سلطان

ناهنجاری های طبیعت چیره شودمانند زیر دریایی ها و موشکها که هم بر فضا و هم بر خلاء چیره اند مانند سایوز و شاتل و آپالو و لذا ساختمان ایستگاه بین المللی که چهارصد متر مکعب فضای سکونت انسان رادر فضا دارد این معانی در عصر حاضر به سلطان اتلاق شده و لذا اینواژه پویاو دارای حیات در حال رشد است شایددر آینده به معانی خاص دیگری بدل شود مثلا آیه فضا را اگر صدسال پیش سلطه ابزار و وسایلمناسب معنی میکردی فوراحکم ارتداد برایت صادر میکردند و لذا اکنون اگر نعوذبالله این واژهرا برای حضرتپروردگار لا یزال جلت اسمائه بکار ببری موحد نیستی چون هوخالق السلطان است نه سلطان پس این واژه هنوز پویا میباشد وشاید معانی دیگری هم رقم بخورد

نمی توانید به فضا برید الی بسلطان مگر اینکه وسائل تسلط بر فضا را داشته باشید یا بسازید و در جای دیگری نیز میفرماید خطاب به شیطان است که میگوید تو بر بندگان مومن من هیچگونه تسلطی نخواهی یافت پس از این واژه هم برای اسباب ولوازم تسلط و هم برای معجزه و هم برای قدرت استفاده شده است واولین بار میگویند خلف ابن احمد صفاری شاهنشاه زاده ایرانی برای غلام و نوکر خلیفه محمود غزنوی بکار برده و نام هم مجعول است زیرا خلف نام نیست و آنچه معلوم است جانشین احمد صفاری این لقب را به. محمود غزنوی داده است الی ایهالحال قلم در دست دشمن و قدرتش بوده است و الی داستان شجاعت امیر صفاری حتی در اسارت و در حضور خلیفه کرنش نکرد و نقل محافل است چون هم یکتا پرستی اوو هم شجاعتش مسجل شد وقتی سان از لشکر پیروز خود میگرفت اسب او رم کرد و اورا در وسط لشکر اسماعیل سامانی نوکر کمربسته خلیفه بر زمین زد سطلی را غذا جا کردند و در جلو خیمه دارالحفاظ یا همان زندانش گذاشتند سگی آمد از آن خورد و سطل غذا در گردنش گیر کرد و فرار کرد او خنده اش گرفت هرچه اسماعیل سامانی دلیل خنده اش را پرسید به او پاسخی نداد بعد که خلیفه پرسید گفت من روزی که از سیستان بسوی بغداد لشکر کشیدم هفتصد قاطر برای تجهیزات آشپزخانه ام در نظر گرفتم گفتند هفصدقاطر کم است سیصدتای دیگر به آن افزودم بعد تقدیر الهی چنان شد که بار هزار قاطر من در گردن سگی قرار گرفت و باسرعت برد بعد برای خرد کردن چنان خاندان شجاعی نوشته اند خلفابن احمد صفاری که نوه عمرولیث صفاری باشد به غلام خلیفه گفته سلطان باید دروغ محض باشد والله اعلم

قوم و قبیله زبانی خاص را امر کرد و حتی پدر هنر مند من زبانی خاص داشت که اگر گاگاهی با او بتهران می رفتم وقتی بکافه فنرمندان می رفت با مرحوم استاد علی اصغر بهار و یا استاد حسین یا حقی و حتی هنر مندان اصفهانی با زبان هنری صحبت میکردند پس اعراب هم گروهی نا خلف از همین آب و خاک بودند و مانند کردو لرو بلوچ و دیلم قشقائی و بختیاری بودند ولی عاری از تمدن بودند و به همان خاطر اعراب بادیه نشین به آنها میگفتند چون مانند باد در بیابان همه بیابان گرد بودند و خود عرب بخودش بادیه نشین و به ما بلدیه نشین میگفت این اقوام ناخلف از حسن نیت ما به ما ترفند زد و بعد از اینکه ما اسلام اوردیم یعنی خودمان بر علیه امپراطوری خود انقلاب کردیم همه اجداد مارا از دم تیغ گذراند در طبرستان خالدابن ولید صدو بیستکیلومتر انسان به طناببست و گردن زد و زنان و دختران را بکنیزی برد