صفت

در باره بنِ کنونی این کارواژه دو گزینه داریم:
1 - همانند {چیدن} ( و یک کارواژه دیگر که خودتان میداند! ) بنِ کنونی {وین} را داشته باشیم.
2 - همانند {نیدَن} برابر {سوق دادن}، بنِ کنونیِ {وَی} را داشته باشیم.
بیایید بررسی کنیم که کدام یِک شایسته است:
کاربرِ گرامی /فرتاش/ بررسی کردند که بُنِ کنونی {نَی} کارواژه ای در پارسی کُهَن و اوستایی بوده است برابر {سوق دادن، هدایت کردن} که چِرایی آن نیز همین است.
در باره کارواژه {ویتَن}، باید گفت که این کارواژه از {ویت/ویژ} آمده است که خود، برگرفته از {وِیچ/وِیت} است.
باید گفت که همین {وِیچ/وِیت} نیز برگرفته از ریشه {وِی} میباشد، پس به گمانم شایسته است از {وَی/وِی} بکار برد.
گَریک:باید گفت که این پدیده که {وِی} به {وِیچ/وِیت} دگرگون شده است، چیزی است که بسیار رخ می دهد. در ریشه های هندو اروپایی، با افزودنِ یِک تکوات ( =تک حرف ) به ریشه، واژه ای در پیوند با همان ریشه می ساختند. برای نمونه، بررسی شد که چِرایی آن که ما {شِکافتن} را داریم و هم {کافتن}، این است که ما دو ریشه یِکسان داریم، یکی با {ش} و دیگری بی {ش}.
با این بنِ کنونی {وِی} میتوانیم واژگان بسیاری را بسازیم. برای نمونه، پیشنهادِ بنده برای واژه {صفت}، واژه {وِیَک} است که دارای پسوَندِ کاربردی {َک} میباشد. شما دوستان نیز میتوان با افزودن پیسوند یا پیشوند های دل خواه، واژه سازی کنید.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نِمونه برای واژه {صِفَت}:
- واژه {خشنوتَ} صفت مفعولی {خشنو} در اوستایی است.
درست تر:واژه {خشنوتَ} وِیَکِ کُنیکی {خشنو} در اوستایی است ( کنیکی=مفعولی )
نگاه شما در این باره میتواند کمک کند.
بِدرود!

گاهی برایم پرسش هایی پدید می آید که نمی دانم چه بکنم، گمان می برم که می توانم در زمینه ی برخی واژگان و پسوند و پیشوند ازت یاری بجویم.
مهدی جان، این شماره ی من است: 09307185404
گل من، اگر می شود یک پیامک بهم بده تا بتوانم باهات گفت وگو بکنم.

می توان واژه ی "افروزه" را به جای صفت و "افروخته" را به جای موصوف به کار گرفت.

چنان که: خدا از نشان ( وصف، صفت، حالت ) آفریدگان به دور است.
یا: نشان آفریده را به خود گرفت.
در شاهنامه نیز نمونه های پرشماری را دیدم که نشان به جای ( وصف، صفت، حالت ) بکاررفته است چنان که: نشان او در جهان پراگنده شد: یعنی وصف و آوازه ی او در جهان پراکنده شد.
در دانشنامه ی علایی هم دیدم که نشان دادن را به جای ( توصیف ) کردن بکاربرده است.
من هنوز کمی دودلی دارم، پیشنهادهای دیگران را هم می خوانم، اگر کسی پیشنهاد بهتر دارد بگوید.
پارسی را پاس بداریم. . .

٨. ( نام بنواژه ) [کهنه] چگونگی، چونی
٩. [کهنه، مجاز] معنی، راستیت، درون
١٠. [کهنه] گونه، جور
١١. [کهنه] شکل، دیسه، گونه
١٢. ( نامِ بنواژه ) [کهنه] روشن کردن، بیان کردن

زمانه طرح محبت نه این زمان انداخت.
حافظ.
ندانم از چه سبب رنگ آشنایی نیست
سهی قدان سیه چشم ماه سیما را.
حافظ.
غلام همت آنم که زیر چرخ کبود
ز هرچه رنگ تعلق پذیرد آزاد است.
حافظ.