امام

ا م ا م ( با تلفظ الف میم الف میم ) در ردیف حروف الفبای عربی به ترتیب معادل اعداد ۱ ۲۴ ۱ ۲۴ میباشند. با جمع عددی ۵۰ با تلفظ ۲ تا ۲۵ در کنار هم بصورت ۲۵۲۵ و هرکدام با تلفظ ۲ تا ۵ بصورت یک ۵ و یک ۵ برابر با دو ۵ مساوی با ۱۰ و در کنار هم بصورت ۱۰۱۰ برای یک زوج انسانی به شکل های مرد و زن با اکثریت قاطع و ( مرد و مرد ؛ زن و زن با درصد بسیار کمی ) . یک ۱۰ برای هرکدام از مردان و یک ۱۰ برای هرکدام از زنان و هرکدام بطور انفرادی، مستقل و جدا از هم مشتمل بر ۵ مرد و ۵ زن جملگی خودی، ملکوتی یا آسمانی و جاودانه. پنج شاه و پنج ملکه ی خودی و هرکدام شاه و ملکه ی فرد خود و نه کنار دستی و همسایه و دیگران، مانند شاه ها و ملکه های دنیوی.
و با جمع رقمی ۱۴ با تلفظ ۱ و ۴ مساوی با ۵ برابر با یک چهارم زوج و مساوی با نیمی از فرد دنیوی.
شاید به این دلیل ستاره پنج پَر یا پنج پرتوئی روی پرچم بعضی از کشور های اسلامی قابل مشاهده می باشد ( که برای یک زوج دنیوی یک چهارم حقیقت دارد و برای یک فرد دنیوی یک دوم ) .
امامت ( در حالت انفرادی به معنای امام تو و در حالت زوجی به معنای امام تان ) در اصل و ریشه از دیدگاه خبرگان ماهر و ورزیده در میدان ناپیدای بازی کابلا به طور مفرد در خطاب به هرکدام از زوج های انسان دنیوی به معنای زیر بوده : ۱۰ و ۱۰ تان.
تفسیر معنا و مفهوم یکی از واژه ی مرموز ؛ رمزی و معماآلود در زبان عربی یعنی ؛ امام ، بطور کوتاه یا مختصر و فشرده به شرح زیر از دیدگاه فردی من و بر اساس برداشتم از نیت باطنی یا میل درونی بازیگر یا بازیگران کابلائی که این کلمه را ساخته اند :
هیچکدام از ما افراد انسانی از نسل بابا آدم و ننه حوای حضرات موسا و ایسا و محمّد نبوده و نیستیم بلکه در آفرینش سرمدی، ازلی یا اولیه و یکبار برای همیشگی، بقاء، دائمیت، ابدیت و جاودانگی به امر و خواست خدای حقیقی و واقعی ( و نه خدای کلمه ای دینی با الفاظ و نام های گوناگون در زبان های مختلف بشری که فقط در زبان و خط از موجودیت برخوردار ست و در خارج از آنها هیچگونه مصداق و مثال بیرونی ندارد، به این معنا که از هیچ نوع موجودیت دیگری چه عینی و چه غیبی برخوردار نمیباشد و درست به همین علت و دلیل کلیه سعی ها و کوشش های برهانی و استدلالی انسان در اثبات وجود این نوع خدا در اعصار گذشته و حال و آینده همیشه با شکست مواجه بوده و هست و خواهد بود ) و از ابعاد فراوان خویش و در بطن هستی یا وجود، ماهیت و ذات مطلق و بیکرانش و برای خودش ( نه از چیز دیگری و نه در خارج یا بیرون از خویش و نه برای چیز یا کس دیگری ) به شکل خانواده های ده عضوی مشتمل بر پنج مرد و پنج زن خودی یا بصورت پنج زوج مشتمل بر ده نیمزوج مذکر و موئنث ملکوتی و جملگی بطور مطلق همزمان و همسن و در یک سن معتدل آسمانی ( به احتمال قریب به یقین یا نزدیک به حقیقت در سن چهل سالگی ) و هرکدام در نهایت کمال ایده آل خوبی و زیبایی، توانائی، دانائی، هنرمندی، هوشمندی و دانش کامل با کمیت و کیفیت بهشت برین آفریده شده و از عشق و زندگی جاودانه برخوردار گردیده ایم.
فاصله ی زمانی و مکانی و فاصله ی بیزمانی و بیمکانی هر ذره، هر چیز و هر کسی در بطن بیکران خدای حقیقی و واقعی یعنی آفریدگار و خودش پس از آفرینش اولیه، جاودانه صفر ( 0 ) خواهد بود. اما از لحاظ احساس، نوزادان و کودکان به آفریگارشان نزدیک تر از بزرگسالان و رهبران و پیشوایان و مراجع تقلید آئین ها و ادیان دور تر از همه نسبت به خالق شان.
ا م ا م در ردیف حروف الفبای فارسی به ترتیب معادل اعداد ۱ ۲۸ ۱ ۲۸ با تلفظ یک ۲ و ۸ و یک ۲ و هشت دیگر مساوی و برابر با یک ۱۰ و یک ۱۰ و در کنار هم بصورت
1010.

1 - یس ( 12 )
إِنّا نَحنُ نُحیِی المَوتی وَنَکتُبُ ما قَدَّموا وَآثارَهُم وَکُلَّ شَیءٍ أَحصَیناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ
2 - القصص ( 5 )
وَنُریدُ أَن نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ استُضعِفوا فِی الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثینَ
3 - لأنبیاء ( 73 )
وَجَعَلناهُم أَئِمَّةً یَهدونَ بِأَمرِنا وَأَوحَینا إِلَیهِم فِعلَ الخَیراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإیتاءَ الزَّکاةِ وَکانوا لَنا عابِدینَ
4 - الفرقان ( 74 )
وَالَّذینَ یَقولونَ رَبَّنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَذُرِّیّاتِنا قُرَّةَ أَعیُنٍ وَاجعَلنا لِلمُتَّقینَ إِمامًا
5 - الحجر ( 79 )
فَانتَقَمنا مِنهُم وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبینٍ
6 - القصص ( 41 )
وَجَعَلناهُم أَئِمَّةً یَدعونَ إِلَی النّارِ وَیَومَ القِیامَةِ لا یُنصَرونَ
7 - السجده ( 24 )
وَجَعَلنا مِنهُم أَئِمَّةً یَهدونَ بِأَمرِنا لَمّا صَبَروا وَکانوا بِآیاتِنا یوقِنونَ
8 - التوبة ( 12 )
وَإِن نَکَثوا أَیمانَهُم مِن بَعدِ عَهدِهِم وَطَعَنوا فی دینِکُم فَقاتِلوا أَئِمَّةَ الکُفرِ إِنَّهُم لا أَیمانَ لَهُم لَعَلَّهُم یَنتَهونَ
9 - الأحقاف ( 12 )
وَمِن قَبلِهِ کِتابُ موسی إِمامًا وَرَحمَةً وَهذا کِتابٌ مُصَدِّقٌ لِسانًا عَرَبِیًّا لِیُنذِرَ الَّذینَ ظَلَموا وَبُشری لِلمُحسِنینَ
10 - البقرة ( 124 )
وَإِذِ ابتَلی إِبراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ وَمِن ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهدِی الظّالِمینَ
11 - الإسراء ( 71 )
یَومَ نَدعو کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم فَمَن أوتِیَ کِتابَهُ بِیَمینِهِ فَأُولئِکَ یَقرَءونَ کِتابَهُم وَلا یُظلَمونَ فَتیلًا
12 - هود ( 17 )
أَفَمَن کانَ عَلی بَیِّنَةٍ مِن رَبِّهِ وَیَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ وَمِن قَبلِهِ کِتابُ موسی إِمامًا وَرَحمَةً أُولئِکَ یُؤمِنونَ بِهِ وَمَن یَکفُر بِهِ مِنَ الأَحزابِ فَالنّارُ مَوعِدُهُ فَلا تَکُ فی مِریَةٍ مِنهُ إِنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّکَ وَلکِنَّ أَکثَرَ النّاسِ لا یُؤمِنونَ