گشاد

ببینیم در زبان پارسی باستان آیا زبان های دیگر هستند لینک پایین قرار می دهم
لینک کتاب فرهنگ واژه های اوستا
قرار می می دهم چون واژه درش دوستان می تواند بررسی کنید و ببینید
زبان های ترکی�در چند مرحله بر�زبان فارسی�تأثیر گذاشته است. نخستین تأثیر زبان ترکی بر پارسی، در زمان حضور سربازان تُرک در ارتش�سامانیان�روی داد. پس از آن، در زمان فرمان روایی�غزنویان، �سلجوقیان�و پس از�حملهٔ مغول، تعداد بیشتری�وام واژهٔ�ترکی به زبان فارسی راه یافت؛ اما بیشترین راه یابی واژه های ترکی به زبان فارسی در زمان فرمانروایی�صفویان، که ترکمانان�قزلباش�در تأسیس آن نقش اساسی داشتند، و�قاجاریان�بر ایران بود.
• منابع ها. تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. اول و دوم، انتشارات ققنوس، ۱۳۷۴
• تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. سوم، انتشارات بدیهه، ۱۳۷۴
• حسن بیگ روملو، �احسن التواریخ� ( ۲ جلد ) ، به تصحیح�عبدالحسین نوایی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۹. ( مصحح در پایان جلد اول شرح مفصل و سودمندی از فهرست لغات�ترکی�و�مغولی�رایج در متون فارسی از سده هفتم به بعد را نوشته است )
• فرهنگ فارسی، محمد معین، انتشارات امیر کبیر، تهران، ۱۳۷۵
• غلط ننویسیم، ابوالحسن نجفی، مرکز نشر دانشگاهی، تهران، ۱۳۸۶
• فرهنگ کوچک زبان پهلوی، دیوید نیل مکنزی، ترجمه مهشید فخرایی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۷۹

۲. اضافه کردن یک "لیق" به کلمات نمی توانید آنهارا ترکی کنید، همانطور که ما در فارسی ترکیب رایج ( و البته نا زیبای ) "ایرانیت" را داریم، ایت در آن عربی است ولی قرار نیست ایران هم عربی باشد، ولی شمایی که تزتان این است که هرچیزی که در آن هرچیزی است تورکیست، این مطلب را درک نخواهید کرد.
۳. گنجایش از گنجیدن میاید که به آن مصدر شینی آیش ( از آمدن ) را افزوده اند. که از قدیمی ترین واژگان فارسی است.

- - -
1. ریشهٔ واژهٔ �گشاد� در فارسی
واژهٔ گشاد در فارسی میانه و باستان کاملاً مستند است:
فارسی میانه ( پهلوی ) : gušād / gušāt به معنی باز، گشوده، آزاد
( منبع: MacKenzie, A Concise Pahlavi Dictionary, ص 37 )
اوستایی: از ریشه ی فعل šad - به معنی گشودن، باز کردن ( با پیشوند gu - )
( منبع: Bartholomae, Altiranisches W�rterbuch, بند 488 )
سانسکریت: vi - śad / vi - śṛ ( विशद् ) به معنی باز کردن، گشادن ( منبع: Monier - Williams Sanskrit Dictionary, بند vi - śad )
📌 بنابراین �گشاد� یک واژهٔ کهن ایرانی است و هیچ پیوند ریشه شناختی با ترکی ندارد.
مسیر تحول آن به شکل ساده:
اوستایی: gu - šad → پهلوی: gušād → فارسی: گشاد
- - -
2. واژهٔ �گنیش� و �گوشات� در ترکی
در ترکی آذربایجانی و ترکی عثمانی، واژه های هم معنی با �گشاد� عبارت اند از:
geniş ( گنیش ) = پهن، عریض
a�ıq = باز، گشوده
a�maq = باز کردن
گوشات ( goşat / qoşat ) در ترکی معاصر رایج نیست و در متون قدیمی هم معنای �باز کردن� ندارد. این احتمالاً برداشت اشتباه یا شکل تحریف شده ای از a�at یا a�ıq یا حتی وام گیری از فارسی است.
- - -
3. ادعای �گنیش گوشات = تکرار معنایی�
این ادعا از نظر زبان شناسی اشتباه است چون:
1. در ترکی وقتی صفت و فعل با هم می آیند ( مثلاً geniş a�maq ) ، صفت صرفاً شدت و کیفیت عمل را مشخص می کند، نه این که ریشهٔ آن یکی باشد.
مثل فارسی: �باز گشودن� — اینجا �باز� و �گشودن� دو واژهٔ متفاوت اند ولی معنا را تقویت می کنند.
2. �گنیش� در ترکی هیچ ریشهٔ مشترکی با �گوشات� ( فارسی ) ندارد، بنابراین نمی توان گفت �تکرار� است.
3. در متون قدیمی ترکی، ترکیب هایی مثل geniş a�mak یا geniş yayılmak دیده می شود ولی �گنیش گوشات� در منابع معتبر زبان ترکی جایی ثبت نشده است.
( منابع: Redhouse Turkish - English Dictionary, Clauson, An Etymological Dictionary of Pre - Thirteenth - Century Turkish )
- - -
4. چرا این نوع ادعا جعلی است؟
روش جعلیات: آوردن دو واژهٔ مشابه از دو زبان و وانمود کردن به این که یکی ریشهٔ دیگری است، بدون توجه به مسیر تحول واجی و تاریخ مستند.
مشکل اصلی: �گشاد� یک واژهٔ باستانی ایرانی است که هزار سال پیش از ورود زبان ترکی به ایران در متون موجود بوده است.
اگر ترکیب �گنیش گوشات� هم جایی استفاده شده باشد، احتمالاً وام گیری گوشات از فارسی است، نه برعکس.

• منابع ها. تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. اول و دوم، انتشارات ققنوس، ۱۳۷۴
• تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. سوم، انتشارات بدیهه، ۱۳۷۴
• حسن بیگ روملو، �احسن التواریخ� ( ۲ جلد ) ، به تصحیح�عبدالحسین نوایی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۹. ( مصحح در پایان جلد اول شرح مفصل و سودمندی از فهرست لغات�ترکی�و�مغولی�رایج در متون فارسی از سده هفتم به بعد را نوشته است )
• فرهنگ فارسی، محمد معین، انتشارات امیر کبیر، تهران، ۱۳۷۵
• غلط ننویسیم، ابوالحسن نجفی، مرکز نشر دانشگاهی، تهران، ۱۳۸۶
• فرهنگ کوچک زبان پهلوی، دیوید نیل مکنزی، ترجمه مهشید فخرایی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۷۹
در جواب به کسانی که فقط خودش رو گول می زنند و حرف های بدون سند و مدرک می زدند با این حرف خودتان خار و بی ارزش می کنید بس کنید هر کسی به من و خانواده من توهین حرمزاده بی ناموس بی رگ و ریشه سیم کش و جاکش و خودش و جد آبادش هست اگر توهین کند
جواب شما ها
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
▪️انسان کور را می توان درمان کرد اما نادان متعصب را هرگز. . . !
تعصب کور کورانه انسان بینا را کودن می کند. تعصب یک امر اشتباه است، حال فرقی نمی کند که این تعصب نسبت به دین، مذهب، نژاد، قوم، رنگ و حتی فردی باشد. تعصب، تعصب نام دارد. انسان متعصب برای مخفی کردن ضعف اجتماعی خود همواره در حال فرافکنی، تهمت، افترا، دروغ پردازی و جعل سازی نسبت به منتقدان خویش است.
غافل از اینکه برجسته ترین راه شناخت یک انسان بزرگ، اعتراف شجاعانه او به اشتباهات گذشته ی خویش است. از تعصب بپرهیزیم؛ تعصب، بیجا و بجا ندارد. تعصب، تعصب است. هر کس به وسعت تفکرش آزاد است. . . !
✍کریستوفر هیچنز