مصباح

مثل کلمه ی منقار در پرندگان که توسط آن چیزی را به منقار می گیرند.
یا کلمه ی مصعاد به معنی آسانسور که توسط آن می شود بالا و پایین رفت.
برای کلمه ی مصباح از اون جهت به چراغ و فانوس و ابزار روشنایی و نور دادن تعبیر شده است که از طریق او می شود انسانها را روشن کرد.
در نگارگری و صورتگری قوانین نگارش حروف، سه مدل ( ث س ص ) داریم.
حکمت نگارگری حرف ث با سه نقطه برای مفاهیمی که در آن کثرت وجود داشته باشد
حکمت نگارگری حرف ص برای مفاهیمی که باید دارای پیرامون باشد
حکمت نگارگری حرف س با سه دندانه برای محاسبه کردن و بررسی و باز نمودن یک مسیله و پرداختن به آن مسیله می باشد.
صبح ؛ شروع وقت صحبت های زیبا و محاسبه شده ، شروع روشنایی
صاحب ؛مسلط به صحبت و صحبت کننده یا سخنران یا کسی که بشود با او صحبت زیبا کرد و پاسخ زیبنده و حساب شده دریافت کرد
اَصبح ؛ از همه خوش صحبت تر ، فرشته ی سپید صبح صبا
صحابه ؛ مصاحبه ، هم صحبتان ، اصحاب
سبحان ؛ تسبیح کننده ، محاسب، صحبت پاکیزه و محاسبه شده و بی و عیب و نقص.
در نماز تسبیح کننده ی اذکار با صحبت های محاسبه شده.
سبو ؛ ظرف محاسبه شده و پیمانه شده و پاکیزه و زیبا و تمیز.
تسبیح ؛ وسیله ای برای گفتن اذکار حساب شده
سحابی ؛ ابر باران زا و پاکیزه کننده و حل کننده و جواب دهنده به مسیله ی حیات طبیعت
کسی که با صحبتهای محاسبه شده پاسخ می دهد.

در مفاتیح الجنان بیشتر از سه مصباح اول نام به میان آورده است و احتمالا منظور از سید و شیخ در مفاتیح الجنان به ترتیب سید بن طاووس و شیخ طوسی است.