ظهور

بخش یا همه آن را در اختیار رسولانی از خود قرار می دهد. "هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ" حق تعالی ظهور و آشکار شدن کل دین انسان را منوط به ارسال پیامبران می داند پس دین بعد از ظهور پیامبران شناخته می شود. جریانات و اقدامات نهایی و کامل حضرت حجت بعد از ظهور بر ما مکتوم و از غیب الهی است و با ظهور، تمام زوایای قیام و اتفاقات بعد از آن بر ما مشخص خواهد شد.

• ایرج بسطامی: آواز
• اصغر محمدی: سنتور
• محسن محمدی: کمانچه
• حمید مرادی: نی
• هادی امدادی: تار
• اکبر محمدی: تنبک
• فرزاد صیدی: ویولون
• علی سلام پور: ویولون آلتو
• محمد دلنوازی: بربط
• حسین افشار نجفی: تارباس
• مسعود عزیزی: سنتورباس
-
-
آواز دشتی
• تصنیف ناله شب ( شهر از هاتف اصفهانی )
• قطعه ده ضربی اوج
• ساز و آواز ( دو بیتی های باباطاهر )
• چهارمضراب سلوک
• تکنوازی بربط
• تصنیف دلداده
دستگاه چهارگاه
• پیش درآمد چهارگاه
• تکنوازی سنتور
• چهارمضراب ظهور
• آواز و ارکستر
• تصنیف نصیحت یار
هاتف اصفهانی

بروج: با تعبیر هندسی " نقطه " و با تبیین نجومی " ستاره درخشان " است. در هر دو توصیف نوعی " ثبات " به مخاطب القاء می شود.
بروز: با تعبیر هندسی " خط " و با تبیین نجومی" ستاره دنباله دار " است. در هر دو توصیف نوعی از " حرکت " را مخاطب استنباط می کند.
ظهور: با تعبیر هندسی " سطح " و با تبیین نجومی " شمس در وسط آسمان " یا ظهر شرعی است. تلقی ممکن که از هر دو توصیف نوعی از " حرکت " به سمت " ثبات " است.
با احترام

بروج: با تعبیر هندسی " نقطه " و با تبیین نجومی " ستاره درخشان " است. در هر دو توصیف نوعی " ثبات " به مخاطب القاء می شود.
بروز: با تعبیر هندسی " خط " و با تبیین نجومی
" ستاره دنباله دار " است. در هر دو توصیف نوعی از " حرکت " را مخاطب استنباط می کند.
ظهور: با تعبیر هندسی " سطح " و با تبیین نجومی ظهر شرعی " شمس در وسط آسمان " است. تلقی ممکن که از هر دو توصیف نوعی از " حرکت " به سمت " ثبات " است.
با احترام