زلیخا

که نستعلیق هم باب شده به مفهوم خوش سلیقه نوشتن هم از این رویه با توجه به مسئله اهمیت زیبایی در این عمل امکان برداشت هست.

همسر پوتیفار در متون آگادا نمونهٔ زن بت پرست بدکار است. ماجرای یوسف و زن پوتیفار، در این متون گسترش پیدا کرده تا در موعظه ها در مورد درستکاری جنسی از آن استفاده شود؛ مثلاً گفته شده که او کلمات بی شرمانه ای به کار می برد و قصد داشت شوهرش را بکشد تا بتواند با یوسف ازدواج کند. تمام نقشه هایش بی ثمر شدند و هرچه گریه کرد سودی نبخشید. با این حال، گروهی از ربی ها همچنین معتقد بودند یوسف در آستانهٔ وسوسه شدن بود، اما چون تصویر پدر یا مادرش را دید بازداشته شد.
در قرآن، داستان تلاش همسر عزیز مصر برای رابطه با یوسف بازگو شده و دلیل رد خواسته او توسط یوسف، دیدن «براهین پروردگارش» ذکر گردیده است. این اتفاق در کنار ماجرای حضور یوسف در مهمانی «زنان شهر»، منجر به زندانی شدنش می شود. مطابق قرآن، پس از افشای قصد همسر عزیز نسبت به یوسف و ملامت او از جانب زنان مصر، او مهمانی بزرگی ترتیب داد و زنان مصری را دعوت کرد و به هر یک چاقوی تیزی داد تا ترنجی را ببرند؛ در این هنگام یوسف را به اندرون فراخواند و زنان با مشاهده یوسف، جلب او شده و دست خویش را بریدند. قرآن پس از نقل این ماجرا، به گزارش آنچه بر یوسف در زندان افتاده است می پردازد. برپایهٔ آیات ۵۰ تا ۵۳ سورهٔ یوسف، زلیخا اعتراف می کند که در حق یوسف بدی کرده است. این را پیشتر افرایم سوری ( درگذشته ۳۷۳ میلادی ) در تفسیر خود بر سفر پیدایش نوشته است. منابع اسلامی روایتی را گزارش می کنند که برپایهٔ آن، زلیخا پس از سال ها درد هجران یوسف، در نهایت به یوسف رسیده و به نکاح او در می آید.
بخش رابطهٔ یوسف و همسر پوتیفار، به یکی از داستان های عامیانه مصر باستان شبیه است. این قصه که «داستان دو برادر» نام دارد، دربارهٔ دو برادر به نام های آنوبیس و بتا است. همسر برادر بزرگ تر تلاش می کند با برادرشوهرش رابطه داشته باشد، اما وقتی پیشنهادش رد می شود برادرشوهرش را به تلاش برای رابطه با خود متهم می کند. دو خدای مصری به نام های آنوبیس و بتا نیز وجود دارد. این داستان بر روی یک پاپیروس، از سال ۱۲۲۵ پ. م یافت شده است. روایت اسلامی ( قرآنی و غیرقرآنی ) داستان یوسف، به نوع خود بر روایت داستان در محافل مسیحی و یهودی در قرون بعد از اسلام تأثیرگذار بوده است. یکی از مضامین داستان، تلاش همسر عزیز مصر برای رابطه با یوسف و متهم کردن او است، که مضمونی رایج در ادبیات عامیانهٔ جهان است.