حاش

پاکی دوری از عیب

دور از شنوندگان . دوراز جناب شما . : (( هر چه بیرون ازین بود کم وبیش حاش للسامعین عذاب منست . )) ( انوری )

پاکیست مر خدایرا . پناه بخدا . (( حاش الله که من از تیر بگردانم روی گربدانم از آن دست و کمان می آید .)) ( سعدی . چ ) (( حاش لله جو روز سقطه تو شب گیتی نزاد روز سیاه )) ( انوری )
منزه است خدای تعالی

۱. پاکی است خدای را، منزه است خدای تعالی.
۲. معاذالله، پناه بر خدا: حاش لله که بندگان خدای / این چنین بند برنهند به پای (نظامی۴: ۵۵۵).

معنی حَاشَ لِـ: منزه است - از هر عیبی مبری است
ریشه کلمه:
حوش‌ (۲ بار)

«حاشَ لِلّهِ» از مادّه «حشی» به معنای طرف و ناحیه است، و «تحاشی» به معنای کناره گیری می آید و مفهوم جمله «حاشَ لِلّهِ» این است که خدا منزه است، اشاره به این که یوسف(علیه السلام) بنده ای است پاک و منزه.
. حاش و حاشا هر دو کلمه استثناء است (اقرب) در المیزان گوید: از ادب مایّیون است که چون خواهند کسی را تبرئه کنند، ابتدا خدا را تبرئه و تنزیه می‏کنند سپس آن کس را که اراده کرده‏اند، زنان مصر چون خواستند یوسف را تنزیه کنند و بگویند: ما هذا بشراً، ابتدا خدا را تنزیه است و گفتند: حاش اللّه: پاکیزه است خدا، مثل آیه که پیش از آنکه شخص مورد نظر را نبرئه کند خدا را تنزیه کرده است . در کشّاف نیز قریب به این مضمون گفته است گرچه توضیح گفته است گرچه توضیح آن بروشنی المیزان نیست. طبرسی در مجمع درباره آیه اوّلی گوید: یعنی یوسف دور است از این اتّهام زیرا که از خدا می‏ترسید و این قول بیشتر مفسّرین است که گفته‏اند: این کلمه تنزیه یوسف از اتّهام است . بنابراین لام «للّه» برای علت و حاش به معنی فعل است و در آیه دوّم گفته: معاذاللّه ما در یوسف بدی ندانسته‏ایم. مخفی نماند قول المیزان از هر حیث قانع کننده است. معنی آیه‏ها چنین می‏شود: گفتند: از خدا به دور، این بشر نیست این فرشته بزرگواری است - گفتند: سبحان اللّه ما بر یوسف بدی ندانسته‏ایم.