موسی

از حضرت موسی کمک طلبیدند و او از خداوند خواست
و خداوند به او دستور داد تا گاو نر با خصوصیات متمایزی را کشته و خون آن را بر بدن مقتول بمالد تا زنده شود و ماوقع را لگوید و حضرت موسی چنین کرد و آن مرده زند سد و واقعیت را گفت.
گوساله سامری یا سومری احتمالا با این عقبه ایجاد شدو سامری مردم را به پرستش گوساله دعوت کرد
و پس از بازگشت حضرت موسی از کوه طور با گاو و گاو پرستی مبارزه کرد و به قربانی کردن گاو مشغول شد تا تقدس گاو از ذهن مردم بیرون برود
در آیین میترائیسم قربانی کردن گاو یکی از اصول اولیه است
اما در آیین زرتشتی یا مزدیسنایی برای مخالفت با آیین ( مهر پرستی ) که پیش از آیین زرتشتی پدید آمده بود با قربانی کردن گاو به شدت مخالفت شد و چون هنوز مهر پرستی در میان مردم رواج داشت آن را به اهرمن نسبت داد.
و آیین ضد قربانی کردن حیوانات زنده بنا نهاد شد
که گیاهخواری یک از این سنتهاست
به نظر می آید این آیینها بر گرفته از سرگذشت حضرت موسی علیه السلام با گاو و گوساله سامری باشد
که در گذشته در ایران و اکنون در هند برای گاو تقدس زیاد قائل بودند
نزدیکی داستان و خصوصیات میترا خدای مهر به داستان حضرت موسی علیه السلام این گمانه را تایید میکند
که موسی همان میترا است. که مجازا در دین مهرپرستی استفاده شده است

Jochebed نام مادر موسا دارای چند تلفظ و معنای مختلف به شکل های زیر بوده است :
- یوخِ اِبد به معنای یوغ ابدی یعنی دائم العمر زیر یوغ بودن یا حامل یوغ در طول زندگی دنیوی.
- یوخِ عبِد به معنای یوغ عبودیت و طاعت و بندگی.
- یوخِ بید یعنی مثل درخت بید که یوغ طبیعی روی گردن و پشت آن گذاشته شده باشد؛ سر بزیر و فروتن و متواضع مثل بید مجنون.
واژه سانسکریت ( در اصل به شکل زان سکری ت ؛ به معنای دانش سری یا رمزی ) یوگا جمع یوغ به معنای یوغ ها یا یوغ یوغها یعنی برترین یوغ ها.
یوخ یا یا یوغ همان ابزار یا وسیله چوبی می باشد که در قدیم و امروز روی گردن دو گاو شخمی گذاشته می شده و میشود برای کشیدن خیش و شخم زدن .
- Amram نام پدر موسا با تلفظ اَم رام از دیدگاه و زبان پدر یا مادر ( لِوی و کِهات ) به معنای رام یا اهلیِ من و با تلفظ آم رام شاید به معنای رامیت یا اهلیت عام بوده باشد.
Schebuel نام نوه موسا با تلفظ شِبو اِل دو معنا داشته ؛ یکی شبیه اِل و دیگری شب اِل .
Mirjam خواهر موسا دو تلفظ و دو معنا داشته است؛ یکی میر جام به معنی کاسه یا پیاله امیر و امیر فرمانروای آسمانی و دیگری میر یام به معنای دریای امیر.
حرف J در زبان آلمانی نقش ی و در زبان انگلیسی نقش ج را بازی می کند.
Aaron برادر موسا با تلفظ آّرون به زبان های غربی. حرف آ به احتمال قوی حرف اول کلمات آغاز ؛ اول و یا ازل بوده است و پسوند رون ریشه در مصدر راندن داشته . لذا این نام به معنای راننده یا نیروی محرکه اولیه بوده است مثلا مانند خدا. علامت تشید روی آن نشانه تاکید بوده است؛ آغازین و اولی یا اولی اولیه.
Gerschom نام یکی از فرزندان موسا با تلفظ جِر شوم به معنای جر دهنده یا پاره کننده شوم ها یعنی نیکو کار یا مخالف سرسخت بد کاران. و با تلفظ گیر شوم به معنای دستگیر کننده شوم ها و پلیدان و بدکاران .
Elieser نام فرزند دیگر موسا با دو تلفظ و دو معنای مختلف ؛ یکی اِلی اِسِر به معنای اثر الی و دیگی اِلیِ سِر به معنای سِر یا راز اِلی . Eli با تلفظ اِلی در کنار اله نام خداوند به زبان آرامی بوده است.
Nebo محل مرگ موسا با تلفظ نِبو در اصل نی بو به معنای بوی نَی و یا به معنای بی بو .
Synagoge با تلفظ سینا گو گه نام عبادت گاه قوم یهود که زمان پیدایش اولیه آن در زبان ملت یهود ناپیداست . سینا به معنای شنود یا شنیدن و گو به معنای گفتن و گه به معنای وقت و مکان . یعنی جایگاه و زمان گفت و شنود با خداوند و یا عبادتگاه.
کوه سینا در اصل و ریشه به معنای کوه شنود یا
شنیدن صدای خدا .
یک داستان از زبان سارگون اولین پادشاه قوم اکّد ( اک کد به معنای کوتاه قد ) بنیانگذار اولین امپراطوری روی کره زمین حدود چهار هزار و دویست و پنجاه سال پیش و وارث فرهنگ و تمدن قوم فارسی زبان سومر و بخشی از فرهنگ ایلام ، یافت شده روی یک لوح گلی تف داده شده در کتاب خانه نینوا پایتخت آشور نوشته شده به خط میخی حدود هشت سال قبل از میلاد مسیح :
مادرم یک راهبه و پیشوای بزرگ بود و به من بار دار شد و مرا در خفا یا پنهانی زائید و مرا در یک سبد حصیری بافته شده از نَی گذاشت و درز های آنرا با قیر مسدود نمود و سبد و مرا روی آب رود خانه گذاشت. آب سبد و مرا غرق نکرد تا اینکه آکّی akki زن آب کِش کنار رود آمد و مارا از آب بیرون کشید و مرا به فرزند خواندگی پذیرفت و بزرگ کرد.
Sargon دارای دو تلفظ و معنا می باشد ؛ یکی سارگون به معنای شبیه گنجشگ صحرایی و از دیدگاه والدین فارسی زبان به این معنا بوده است که فرزند آنان از لحاظ جست و خیز و پرش در میدان نبرد می تواند مثل گنجشک به سهولت از این شاخه به آن شاخه بپرد؛ دیگری زر گون به معنای طلایی رنگ .

- مَو زه : الیاف یا ریشه در تاک یا انگور.
- موسی یا مَو سی : دارای ۳۰ تا مو روی سر یا دارای ۳۰ تا درخت انگور .
Musa با تلفظ موسا به زبان فارسی - عبری .
مو سا : مانند مو به دو معنا یکی به زیبایی مو و دیگری باریک مثل مو یا لاغر اندام.
مَو سا : شبیه درخت انگور.
Noah : نوآه ( نوح ) به معنای آه یا دَم نو در رقابت و مقایسه با دَم قدیمی آدم.
Abraham : آب راه ام ( ابراهیم ) : از زبان یکی از والدین فارسی زبان سومری ( معمولا پدر در عصر پدر سالاری ) به معنای آب راه یا روشنایی راه من .
Abram : ابر ام ( آب رام ) نام دوران کودکی و نوجوانی وی به زبان پدر یا مادر به معنای ابرِ من ؛ مانند ابر سایه و باران بخش من .
Ismael : ایس ما اِل یا ایل ( اسماعیل ) به زبان والدین یعنی آبراهام و هاجر کنیز مصری سرا و سارای وی به معنای ؛ این است اِل یا ایل ما.
Isaak ؛ Isaac ؛ Ishaq : ایساّک ( اسحاق ) به شکل ایسا اک از دیدگاه و زبان آبراهام به معنای ایسای کوچک .
Isa : ایسا ( عیسی ) به شکل این سا به معنای شبیه و مثل و مانند این. این ضمیر اشاره به نزدیک است و تنها اشاره به یک فرد انسانی نداشته است بلکه هرکدام از موجودات غیر زنده و زنده نباتی و حیوانی و انسانی یعنی یکی بودن خدا و طبیعت.
Jesus : با تلفظ یِزور به زبان آلمانی و جی زِز به زبان انگلیسی نامی است که گویا مریم به سفارش روح مقدس ( فرشته گابریل یا جبرئیل ) روی فرزند خود گذاشته است. این نام در اصل و ریشه یعنی به زبان آرامی ( زبان مریم و یوسف و ایسا و اجداد آنان ) و فارسی به شکل جی سوز بوده است به معنای سوزاننده جا و مکان و مقام و منزلت و جاه و جلال دنیوی با هدف جاودانه نمودن نام خویش در ذهن و زبان و خط انسان و در حافظه یا خاطره تاریخ .
Jeshua : با تلفظ اصلی و ریشه ای جی شوا ( و نه یشوا ) لقب ایسا به زبان آرامی - فارسی و نه عبری ) یا ناجی موعود به معنای شوینده یا پاک کننده جا و مکان یعنی تمیز کننده فضای حسی و فکری و خیالی یا سر و دل .
Mashiach با تلفظ ماشیاخ لقب ایسا به زبان عبری - فارسی به معنای شیخ ما ؛ بزرگ ایل و قبیله و قوم ما .
و هزار و یک نوع مثال دیگر از این قبیل . حال سوال این که آیا این نام ها که بیشتر فارسی هستند به امر و حکمت و سیاست و خواست و کلام و کار و هنر خداوند متعال تغییر یافته و از طریق جبرئیل در قالب وحی به گوش سر پیامبر اسلام ابلاغ گردیده اند با هدف گمراه نمودن متفکرین و اندیشمندان پارسی زبان اواخر دوران امپراتوری ساسانی و هدایت مسیر حسی و فکری و خیالی آنان بسوی ظلمت های ژرف و جهل های علاج ناپذیر ، طوریکه دیگر در آینده نتوانند از آن دام و تله های مخوف رهایی یابند. یا اینکه این تغییرات توسط حکیمان و عارفان و ادیبان و شاعران قوم عرب و در راس آنان ابوالقاسم محمد مصطفی شیر خروشان الله، صورت گرفته است که اقوام عجم و بخصوص پارس را در رکاب و پشت سر خود داشته باشد در میدان رقابت های جانانه و سر سختانه بر سر نام و نشان و شهرت متاثر از شهوت غریزه طبیعی نامجویی و نام آوری و شهرت طلبی با دین موسا یعنی یهودیت و یوغ سنگین شریعت موسائی ( موسوی ) تحت عنوان قانون ( در اصل و ریشه کانون به زبان فارسی به معنای مرکز ) و دین ایسا یعنی مسیحیت و یوغ سبک ایسائی ( عیسوی ) تحت عنواین شفا و نجات.
راه حل معقول و منطقی کلیه مسائل و اختلافات عدیده بین پیروان این سه دین به اصطلاح توحیدی با تحریکات رهبران و پیشوایان و مراجع تقلید و فتوا دهندگان عبارت است از باور و بینش نوین زیر :
خداوند متعال ( البته خدای حقیقی و واقعی و مطلق و بیکران از دیدگاه علمی و نه خدای آئینی و دینی و مذهبی و فرقه ای و حلقه ای که فقط یک لفظ یا واژه و یا کلمه در زبان و ادبیات و یک مفهوم و یک ایده انتزاعی در فهم و عقل یا خرد محض انسان باستانی تاکنون بیش نبوده و نمی باشد ) در طول تاریخ پیدایش انسان روی کره زمین تاکنون هیچ انسان هایی را در بین اقوام یهود و عرب و عجم و هیچ قوم دیگری تحت عناوین سوشیان و منجی و ناجی و نبی و پسر و رسول و ولی و والی و هر گونه عنوان دیگری برای تربیت و هدایت معنوی بشر انتخاب و اعزام و ارسال ننموده و در گوش سر هیچ انسانی یک جمله یا جملاتی را تحت عنوان آیه و آیات نجوا و زمزمه نکرده است چه بطور مستقیم و بدون واسطه و چه غیر مستقیم یا باواسطه و شریعت راستین و حقیقی و واقعی خداوند متعال هرگز آئین و دین و مذهب و ایدئولوژی و فرقه و حلقه نبوده و نمی باشد بلکه علم و در راس آن علوم طبیعی و تجربی و ریاضی هم محض و هم کاربردی بهمراه فن آوری های مفید صنعتی و خلاقیت های مدرن هنری.
انسان آئینی و دینی به اندازه سر یک سوزن هیج گونه معرفت حقیقی به خداوند متعال ندارد غیر از تپه های ریز و درشتی از معارف اوهامی و ابهامی و خرافی و بسی گمراه کننده . بنیانگذاران و مخترعین یوغ های سنگین و سبک شرایع این سه دین و پیروان هم عصر و طراز اول و پیروان بعدی آنان تاکنون در سطوح بالای رهبریت و پیشوائی و مرجعیت تقلید هیچگونه تصور روشنی از مبداء نداشته و ندارند غیر از دو داستان بنیادی و مشترک ؛ یکی داستان آفرینش شش روزه جهان و دیگری داستان بابا آدم و ننه حوا که مطمئنن و یقینن و بدون هیچ گونه شک و تردیدی ، دو افسانه تخیلی و توهمی بیش نمی باشند و محتوای آنها از طرف خداوند متعال و در قالب وحی به گوش سر سرایندگان ابلاغ نگردیده است.
ای انسان آئینی و دینی دست بردار ، زمین بگذار ، رها کن ، بگذر از این سد و مانع عظیم باز دارنده یعنی آئین یکتا پرستی / زیرا که نبوده و نمی باشد چیز دیگری غیر از فرزند راستین و وارث بر حق و ادامه دهنده راه و کمال نهائی جمیع آئین های بت پرستی/ گر نمی توانی ترک کنی این عادت یا اعتیاد کهنه و دیرنه را به تنهایی / به آن تن ده شبانه روز تا می توانی در چاردیواری کوخ گلی خویش که داری و از آن برخورداری / اما به سنت و رسم و طریق و روش قدیمی ضحاک مار بر دوش / نکن آنرا با زور و چماق بر دیگران و همگان تحمیل بطور اجباری/ جدی دان و مپندار و نگیر و نی انگار آن طنین را به شوخی و بازی / یعنی پژواک صدای نازنین شعار زن و زندگی و آزادی/ در گوشان سر و دل نگران حاجیان پس کوچه ها و خیابان و خورده بازاری/ در پایان یک پند کودکانه به شیوخ خوب وان اینکه دست بردارند از این همه مردم آزاری/ تا که انشاء الله شاید باشد الله از دست و زبان دنیوی شان در آخرت و قیامت خشنود و راضی/

نام مادر حضرت موسی
نام مادر حضرت موسی علیه السلام در کتاب مقدس یوکابَد ذکر شده[۱] به معنای ( خداوند؛ داراى مجد است ) زیرا کلمه ( یوکابد ) مرکب است از: �یهوه� یعنی خداوند و از: �کابد� یعنی داراى مجد و بعبارت دیگر، مجید. [۲]
تولد موسی علیه السلام
مطابق با آنچه در قرآن آمده حضرت موسی علیه السلام در زمانی به دنیا آمد که فرعونیان به دستور فرعون پسر بچه هاى بنی اسرائیل را سر می بریدند. موسی علیه السلام چند ماهی پس از ولادت، در دامان مادر زندگی کرد، و آن گاه که مادرش بیمناک شد مبادا راز او فاش شود، خداوند بدو الهام فرمود تا موسی را در صندوقی نهاده به رود نیل بیفکند و خدا قلب او را آرامش بخشید و به وى مژده داد که موسی را به سوى او باز خواهد گرداند و او را به پیامبرى برمی گزیند.
مادر موسی بعد از انجام این دستور، خواهر موسی را در کنار ساحل به همراه فرزند خود فرستاد تا ببیند سرنوشت کودکش به کجا می انجامد. صندوق به همراه جریان آب وارد قصر فرعون شد و همسر فرعون به محض آنکه به موسىی نظر کرد، خداوند محبت وى را در دلش افکند و لذا از فرعون تقاضا کرد که این طفل را پیش خودشان نگه دارند و فرعون با تقاضای همسرش موافق نموده از قتل او منصرف شد.
فرعون و همسرش برای شیر دادن موسی دایه هاى شیرده را احضار کردند، شاید طفل سینه یکی از آنها را بگیرد ولی موسی از همه آنها روى گرداند! تا اینکه خواهر موسی مادرش را به عنوان دایه به آنها معرفی نمود و به این صورت موسی علیه السلام به مادرش برگردانیده شد تا شیرش دهد و تربیتش نماید. [۳]
پانویس
1 - کتاب مقدس، سفر اعداد، باب 26
2 - بلاغی، حجة التفاسیر و بلاغ الإکسیر، ۱۳۸۶ق، مقدمه اول، ص255
3 - سوره قصص ، آیات 7 تا 13