چرا اول اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی نام گرفته است:
طبق مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی، روز اول اردیبهشت یادروز سعدی می باشد. کوروش کمالی سروستانی، مدیر مرکز سعدی شناسی که اولین بار پیشنهاد نام گذاری اول اردیبهشت به عنوان روز سعدی را ارائه کرده در باره این اتفاق گفته است: به روایتی، سعدی گلستان و بوستان را در اردیبهشت ماه سال های ۶۵۵ و ۶۵۶ هجری سروده است. چنان که در دیباچه گلستان آمده است: در فصل ربیع که صولت برد آرمیده بود و ایام دولت ورد رسیده. در همین دیباچه، سعدی بیت الهام بخش اول اردیبهشت ماه جلالی را نیز آورده است؛به همین دلایل، پیشنهاد نامگذاری اول اردیبهشت ماه به نام سعدی با اجماع ادیبان و پژوهشگران روبه رو شد و در سال ۱۳۷۶ اعلام و نخستین مراسم بزرگداشت یادروز سعدی در اول اردیبهشت ۱۳۷۷ در آرامگاه سعدی با حضور گسترده سعدی شناسان، سعدی پژوهان، سعدی دوستان و هنرمندان برگزار شد.
... [مشاهده متن کامل]
طبق مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی، روز اول اردیبهشت یادروز سعدی می باشد. کوروش کمالی سروستانی، مدیر مرکز سعدی شناسی که اولین بار پیشنهاد نام گذاری اول اردیبهشت به عنوان روز سعدی را ارائه کرده در باره این اتفاق گفته است: به روایتی، سعدی گلستان و بوستان را در اردیبهشت ماه سال های ۶۵۵ و ۶۵۶ هجری سروده است. چنان که در دیباچه گلستان آمده است: در فصل ربیع که صولت برد آرمیده بود و ایام دولت ورد رسیده. در همین دیباچه، سعدی بیت الهام بخش اول اردیبهشت ماه جلالی را نیز آورده است؛به همین دلایل، پیشنهاد نامگذاری اول اردیبهشت ماه به نام سعدی با اجماع ادیبان و پژوهشگران روبه رو شد و در سال ۱۳۷۶ اعلام و نخستین مراسم بزرگداشت یادروز سعدی در اول اردیبهشت ۱۳۷۷ در آرامگاه سعدی با حضور گسترده سعدی شناسان، سعدی پژوهان، سعدی دوستان و هنرمندان برگزار شد.
... [مشاهده متن کامل]
۱_انگیزهء بلند بودن غزل های سعدی دانشجویی در نظامیهء بغداد در محیط ادبیات عرب و قصیده های بلند عربی است.
۲_شاعران عرب در سرایندگی خواست غزل دارند باآنکه به دلیل فراوانی ردیف شعرشان به قصیده میگراید.
۲_شاعران عرب در سرایندگی خواست غزل دارند باآنکه به دلیل فراوانی ردیف شعرشان به قصیده میگراید.
ابومحمّد مُشرف الدین مُصلِح بن عبدالله بن مشرّف ( بین ۵۸۵ تا ۶۱۵ – بین ۶۹۰ تا ۶۹۵ هجری قمری ) متخلص به سعدی، شاعر و نویسندهٔ پارسی گوی ایرانی است. اهل ادب به او لقب «استادِ سخن»، «پادشاهِ سخن»، «شیخِ اجلّ» و حتی به طور مطلق، «استاد» داده اند. او در نظامیهٔ بغداد، که مهم ترین مرکز علم و دانش جهان اسلام در آن زمان به حساب می آمد، تحصیل و پس از آن به عنوان خطیب به مناطق مختلفی از جمله شام و حجاز سفر کرد. سعدی سپس به زادگاه خود شیراز، برگشت و تا پایان عمر در آن جا اقامت گزید. آرامگاه وی در شیراز واقع شده است که به سعدیه معروف است.
... [مشاهده متن کامل]
بیشتر عمر او مصادف با حکومت اتابکان فارس در شیراز و هم زمان با حمله مغول به ایران و سقوط بسیاری از حکومت های وقت نظیر خوارزمشاهیان و عباسیان بود. البته سرزمین فارس، به واسطهٔ تدابیر ابوبکر بن سعد، ششمین و معروف ترین اتابکان سَلغُری شیراز، از حملهٔ مغول در امان ماند. همچنین قرن ششم و هفتم هجری مصادف با اوج گیری تصوف در ایران بود و تأثیر این جریان فکری و فرهنگی در آثار سعدی قابل ملاحظه است. نظر اغلب سعدی پژوهان بر این است که سعدی تحت تأثیر آموزه های مذهب شافعی و اشعری و بنابراین تقدیرگرا است. سعدی بیش از آن که تابع اخلاق به صورت مطلق و فلسفی آن باشد، مصلحت اندیش است و ازین رو اصولاً نمی تواند طرفدار ثابت و بی چون وچرای قاعده ای باشد که احیاناً در جای دیگری آن را بیان کرده است. برخی از نوگرایان معاصر ایران آثار او را غیراخلاقی، بی ارزش، متناقض و ناهماهنگ قلمداد کرده اند.
سعدی تأثیر انکارناپذیری بر زبان فارسی گذاشته است؛ به طوری که شباهت قابل توجهی بین فارسی امروزی و زبان سعدی وجود دارد. آثار او مدت ها در مدرسه ها و مکتب خانه ها به عنوان منبع آموزش زبان و ادبیات فارسی تدریس می شده و بسیاری از ضرب المثل های رایج در زبان فارسی از آثار وی اقتباس شده است. او برخلاف بسیاری از نویسندگان معاصر یا پیش از خود، ساده نویسی و ایجاز را در پیش گرفت و توانست — حتی در زمان حیاتش — شهرت زیادی به دست آورد. آثار سعدی در اصطلاح سهل ممتنع ( سادهٔ دشوار ) است و در آن ها نکته سنجی و طنز آشکار یا پنهان ملاحظه می شود.
آثار وی در کتاب کلیات سعدی، شامل گلستان به نثر، کتاب بوستان در قالب مثنوی و نیز غزلیات، گردآوری شده است. علاوه بر این او آثاری در سایر قالب های ادبی نظیر قصیده، قطعه، ترجیع بند و تک بیت به زبان فارسی و عربی نیز دارد. غزلیات سعدی، اغلب عاشقانه و توصیف کنندهٔ عشق زمینی است؛ هرچند که وی غزلیات پندآموز و عارفانه نیز سروده است. گلستان و بوستان به عنوان کتاب های اخلاقی شناخته می شوند و علاوه بر فارسی زبانان، بر اندیشمندان غربی از جمله ولتر و گوته نیز تأثیرگذار بوده اند.






... [مشاهده متن کامل]
بیشتر عمر او مصادف با حکومت اتابکان فارس در شیراز و هم زمان با حمله مغول به ایران و سقوط بسیاری از حکومت های وقت نظیر خوارزمشاهیان و عباسیان بود. البته سرزمین فارس، به واسطهٔ تدابیر ابوبکر بن سعد، ششمین و معروف ترین اتابکان سَلغُری شیراز، از حملهٔ مغول در امان ماند. همچنین قرن ششم و هفتم هجری مصادف با اوج گیری تصوف در ایران بود و تأثیر این جریان فکری و فرهنگی در آثار سعدی قابل ملاحظه است. نظر اغلب سعدی پژوهان بر این است که سعدی تحت تأثیر آموزه های مذهب شافعی و اشعری و بنابراین تقدیرگرا است. سعدی بیش از آن که تابع اخلاق به صورت مطلق و فلسفی آن باشد، مصلحت اندیش است و ازین رو اصولاً نمی تواند طرفدار ثابت و بی چون وچرای قاعده ای باشد که احیاناً در جای دیگری آن را بیان کرده است. برخی از نوگرایان معاصر ایران آثار او را غیراخلاقی، بی ارزش، متناقض و ناهماهنگ قلمداد کرده اند.
سعدی تأثیر انکارناپذیری بر زبان فارسی گذاشته است؛ به طوری که شباهت قابل توجهی بین فارسی امروزی و زبان سعدی وجود دارد. آثار او مدت ها در مدرسه ها و مکتب خانه ها به عنوان منبع آموزش زبان و ادبیات فارسی تدریس می شده و بسیاری از ضرب المثل های رایج در زبان فارسی از آثار وی اقتباس شده است. او برخلاف بسیاری از نویسندگان معاصر یا پیش از خود، ساده نویسی و ایجاز را در پیش گرفت و توانست — حتی در زمان حیاتش — شهرت زیادی به دست آورد. آثار سعدی در اصطلاح سهل ممتنع ( سادهٔ دشوار ) است و در آن ها نکته سنجی و طنز آشکار یا پنهان ملاحظه می شود.
آثار وی در کتاب کلیات سعدی، شامل گلستان به نثر، کتاب بوستان در قالب مثنوی و نیز غزلیات، گردآوری شده است. علاوه بر این او آثاری در سایر قالب های ادبی نظیر قصیده، قطعه، ترجیع بند و تک بیت به زبان فارسی و عربی نیز دارد. غزلیات سعدی، اغلب عاشقانه و توصیف کنندهٔ عشق زمینی است؛ هرچند که وی غزلیات پندآموز و عارفانه نیز سروده است. گلستان و بوستان به عنوان کتاب های اخلاقی شناخته می شوند و علاوه بر فارسی زبانان، بر اندیشمندان غربی از جمله ولتر و گوته نیز تأثیرگذار بوده اند.






امروز ز سعدی استاد سخن حرف هست به میان
که از او پند و اندرز ز سراسر گیتی بیان
ز حرف وعمل یک عارف در خانه عشق عیان
مهر دوستی به هم نوع در هرچند دارد در شریان
ز نثر و نظم ز ابیات فارسی شکر فام در زبان
... [مشاهده متن کامل]
ز احساس پاکش در نثرو نظم حیات آورد بر جانان
ز فرزانگان ادب او سرو است در هر انجمن
پارسی ز سعدی گفتن زبان قاصر و ناتوان
ز نثر و نظم سعدی شاهکاری ادبی چون رود روان
روز سعدی بر همه ادیبان و شاعران و زنده دلان مبارک 🌸🌸🌸🌹🌹
که از او پند و اندرز ز سراسر گیتی بیان
ز حرف وعمل یک عارف در خانه عشق عیان
مهر دوستی به هم نوع در هرچند دارد در شریان
ز نثر و نظم ز ابیات فارسی شکر فام در زبان
... [مشاهده متن کامل]
ز احساس پاکش در نثرو نظم حیات آورد بر جانان
ز فرزانگان ادب او سرو است در هر انجمن
پارسی ز سعدی گفتن زبان قاصر و ناتوان
ز نثر و نظم سعدی شاهکاری ادبی چون رود روان
روز سعدی بر همه ادیبان و شاعران و زنده دلان مبارک 🌸🌸🌸🌹🌹
مُصلِح الدین سعدی شیرازی مشهور به سعدی ( ۶۰۶ - ۶۹۱ق ) شاعر و نویسنده ایرانی قرن هفتم هجری قمری بود.
سعدی را پیرو مذهب اهل سنت دانسته اند.
سعدی را سُنی مذهب دانسته اند؛ زیرا در دوره ای زندگی می کرد که بیشتر مردم آن روزگار به ویژه در شیراز از اهل تسنن بودند. [۱]
... [مشاهده متن کامل]
همچنین وی در مدرسه نظامیه بغداد تحصیل کرده است و هدف از تأسیس مدارس نظامیه، پرورش افرادی بود که فقه شافعی و کلام اشعری را تدریس کنند. [2]
[1] شبیری زنجانی، جرعه ای از دریا، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۳۰۰.
[2] ابراهیمی دینانی، �سعدی و اشعریه�، ۱۳۷۸ش، ص۳۲.
چه نعت پسندیده گویم تو را؟
علیک السلام ای نبی الوری
درود ملک بر روان تو باد
بر اصحاب و بر پیروان تو باد
نخستین ابوبکر پیر مرید
عُمَر، پنجه بر پیچ دیو مرید
خردمند عثمان شب زنده دار
چهارم علی، شاه دلدل سوار
خدایا به حق بنی فاطمه
که بر قولم ایمان کنم خاتمه
اگر دعوتم رد کنی ور قبول
من و دست و دامان آل رسول

سعدی را پیرو مذهب اهل سنت دانسته اند.
سعدی را سُنی مذهب دانسته اند؛ زیرا در دوره ای زندگی می کرد که بیشتر مردم آن روزگار به ویژه در شیراز از اهل تسنن بودند. [۱]
... [مشاهده متن کامل]
همچنین وی در مدرسه نظامیه بغداد تحصیل کرده است و هدف از تأسیس مدارس نظامیه، پرورش افرادی بود که فقه شافعی و کلام اشعری را تدریس کنند. [2]
[1] شبیری زنجانی، جرعه ای از دریا، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۳۰۰.
[2] ابراهیمی دینانی، �سعدی و اشعریه�، ۱۳۷۸ش، ص۳۲.
چه نعت پسندیده گویم تو را؟
علیک السلام ای نبی الوری
درود ملک بر روان تو باد
بر اصحاب و بر پیروان تو باد
نخستین ابوبکر پیر مرید
عُمَر، پنجه بر پیچ دیو مرید
خردمند عثمان شب زنده دار
چهارم علی، شاه دلدل سوار
خدایا به حق بنی فاطمه
که بر قولم ایمان کنم خاتمه
اگر دعوتم رد کنی ور قبول
من و دست و دامان آل رسول

تخلص سعدی از نام فرزند یکی از اتابکان شیراز یا بهتره بگم شاه شیراز بوده که از ترکان سمرقند بودن و سعدی بخاطر علاقه اش به فرزند او که نامش سعدی بود تخلص سعدی را برای خودش انتخاب کرده است
در حالیکه نام واقعی شاعر سعدی شیرازی : محمد بود
در حالیکه نام واقعی شاعر سعدی شیرازی : محمد بود
خواستم شاعر بشم و شعر بگم که این بیت به ذهنم خطور کرد:
سعدیا با وجود تو شعر سرودن من چه سود/آب در هاون کوبیدن زیره به کرمان بردن است
سعدیا با وجود تو شعر سرودن من چه سود/آب در هاون کوبیدن زیره به کرمان بردن است
سعدی از بزرگان و عارفان و سخنوران و افتخارات ایرانیان است. ابومحمّد مُشرف الدین مُصلِح بن عبدالله بن مشرّف شیرازی ( بین ۵۸۵ تا ۶۱۵ – بین ۶۹۰ تا ۶۹۵ هجری قمری ) متخلص به سعدیست ، شاعر و نویسندهٔ پارسی گوی ایرانی است. اهل علم و سخن و درایت و ادب و او را �استادِ شیرین سخن�، �پادشاهِ سخن�، �شیخِ اجلّ� و شیخ و غیره خطاب کرده اند او در نظامیهٔ بغداد، که مهم ترین مرکز علم و دانش جهان اسلام در آن زمان به حساب می آمد، تحصیل و پس از آن به عنوان خطیب به مناطق مختلفی از جمله شام و حجاز سفر کرد. سعدی سپس به زادگاه خود شیراز، برگشت و تا پایان عمر در آن جا اقامت گزید. آرامگاه وی در شیراز واقع شده است که به سعدیه معروف است و مهد بزرگان و عارفان و سخنوران و عاشقان عالم است.
... [مشاهده متن کامل]
سعدی اندازه ندارد که چه شیرین سخنی
باغ طبعت همه مرغان شکرگفتارند
شیوه او سهل ممتنع است یعنی آسان و محالی که برای دیگران میسر نیست. او بر لسان الغیب خواجه شیراز و دیگران حق استادی دارد نام او در راس و ترازوی شاعران و سخنوران جهان برتری وثقالت دارد و بسیاری از بزرگان و سخنوران عالم از آن بزرگ الهام و هر چه در مدح او برزبان و اریکه توصیف رود کم آمده. . . .
مهدی بارانی
... [مشاهده متن کامل]
سعدی اندازه ندارد که چه شیرین سخنی
باغ طبعت همه مرغان شکرگفتارند
شیوه او سهل ممتنع است یعنی آسان و محالی که برای دیگران میسر نیست. او بر لسان الغیب خواجه شیراز و دیگران حق استادی دارد نام او در راس و ترازوی شاعران و سخنوران جهان برتری وثقالت دارد و بسیاری از بزرگان و سخنوران عالم از آن بزرگ الهام و هر چه در مدح او برزبان و اریکه توصیف رود کم آمده. . . .
مهدی بارانی
سعدی در گذشته احتمالا معنای پیغام می داده چنین لفظی در لری بختیاری به معنای پیغام هستش و البته و ممکن است واسه لقب یا اسم هم مورد استفاده قرار گرفته باشد
آشغال
۷۰ درصد اربی امروز وام واژه است به خصوص از پارسی و یونانی و . . . .
بهترین شاعر که شعر هایی زیبا سروده است که مفهوم و معنی آشکاری دارند.
سعدی یعنی فرخندگی و سعد بودن
سعدی همچنین نام یکی از نام آوران ایران است که آرامگاهش در شیراز، زادگاهش قرار دارد
سعدی همچنین نام یکی از نام آوران ایران است که آرامگاهش در شیراز، زادگاهش قرار دارد
سعدی شاعر پارسیگوی ایرانی بود
***&&&&&&****
در زبان لری بختیاری کلمه سعدی به کار
می رود و با معنی ::سفارش . درخواست.
پیغام
جمله لری بختیاری
ار سعدی داری بگو وس بگوم::
اگر سفارشی و درخواستی داری تا به او
بگویم
***&&&&&&****
در زبان لری بختیاری کلمه سعدی به کار
می رود و با معنی ::سفارش . درخواست.
پیغام
جمله لری بختیاری
ار سعدی داری بگو وس بگوم::
اگر سفارشی و درخواستی داری تا به او
بگویم
مشاهده ادامه پیشنهادها (١٠ از ١٤)