ابوالعباس احمد ملقب به الناصرلدین الله سی و چهارمین خلیفه عباسی آخرین خلیفه مقتدر عباسی است که در سال ۵۵۳ ه. ق دیده به جهان گشود؛ وی تلاش های بسیار زیادی برای احیای قدرت از دست رفته خلافت انجام داد و تا حدود زیادی به نتیجه رسید. او برای رسیدن به اهداف سرزمینی اش سیاست تفرقه افکنی بین رقبایش را دنبال می کرد و با توسل به آن به موفقیت هایی نیز دست یافت که البته در دراز مدت به ضرر جهان اسلام شد و عرصه را برای هجوم دشمنان اسلام آماده ساخت. وی از جوانمردان زمانه خود بود و تلاش زیادی نیز برای رواج آیین فتوت در قلمرو خویش نمود. او از معدود خلفای اندیشمند عباسی بود که علاقه وافری به علم و حدیث داشت و تا آخرین لحظهٔ عمرش در تکاپو برای احیای قدرت خلافت بود و در این حال در رمضان سال ۶۲۲ ه. ق از دنیا رخت بربست.
... [مشاهده متن کامل]
• تاریخ فخری نوشته ابن طقطقی.
• شذارت الذهب فی اخبار من ذهب نوشته ابن عماد حنبلی.
• جامع التواریخ نوشته خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی.
• سیر الاعلام النبلا نوشته شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ذهبی.
• تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر نوشته شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ذهبی.
• تاریخ جهانگشای نوشته عطاملک جوینی.
• تاریخ الخلفا نوشته جلال الدین سیوطی.
• مجمع الآداب فی معجم الألقاب نوشته ابن فوطی.
• مرآت الزمان فی تاریخ الاعیان نوشته سبط ابن جوزی.
• الکامل فی التاریخ نوشته عزالدین بن اثیر.
• وفیات الاعیان فی انباع ابناء الزمان نوشته شمس الدین احمد ابن خلکان.
• المنتظم فی تاریخ الملوک والامم نوشته ابوالفرج ابن جوزی.
• النجوم الزاهره فی الملوک المصر و القاهره نوشته جمال الدین ابن المحاسن یوسف ابن تغری بردی.
خلیفه الناصر لدین الله در سال ۵۵۳ ه. ق دیده به جهان گشود و در سال ۵۷۵ ه. ق بر تخت خلافت نشست. او که از مادری ترک نژاد و کنیز به نام زمرد زاده شده بود، یکی از دوره های مهم در دوره چهارم خلافت را برعهده گرفت و آن را به بهترین شکل ممکن به انجام رسانید و توانست با استفاده از موقعیت شناسی خویش قدرت از دست رفته خلافت را تا حدود زیادی احیا کند. او برای خود آیین فتوت را برگزید و در سال ۵۷۸ هجری قمری به دست مالک بن عبدالجبار، به کسوت فتیان درآمد و سراویل ( شلوار ) اهل فتوت را پوشید او همچنین برای امرا و سلاطین مسلمان تحت امر خود نیز شلوار و آب نمک فتوت را می فرستاد خلیفه ناصر سعی و تلاش زیادی برای گسترش آیین جوانمردی در قلمرو خویش نمود. خلیفه ناصر در طول خلافت خود همواره در کشمکش با سلاطین منطقه ای برای خارج نمودن خلافت از نفوذ آن ها بود. ناصر لدین الله در اکثر منابع تاریخی، شیعه خوانده شده است چرا که نزدیکی قابل توجهی به شیعیان داشت و ارج و قرب درخوری برای تشیع قائل بود. خلیفه ناصر مطالعات کاملی در زمینه فقهی داشت. از علمای عصر خود چیزی کم نداشت و همچنین در زمینه حدیث نیز حرف برای گفتن داشت او کتاب روح العارفین را در این زمینه تدوین کرد که مورد توجه علمای مذاهب چهارگانه یعنی شافعی، حنفی، مالکی و حنبلی قرار گرفت که ناصر اجازه روایت کتابش برای هر چهار طایفه را با خط خود صادر کرد
... [مشاهده متن کامل]
• تاریخ فخری نوشته ابن طقطقی.
• شذارت الذهب فی اخبار من ذهب نوشته ابن عماد حنبلی.
• جامع التواریخ نوشته خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی.
• سیر الاعلام النبلا نوشته شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ذهبی.
• تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر نوشته شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ذهبی.
• تاریخ جهانگشای نوشته عطاملک جوینی.
• تاریخ الخلفا نوشته جلال الدین سیوطی.
• مجمع الآداب فی معجم الألقاب نوشته ابن فوطی.
• مرآت الزمان فی تاریخ الاعیان نوشته سبط ابن جوزی.
• الکامل فی التاریخ نوشته عزالدین بن اثیر.
• وفیات الاعیان فی انباع ابناء الزمان نوشته شمس الدین احمد ابن خلکان.
• المنتظم فی تاریخ الملوک والامم نوشته ابوالفرج ابن جوزی.
• النجوم الزاهره فی الملوک المصر و القاهره نوشته جمال الدین ابن المحاسن یوسف ابن تغری بردی.
خلیفه الناصر لدین الله در سال ۵۵۳ ه. ق دیده به جهان گشود و در سال ۵۷۵ ه. ق بر تخت خلافت نشست. او که از مادری ترک نژاد و کنیز به نام زمرد زاده شده بود، یکی از دوره های مهم در دوره چهارم خلافت را برعهده گرفت و آن را به بهترین شکل ممکن به انجام رسانید و توانست با استفاده از موقعیت شناسی خویش قدرت از دست رفته خلافت را تا حدود زیادی احیا کند. او برای خود آیین فتوت را برگزید و در سال ۵۷۸ هجری قمری به دست مالک بن عبدالجبار، به کسوت فتیان درآمد و سراویل ( شلوار ) اهل فتوت را پوشید او همچنین برای امرا و سلاطین مسلمان تحت امر خود نیز شلوار و آب نمک فتوت را می فرستاد خلیفه ناصر سعی و تلاش زیادی برای گسترش آیین جوانمردی در قلمرو خویش نمود. خلیفه ناصر در طول خلافت خود همواره در کشمکش با سلاطین منطقه ای برای خارج نمودن خلافت از نفوذ آن ها بود. ناصر لدین الله در اکثر منابع تاریخی، شیعه خوانده شده است چرا که نزدیکی قابل توجهی به شیعیان داشت و ارج و قرب درخوری برای تشیع قائل بود. خلیفه ناصر مطالعات کاملی در زمینه فقهی داشت. از علمای عصر خود چیزی کم نداشت و همچنین در زمینه حدیث نیز حرف برای گفتن داشت او کتاب روح العارفین را در این زمینه تدوین کرد که مورد توجه علمای مذاهب چهارگانه یعنی شافعی، حنفی، مالکی و حنبلی قرار گرفت که ناصر اجازه روایت کتابش برای هر چهار طایفه را با خط خود صادر کرد
واژه ناصر
معادل ابجد 341
تعداد حروف 4
تلفظ nāser
نقش دستوری اسم خاص اشخاص
ترکیب ( صفت ) [عربی، جمع: ٲنصار] [قدیمی]
مختصات ( ص ) [ ع . ] ( اِفا. )
آواشناسی nAser
الگوی تکیه WS
... [مشاهده متن کامل]
شمارگان هجا 2
منبع لغت نامه دهخدا
فرهنگ فارسی عمید
فرهنگ فارسی معین
فرهنگ فارسی هوشیار
معادل ابجد 341
تعداد حروف 4
تلفظ nāser
نقش دستوری اسم خاص اشخاص
ترکیب ( صفت ) [عربی، جمع: ٲنصار] [قدیمی]
مختصات ( ص ) [ ع . ] ( اِفا. )
آواشناسی nAser
الگوی تکیه WS
... [مشاهده متن کامل]
شمارگان هجا 2
منبع لغت نامه دهخدا
فرهنگ فارسی عمید
فرهنگ فارسی معین
فرهنگ فارسی هوشیار
یاری دهنده
یاری گر
یار
یاور
یاری کننده
یاری گر
یار
یاور
یاری کننده
یاور ازفوامیل عرب
یاری کننده
ازترکیب دو حرف ( ( س ) ) حرف ( ( ص ) ) تولید می شود یعنی ناصر تشکیل شده ازترکیب ( ( ناس ) ) = به معنی مردم و ( ( سر ) ) = به معنی خاک . وازآنجایی که خاک بعنوان پشتیبان وحامی زندگی مردم است بنابراین ناصر
... [مشاهده متن کامل]
... [مشاهده متن کامل]
= مساعی و کمک و پشتیبان مردم. اما ( ( ناسر ) ) چون فارسی است یعنی انسان تیزهوش وترجمه فرهنگ لغتها صدرصد غلط است چون معنی ( ( قدس ) ) = پاکی و ( ( سر ) ) = خاک، را جابجا فهمیده اند واین عدم تسلط برترجمه است
اسم ناصر به اعداد ابجد میشه ۳۴۱ که به معنی شگفتی و بزرگی هست
یاری دهنده یاور
اسمم ناصر واز اسمی که پدرم انتخاب کرده برام خوشحالم
پیروز و یاور هم هست هلمن ناصر ایا کسی یاور من هست
خوش اخلاق اما بدقول ولی متولدین دی خیلی ادم خوبی هستند
یاریگر
باوفا لوتی
یاری کننده
فاتح قلب
یاور
پشتیبان
فاتح قلب
یاور
پشتیبان
مشاهده ادامه پیشنهادها (١٠ از ١٤)