حسادت

که وقتی کافر از هر طریقی بر شما خدایی نکرده بدی کرد، چه خواهد گشت. دوم: شما نباید وجود صلح آمیز انسان ها را از بین ببرید. خداوند متعال حسادت و جنگ جویان را در قرآن کریم، به عنوان یکی از بزرگترین مجازات های تمام دوران انسانیت توصیف کرده و قرار داده اند. الله متعال معمولاً در عرض یک ثانیه کوچک پاسخ آن را خواهند داد. بیشتر از این، در این زندگی چه چیزی می خواهیم؟ من با وجود رنج ها و حسادت های فراوان و حج اکبر، همیشه فردی سپاسگزار هستم و خواهم ماند. من به عنوان ملک همه را می بخشم، اما آن را در قلبم و با روحم توصیف می کنم. فقط می توان، به عشق الهی نسبت به من حسادت ورزید، زیرا خداوند عز و جل مستقیم با من حرف می زنند. در این زندگی که بسیار زودگذر است و همه ما و همه ما باید به این معنا پاسخگوی اعمال خود بمانیم، چگونه باید به خدای خود عشق ورزیم و ایشان را سپاس بداریم.

شمارگان هجا 3
منبع لغت نامه دهخدا
فرهنگ فارسی عمید
فرهنگ فارسی معین
فرهنگ واژه های سره
فرهنگ فارسی هوشیار
واژگان مترادف و متضاد

باید توجه داشت واژهٔ Envy در زبان انگلیسی با واژهٔ Jealousy از لحاظ مفهوم متفاوت است. برای آشنایی با مفهوم Jealousy به مقالهٔ احساس مالکیت مراجعه شود.
در بعد سیاسی، ضربه ای که جوامع در حال توسعه و توسعه یافته متحمّل می شوند از حسادت کلان است. شدّت تأثیرات به حدّی است که شاکلهٔ اقتصادی و سیاسی و اجتماعی جوامع را می شکند و روابط سیاسی نامناسب را شکل می دهد و شاهد این مدّعا وضع اسفباری است که گریبان گیر سیاست داخلی و خارجی ما شده است. روحیات هر ملّت هر چه باشد، فرهنگ و تمدّنشان هر چه قدر غنی تر باشد باز گرفتار این رذیله می شوند چه در ابعاد فردی و چه اجتماعی. در مناسبات سیاسی و روابط بین الملل چه در دوره های باستان و چه دوران جدید حسادت از عوامل اصلی ایجاد روابط بوده و هست. در دوره معاصر تاریخ ایران به خصوص دوره قاجار که رقابت قدرت های استعماری شدّت گرفته بود، شاهد حسادت حاکمان استعمار نسبت به کشور استعماری دیگر هستیم. در دوره جدید رابطهٔ آمریکا با دیگر کشورها براساس اصل رقابت با روسیه به خصوص، و دیگر کشورها عموماً، استوار است. دولت انگلستان که هند را مستعمره خود کرده بود ترس فزاینده ای از نفوذ دیگر قدرت ها در ایران داشت زیرا ایران، گذرگاه و پل ارتباطی برای دستیابی به هند بود. با این شرایط اگر کشور ثالثی با ایران معاهده می بست انگلستان هم به دنبال امتیازی برای فرد بود یا تلاش می کرد امتیاز به دست آمدهٔ قدرت دیگر را لغو کند . ( بااعمال فشار بر حکومت مرکزی ایران ) هم اکنون در دوران پس از انقلاب اسلامی نیز در داخل ایران شاهد رقابت های ناشی از حسادت هستیم، بازتاب این تفکّر سیاسی، فشار بر مردم است و تاوانش را عموم مردم به خصوص قشر ضعیف و متوسط می پردازند و نفعش را بازاریان و سوداگران می برند.
از منظر عمومی حسادت گروهی وسعت اختیارات یافته است، به طوری که توجّه عموم و خصوص در به کارگیری این صفت رذیله افزون شده است. تشکیل احزاب و داد اختیاراتِ به ظاهر قانونی به آن ها زمینهٔ مناسبی را برای حسادت فراهم کرده است و در قانون احزاب راهکار و مادّه قانونی مبنی بر نظارت خاص بر این رذیلهٔ اجتماعی وجود ندارد. زیرساخت های اجتماعی و فرهنگی و مذهبی ما بسیار غنی است امّا منفعت طلبی های فردی و در معنای گستردهٔ آن، گروهی مانع به روز و شکوفا شدن این زیر ساخت شده است. ضعف اخلاق در جامعه و عدم رسیدگی به احوالات درون گروهی سازمان ها و جریان های سیاسی، اقتصادی و… فاجعه اخلاقی به بار آورده است و حسد بانام و شکل اسلامی یعنی رقابت حزبی، به خورد دیگران می رود و مردم جامعه ناچار به پذیرش و حداقل کنار آمدن با آن هستند.

. امثالهم کنم ، آرزو میکنم که داشته و برخورداری تو نابود بشه که در من احساس بدی تولید نشه. . . چون من زندگی رو مسابقه میدونم و دائم خودمو با همه مقایسه میکنم و اگر کسی کمی از من جلو بزنه ، آرزو میکنم پا هاش بشکنه و از من عقب باشه.