در سوره انعام بیان شده: ( و ( نیز یاد آر حال ) اسماعیل و ادریس و ذو الکفل را که همه بندگان صابر ما بودند. ) اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۶۵ می شود. در سوره مریم و ترجمه الهی قمشه ای بیان شده: ( و یاد کن در کتاب خود احوال ادریس را که او شخصی بسیار راستگو و پیغمبری عظیم الشأن بود. ) اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۶۵۲۶ می شود. ارقام عددهای ۲۶۵ و ۶۵۲۶ مشترک هستند.
... [مشاهده متن کامل]
ادریس همان هرمس است. در توضیحات هرمس در ویکی پدیا بیان شده: ( از صفات و نمادهای او می توان به خروس، لاک پشت خشکی ( سنگ پشت ) ، چوب دستی، کیف پول، صندل های بال دار و کلاه آفتاب گیر اشاره کرد. هرمس به شکل جوانی خوش سیما، بدون ریش و تنومند یا به شکل مردی سال خورده دارای ریش به تصویر کشیده شده است. ) در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات ادریس، کُله یا کلاه، آفتاب و بال و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات کلاه، آفتاب و بال و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱ مسعود سعد سلمان کلمه خروس و در غزل ۱ شهریار کلمات کلاه و کله و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمه کُله و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال و در غزل ۱ آشفته شیرازی و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در قصیده ۱ میلی کلمه بال و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه ریش وجود دارد.
در مطلبی که درباره ادریس بیان گردید کلمات چوب و صندل وجود دارند. در کتاب مقدس دوم تواریخ و ترجمه معاصر بیان شده: ( ( ملوانان کشتیهای حیرام پادشاه و سلیمان پادشاه از اوفیر، طلا، سنگهای گرانبها و چوب صندل آوردند. � اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ می شود. در سوره مریم و ترجمه الهی قمشه ای درباره ادریس بیان شده: �و مقام او را بلند و مرتبه اش را رفیع گردانیدیم. ) اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۳۵ می شود. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۲۳۳۵ مشترک هستند. در مقاله ای که آدرس های آن در زیر آمده مطالب بیشتری در این خصوص بیان شده است.
... [مشاهده متن کامل]
ادریس همان هرمس است. در توضیحات هرمس در ویکی پدیا بیان شده: ( از صفات و نمادهای او می توان به خروس، لاک پشت خشکی ( سنگ پشت ) ، چوب دستی، کیف پول، صندل های بال دار و کلاه آفتاب گیر اشاره کرد. هرمس به شکل جوانی خوش سیما، بدون ریش و تنومند یا به شکل مردی سال خورده دارای ریش به تصویر کشیده شده است. ) در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات ادریس، کُله یا کلاه، آفتاب و بال و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات کلاه، آفتاب و بال و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱ مسعود سعد سلمان کلمه خروس و در غزل ۱ شهریار کلمات کلاه و کله و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمه کُله و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال و در غزل ۱ آشفته شیرازی و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در قصیده ۱ میلی کلمه بال و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه ریش وجود دارد.
در مطلبی که درباره ادریس بیان گردید کلمات چوب و صندل وجود دارند. در کتاب مقدس دوم تواریخ و ترجمه معاصر بیان شده: ( ( ملوانان کشتیهای حیرام پادشاه و سلیمان پادشاه از اوفیر، طلا، سنگهای گرانبها و چوب صندل آوردند. � اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ می شود. در سوره مریم و ترجمه الهی قمشه ای درباره ادریس بیان شده: �و مقام او را بلند و مرتبه اش را رفیع گردانیدیم. ) اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۳۵ می شود. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۲۳۳۵ مشترک هستند. در مقاله ای که آدرس های آن در زیر آمده مطالب بیشتری در این خصوص بیان شده است.
در زبان فارسی درزی یعنی خیاط در ترکیه خیاط را با نام فارسی ( ترزی terzi ) به کار می برند. در سوریه قومی هست به نام دروزی ها که ریشه ایرانی و اسماعیلی دارن که از در دوران عثمانی هم در سوریه بودن. با توجه
... [مشاهده متن کامل]
... [مشاهده متن کامل]
به شغل حضرت ادریس که خیاط بوده می توان حدس زد ادریس همان درزی فارسی هست با تلفظ دگرگون شده همان دروز= ادریس. در زبان عربی افزدون الف به ابتدای نام با قواعد عربی مرسوم است. مثل پلاتون به افلاطون_ پراسیاب به افراسیاب. ستون به استوانه. پرهام یا براهما به ابراهیم. سموعیل یا شمایل به اسماعیل
از فعل عربی درس ( به معنی: مطالعه کردن ) گرفته شده که بر وزن افعیل می شود: ادریس
اِدْریس، از دیدگاه اسلامی یکی از پیامبران خدا است. در قرآن دربارهٔ ادریس سخن چندانی به میان نیامده و فقط عنوان شده که ادریس یکی از پیامبران بزرگ بوده و به جایگاه والایی رسیده بوده است. برخی از مفسرین قرآن و تاریخ نویسان مسلمان ادریس را با خنوخ ( جد نوح ) یکی دانسته اند. همچنین برخی ادریس را با هرمس ( و شاید هرمس الهرامسه ) یک سان پنداشته اند. شغل او خیاطی و مسجد سهله خانه او بود.
... [مشاهده متن کامل]
نام او در تورات اخنوخ و لقب او معلم سوم می باشد.
از ادریس تنها دو بار در قرآن یاد شده است.
... [مشاهده متن کامل]
نام او در تورات اخنوخ و لقب او معلم سوم می باشد.
از ادریس تنها دو بار در قرآن یاد شده است.
معنی ادریس
آموزش دهنده
نام ادریس در تورات اخنوخ و در عربی ادریس می باشد که بعضی آن را از ماده درس می دانند ، زیرا او اولین کسی بود که با قلم خط نوشت ، او علاوه بر مقام نبوت ، به علم نجوم و حساب و هیئت احاطه داشت ، و نخستین کسی بود که طرز دوختن لباس را به انسانها آموخت .
( تفسیر نمونه ج : 13 ص : 103 )
( تفسیر نمونه ج : 13 ص : 103 )
ادریس یعنی پادشاه ، عالم ،
اهل علم و فرهنگ
نام جاودانه
یعنی درس دهنده کسی ک برا داستان نویسام داستان داره
اداریس اولین مخترع لباس و قلم بوده
ادریس : کسی که زیاداهل علم باشد.
پادشاه آتش
ادریس از ریشه ی درس به معنی : درس دادن، معلم ، استاد میباشد
مشاهده ادامه پیشنهادها (١٠ از ١٥)