنجیره علت و معلول بصورت یک خط نمی باشد طوریکه در طول آن بسوی گذشته و آینده نتوان اولین و آخرین حلقه های آنرا بطور حقیقی و دقیق تعیین نمود بلکه دایره وارست و کلیه ی حلقه های آن منجمله اولین و آخرین بر هم منطبق و یکی اند، واحد و یگانه. هرکدام از حلقه های این زنجیره یا سلسله در عین واحد و بطور همزمان یعنی در لحظه جاودانه حال هم معلول حلقه قبل و هم علت حلقه بعد از خود می باشند. کلیه حلقه های قبلی از آغاز این سفر بسیار طولانی دایره وار دنیوی دیگر وجود ندارند بلکه با جهش های کلی کوانتمی از طریق گردش دایره وار وقوع مهبانگ های هفتگانه بر اثر نوسانات خودکار و متوالی انبساط و انقباض در چهارچوب طرح مطلق آفرینش و بر اساس قوانین جاودانهو مفاد و آئین نامه های اجرایی ثابت و پایدار و تغییر ناپذیر آن، بهمدیگر تبدیل و به حلقه ی فعلی منجر گردیده اند، یعنی این عالم یا دنیای واقعی و تجربی و پدیدار شده یا فنومنی به شکل این آسمان و زمین و هرآنچه که بین آنهاست و بقیه حلقه های بعدی هم تا پایان سفر وجود ندارند بلکه هرکدام به ترتیب و نوبه خاص و ویژه خویش با پرش های کلی کوانتمی به روش اشاره شده از همین حلقه فعلی آفریده خواهند شد تا یک دور کامل روی محیط دایره و بازگشت به همان حالت آفرینش اولیه در نهایت کمال ایده آل خوبی و زیبایی، اعتدال و نظم و هماهنگی با کمیت و کیفیت بهشت برین و یا به عبارتی دیگر همان نظام احسن و اشرف آفرینش سرمدی یا مبدئی یا ازلی و یا اولیه که یکبار برای دائمیت، ابدیت و جاودانگی آفریده شده. محتوای آن نظام احسن و اشرف آفرینش اولیه ( یا به قول لایب نیز فیلسوف خرد گرای آلمانی : هارمونی یا هماهنگی بنیادین و از پیش تثبیت شده ) در طول این سفر بسیار طولانی و دایره وار دنیوی، مقطعی، نزولی و صعودی محتوای کیهان یا جهان بین دو بهشت برین متوالی یعنی بین مبدء و معاد حقیقی و واقعی ( منظور از دیدگاه علمی و نه دینی و فلسفی ) در مدارات، مراتب یا درجات فراوان تکاملی بین دو حد دنیوی؛ یکی نهایت نقصان و امکان اخس در پائین ترین حالت نشئگی طبیعی ( یعنی اولین زندگی دنیوی روی پائین ترین پله و درجه تکاملی ) و دیگری نهایت کمال و امکان اشرف دنیوی در بالاترین حالت نشئگی طبیعی ( یعنی آخرین زندگی دنیوی روی بالاترین پله و درجه تکاملی قبل از وقوع آخرین مهبانگ و بازگشت به همان نظام احسن و اشرف آفرینش اولیه یا مبدئی ) سلسله وار به ظهور و پیدایش و کثرت میرسد و دقیقن به تعداد کلیه ی حلقه های زنجیره دایره وار علت و معلول و یا به بیانی دیگر به تعداد کلیه ی کنگره های سلسله دایره وار دهّر ها. این عالم یا دنیا به شکل این آسمان و زمین و هرآنچه که بین آنهاست، در طول این سفر دایره وار همیشه پس از وقوع مهبانگ های هشتم ( ۸م، 8m ) در یک درجه تکاملی برتر از قبل از نو آفریده میشود. مسیر حرکت لحظه جاودانه ی حال یعنی دوقطبی نوسانگر زمان مطلق و بیزمانی مطلق به عنوان بزرگترین نیروی محرکه موجود در محتوای کیهان یا جهان، دایره وار می باشد و همیشه پس از یک دور کامل حرکتش از نو آغاز میگردد. این روند و تصویر در محتوای هرکدام از گیتی ها یا کیهان ها و یا جهان های متناهی، مساوی، موازی و بیشمار بطور مطلق یکسان و برابر می باشند. نتیجه کلی اینکه: خدای حقیقی و واقعی یعنی خدای علمی یا خدا از دیدگاه علمی هیچ چیز دیگری نمی باشد غیر از محیط و محتوای هرکدام از گیتی ها یا کیهان ها و یا جهان های متناهی و مساوی و موازی و بیشمار و لذا هیچ موجود و هیچ چیز دیگری چه شهودی و چه غیبی غیر از او نه وجود دارد و نه میتواند وجود داشته باشد. در عوض خدایان گوناگون و فراوان آئینی و خدای واحد و احد و یگانه و یکتای دینی و مذهبی و الاهیاتی و کلامی و فلسفی و عرفانی منجمله بیخدائی آتئیستی فقط لفظ، کلمه یا واژه، مفهوم محض و ایده انتزاعی با نام های گوناگون در زبان های مختلف انسانی بیش نمی باشد.
... [مشاهده متن کامل]

دوره بیهوده، بی نتیجه، بی معنی

1 - پوچگردی ( پوچ/گرد از کارواژه گردیدن ) /ی )
2 - هرزگردی ( هرز/گرد از کارواژه گردیدن/ی )
3 - دور تباه

مثل اینکه میگن اول مرغ بوده یا تخم مرغ؟

ازل و ابد از نظر من معنی نداره . و فاقد استدلاله. دور باطلم وجود نداره از جهت نبودن ازل و ابد.

دور واهی