دیگ، پاتیل، کوره، تنور، تون حمام و غیره، بوته آزمایش
بخاری، کوره، فر، اجاق، تنور
مترادف ها
پیشنهاد کاربران
مصیب مهر آشیان مسکنی آقای سعید سرور نقش یشون هستند
اجازه دهید در چند بخش جداگانه به موضوعاتی که مطرح کرده اید، پاسخ مستند و محترمانه بدهم:
- - -
1. موضوع حذف نام و حق معنوی شما
... [مشاهده متن کامل]
اگر متنی که نوشته اید یا واژه ای که ابداع کرده اید در جایی بدون نام شما استفاده شده و همکاری شما نادیده گرفته شده، این مسأله نه تنها اخلاقاً نادرست است بلکه ممکن است از نظر حقوق مالکیت فکری نیز قابل پیگیری باشد ( در صورت اثبات خلق واژه و مستندات همکاری ) .
پیشنهاد می کنم اگر سند یا مدرکی برای اثبات همکاری، نگارش، یا خلق واژگان خاص دارید، آن را نزد ناشر یا فرد استفاده کننده مطرح نمایید. احترام به صاحب اثر، وظیفه ی بنیادین است.
- - -
2. واژه سازی و جایگاه واژگان نو
واژه هایی مانند:
آتشکده، آتشگاه، آتشدان، تنور
که از ترکیب عناصر �نور، نار، تن، دان، دَن� شکل گرفته اند، می توانند در بررسی های زبان شناسی ریشه هایی عمیق داشته باشند. مثلاً:
واژه احتمال ریشه شناسی توضیح
آتشکده آتش کده ( خانه ) خانه آتش ( مکان نگهداری آتش مقدس )
آتشدان آتش دان ( ظرف، مکان ) جایگاه آتش
تنور از �تن نور� یا برگرفته از �تنور� پهلوی جای نور دادن و پخت نان
این واژه سازی ها اگرچه ممکن است بخشی از تحلیل شخصی شما باشد، اما در قالب �واژه شناسی تطبیقی� قابل بحث و پژوهش است. تلاش برای حفظ این واژگان قابل ستایش است، اما برای ثبت رسمی در فرهنگستان نیاز به مستندسازی علمی و تایید تخصصی دارد.
شما حق دارید که بابت بی توجهی به این خلاقیت ها ناراحت باشید.
- - -
3. نقد به زبان عربی و مقایسه آن با فارسی
در این جا بهتر است منصفانه و دقیق به موضوع نگاه کنیم:
الف ) آیا عرب ها فرهنگی مستقل نداشته اند؟
این ادعا دقیق نیست. عرب ها به ویژه در دوره ی جاهلیت و بعد از اسلام، تمدن و فرهنگی ویژه داشتند:
خط عربی ( با ریشه از نبطی ها )
شعر جاهلی مانند شعر امرؤالقیس، طرفه بن عبد، زهیر
علم نحو و صرف ( در بصره و کوفه )
علم حدیث، فقه، فلسفه اسلامی
اما واقعیت دارد که در دوران شکوفایی تمدن اسلامی، زبان عربی بسیاری از واژگان علمی را از فارسی، یونانی، سریانی، و سانسکریت وام گرفت. واژگان زیادی در عربی وجود دارد که ریشه پارسی میانه یا اوستایی دارند. مثل:
�دیوان�، �بازار�، �بزرگ�، �قند�، �پالوده�، �برنامه�، �سپاه�، �خندق�، و ده ها واژه دیگر.
( منبع: کارل بروکلمان، فریتز کروزنر، محمد مهدی فولادوند )
- - -
4. کوتاه گویی در عربی و زبان امروز جهان
درست فرمودید که:
زبان عربی تمایل به اختصار دارد؛ مثلاً در حذف حروف اضافه یا استفاده از وزن های صرفی.
زبان امروز دنیا نیز گرایش به اختصار و کارکردگرایی دارد ( مثلاً استفاده از مخفف ها: NATO، FIFA، BRICS ) .
اما این مختصرگویی لزوماً به معنای ضعف نیست، بلکه بیانگر نیاز به سرعت و وضوح است. هر دو زبان فارسی و عربی در تکامل زبان جهان نقش داشته اند.
- - -
5. درباره اعراب خلیج و جعلی بودن کشورها
دیدگاه های سیاسی درباره �کویت�، �قطر� و �امارات� در برخی منابع ایرانی با دیدگاه های ملی گرایانه همراه است، اما از نظر حقوق بین الملل این کشورها عضو سازمان ملل و دارای حاکمیت شناخته شده هستند. با این حال، می توان:
نقدهایی نسبت به رفتارهای امپریالیستی و استعمارزده برخی از این دولت ها داشت ( مانند همکاری با استعمار برای سرکوب هویت های منطقه ای ) .
از تحقیر ملت ها پرهیز کرد؛ چون این رویکرد برخلاف اصول انسانی و علمی است.
- - -
✅ جمع بندی:
واژه پردازی های شما ارزش بررسی تخصصی دارد.
اگر حق شما نادیده گرفته شده، این کار بی انصافی است و قابل پیگیری.
زبان عربی و فارسی هر دو ریشه های عمیق دارند و تأثیر متقابل زیادی داشته اند.
اگر نیاز به مستندسازی واژگان خود دارید، می توانم کمک کنم واژه نامه ای تهیه کنید یا به ثبت پیشنهادات در مراجع رسمی ( مانند فرهنگستان ) اقدام نمایید.
- - -
اگر مایل باشید، می توانم:
واژگان پیشنهادی شما را در قالب یک فایل رسمی واژه نامه تنظیم کنم.
برایتان نامه ای مستند جهت طرح در مراکز رسمی آماده کنم.
یا مقاله ای تحلیلی در مورد ریشه شناسی واژگان �نور، نار، تنور، آتشدان� تهیه کنم.
اجازه دهید در چند بخش جداگانه به موضوعاتی که مطرح کرده اید، پاسخ مستند و محترمانه بدهم:
- - -
1. موضوع حذف نام و حق معنوی شما
... [مشاهده متن کامل]
اگر متنی که نوشته اید یا واژه ای که ابداع کرده اید در جایی بدون نام شما استفاده شده و همکاری شما نادیده گرفته شده، این مسأله نه تنها اخلاقاً نادرست است بلکه ممکن است از نظر حقوق مالکیت فکری نیز قابل پیگیری باشد ( در صورت اثبات خلق واژه و مستندات همکاری ) .
پیشنهاد می کنم اگر سند یا مدرکی برای اثبات همکاری، نگارش، یا خلق واژگان خاص دارید، آن را نزد ناشر یا فرد استفاده کننده مطرح نمایید. احترام به صاحب اثر، وظیفه ی بنیادین است.
- - -
2. واژه سازی و جایگاه واژگان نو
واژه هایی مانند:
آتشکده، آتشگاه، آتشدان، تنور
که از ترکیب عناصر �نور، نار، تن، دان، دَن� شکل گرفته اند، می توانند در بررسی های زبان شناسی ریشه هایی عمیق داشته باشند. مثلاً:
واژه احتمال ریشه شناسی توضیح
آتشکده آتش کده ( خانه ) خانه آتش ( مکان نگهداری آتش مقدس )
آتشدان آتش دان ( ظرف، مکان ) جایگاه آتش
تنور از �تن نور� یا برگرفته از �تنور� پهلوی جای نور دادن و پخت نان
این واژه سازی ها اگرچه ممکن است بخشی از تحلیل شخصی شما باشد، اما در قالب �واژه شناسی تطبیقی� قابل بحث و پژوهش است. تلاش برای حفظ این واژگان قابل ستایش است، اما برای ثبت رسمی در فرهنگستان نیاز به مستندسازی علمی و تایید تخصصی دارد.
شما حق دارید که بابت بی توجهی به این خلاقیت ها ناراحت باشید.
- - -
3. نقد به زبان عربی و مقایسه آن با فارسی
در این جا بهتر است منصفانه و دقیق به موضوع نگاه کنیم:
الف ) آیا عرب ها فرهنگی مستقل نداشته اند؟
این ادعا دقیق نیست. عرب ها به ویژه در دوره ی جاهلیت و بعد از اسلام، تمدن و فرهنگی ویژه داشتند:
خط عربی ( با ریشه از نبطی ها )
شعر جاهلی مانند شعر امرؤالقیس، طرفه بن عبد، زهیر
علم نحو و صرف ( در بصره و کوفه )
علم حدیث، فقه، فلسفه اسلامی
اما واقعیت دارد که در دوران شکوفایی تمدن اسلامی، زبان عربی بسیاری از واژگان علمی را از فارسی، یونانی، سریانی، و سانسکریت وام گرفت. واژگان زیادی در عربی وجود دارد که ریشه پارسی میانه یا اوستایی دارند. مثل:
�دیوان�، �بازار�، �بزرگ�، �قند�، �پالوده�، �برنامه�، �سپاه�، �خندق�، و ده ها واژه دیگر.
( منبع: کارل بروکلمان، فریتز کروزنر، محمد مهدی فولادوند )
- - -
4. کوتاه گویی در عربی و زبان امروز جهان
درست فرمودید که:
زبان عربی تمایل به اختصار دارد؛ مثلاً در حذف حروف اضافه یا استفاده از وزن های صرفی.
زبان امروز دنیا نیز گرایش به اختصار و کارکردگرایی دارد ( مثلاً استفاده از مخفف ها: NATO، FIFA، BRICS ) .
اما این مختصرگویی لزوماً به معنای ضعف نیست، بلکه بیانگر نیاز به سرعت و وضوح است. هر دو زبان فارسی و عربی در تکامل زبان جهان نقش داشته اند.
- - -
5. درباره اعراب خلیج و جعلی بودن کشورها
دیدگاه های سیاسی درباره �کویت�، �قطر� و �امارات� در برخی منابع ایرانی با دیدگاه های ملی گرایانه همراه است، اما از نظر حقوق بین الملل این کشورها عضو سازمان ملل و دارای حاکمیت شناخته شده هستند. با این حال، می توان:
نقدهایی نسبت به رفتارهای امپریالیستی و استعمارزده برخی از این دولت ها داشت ( مانند همکاری با استعمار برای سرکوب هویت های منطقه ای ) .
از تحقیر ملت ها پرهیز کرد؛ چون این رویکرد برخلاف اصول انسانی و علمی است.
- - -
✅ جمع بندی:
واژه پردازی های شما ارزش بررسی تخصصی دارد.
اگر حق شما نادیده گرفته شده، این کار بی انصافی است و قابل پیگیری.
زبان عربی و فارسی هر دو ریشه های عمیق دارند و تأثیر متقابل زیادی داشته اند.
اگر نیاز به مستندسازی واژگان خود دارید، می توانم کمک کنم واژه نامه ای تهیه کنید یا به ثبت پیشنهادات در مراجع رسمی ( مانند فرهنگستان ) اقدام نمایید.
- - -
اگر مایل باشید، می توانم:
واژگان پیشنهادی شما را در قالب یک فایل رسمی واژه نامه تنظیم کنم.
برایتان نامه ای مستند جهت طرح در مراکز رسمی آماده کنم.
یا مقاله ای تحلیلی در مورد ریشه شناسی واژگان �نور، نار، تنور، آتشدان� تهیه کنم.
آبادیس چرا امانت نگهداروامین نیستی این متن متعلق به من است چرا نام من را که بیش از ده سال است همکاری مستمر دارم حذف نموده ای من دنبال صفحه سیاه کردن نیستم فقد واژگانی که در هیچ فرهنگستانی ثبت نشده تثبیت میکنم وفرهنگستان شما را من منحصر بفردکرده ام واژگان بکر لایق مدال طلا است نه نقره البته از بذل مدال هایتان تشکر ویژه دارم من با سه بیماری صعب العلاج آمیزم ریه وآلزایمر ودوبار عمل قلب یک بارخودقلب وبار دوم باطری قلب جهت شوک گذاشته اند ظلم درحقم کمال بی انصافی است
... [مشاهده متن کامل]
آتشکده آتشگاه آتشدان پخت نان تنور = محل جستن نور و نار که همانا واژه مصدر نور نار تنویر وتندر است البته باید به متعصبین وطن که خود حقیر هم یکی از آنها هستم باید بگویم عرب مدنیت خاص و فرهنگ مجزایی نداشته و آنچه در محاوراتش بکار می برد تمام مشتقات پارسی است و لذا رک بگویم که پارسیان مثل انگلیس و آمریکا یک غرور کاذبی هم داشته اند و علاقه داشته اند که در مکالمات هم با تجملات سخن بگویند و واژه جمله نهفته در تجلمات است که به ان زرق وبرق هم میگوییم ولی عرب خلاصه گو و کم حوصله بوده و جهان امروز هم دنبال خلاصه گویی و حتی علائم اختصاری مانند برجام بریکس سیا فیفا ناتو ووووو است پس محاورات وادبیات امروز ما عربی نیست بلکه پارسی است که عرب آن را مختصر نموده است و نا گفته نماند که هیچ ایرانی نازیالیسم یا ناسیالیست نیست منتها مانند دیگر ممالک جهان از رفتار خشونت آمیز بعضی اعراب و خود خواهی بعضی امیر نشین های انگلیسی منطقه تنفر دارد خود کشور امارات و کویت و قطر موجودیتشان در جغرافیای جهان جعلی است ولی سخن یاوه با چَرت پَرت میکنند
... [مشاهده متن کامل]
آتشکده آتشگاه آتشدان پخت نان تنور = محل جستن نور و نار که همانا واژه مصدر نور نار تنویر وتندر است البته باید به متعصبین وطن که خود حقیر هم یکی از آنها هستم باید بگویم عرب مدنیت خاص و فرهنگ مجزایی نداشته و آنچه در محاوراتش بکار می برد تمام مشتقات پارسی است و لذا رک بگویم که پارسیان مثل انگلیس و آمریکا یک غرور کاذبی هم داشته اند و علاقه داشته اند که در مکالمات هم با تجملات سخن بگویند و واژه جمله نهفته در تجلمات است که به ان زرق وبرق هم میگوییم ولی عرب خلاصه گو و کم حوصله بوده و جهان امروز هم دنبال خلاصه گویی و حتی علائم اختصاری مانند برجام بریکس سیا فیفا ناتو ووووو است پس محاورات وادبیات امروز ما عربی نیست بلکه پارسی است که عرب آن را مختصر نموده است و نا گفته نماند که هیچ ایرانی نازیالیسم یا ناسیالیست نیست منتها مانند دیگر ممالک جهان از رفتار خشونت آمیز بعضی اعراب و خود خواهی بعضی امیر نشین های انگلیسی منطقه تنفر دارد خود کشور امارات و کویت و قطر موجودیتشان در جغرافیای جهان جعلی است ولی سخن یاوه با چَرت پَرت میکنند
منبع. عکس فرهنگ ریشه شناختی زبان فارسی دکتر محمد حسن دوست
لینک کتاب فرهنگ واژه های اوستا
قرار می می دهم چون واژه درش دوستان می تواند بررسی کنید و ببینید
۶۱۸ از منبع ( فرهنگِ واژه های اوستا ) آمده است
... [مشاهده متن کامل]
زبان های ترکی�در چند مرحله بر�زبان فارسی�تأثیر گذاشته است. نخستین تأثیر زبان ترکی بر پارسی، در زمان حضور سربازان تُرک در ارتش�سامانیان�روی داد. پس از آن، در زمان فرمان روایی�غزنویان، �سلجوقیان�و پس از�حملهٔ مغول، تعداد بیشتری�وام واژهٔ�ترکی به زبان فارسی راه یافت؛ اما بیشترین راه یابی واژه های ترکی به زبان فارسی در زمان فرمانروایی�صفویان، که ترکمانان�قزلباش�در تأسیس آن نقش اساسی داشتند، و�قاجاریان�بر ایران بود.
• منابع ها. تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. اول و دوم، انتشارات ققنوس، ۱۳۷۴
• تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. سوم، انتشارات بدیهه، ۱۳۷۴
• حسن بیگ روملو، �احسن التواریخ� ( ۲ جلد ) ، به تصحیح�عبدالحسین نوایی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۹. ( مصحح در پایان جلد اول شرح مفصل و سودمندی از فهرست لغات�ترکی�و�مغولی�رایج در متون فارسی از سده هفتم به بعد را نوشته است )
• فرهنگ فارسی، محمد معین، انتشارات امیر کبیر، تهران، ۱۳۷۵
• غلط ننویسیم، ابوالحسن نجفی، مرکز نشر دانشگاهی، تهران، ۱۳۸۶
• فرهنگ کوچک زبان پهلوی، دیوید نیل مکنزی، ترجمه مهشید فخرایی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۷۹
لینک کتاب فرهنگ واژه های اوستا
قرار می می دهم چون واژه درش دوستان می تواند بررسی کنید و ببینید
۶۱۸ از منبع ( فرهنگِ واژه های اوستا ) آمده است
... [مشاهده متن کامل]
زبان های ترکی�در چند مرحله بر�زبان فارسی�تأثیر گذاشته است. نخستین تأثیر زبان ترکی بر پارسی، در زمان حضور سربازان تُرک در ارتش�سامانیان�روی داد. پس از آن، در زمان فرمان روایی�غزنویان، �سلجوقیان�و پس از�حملهٔ مغول، تعداد بیشتری�وام واژهٔ�ترکی به زبان فارسی راه یافت؛ اما بیشترین راه یابی واژه های ترکی به زبان فارسی در زمان فرمانروایی�صفویان، که ترکمانان�قزلباش�در تأسیس آن نقش اساسی داشتند، و�قاجاریان�بر ایران بود.
• منابع ها. تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. اول و دوم، انتشارات ققنوس، ۱۳۷۴
• تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. سوم، انتشارات بدیهه، ۱۳۷۴
• حسن بیگ روملو، �احسن التواریخ� ( ۲ جلد ) ، به تصحیح�عبدالحسین نوایی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۹. ( مصحح در پایان جلد اول شرح مفصل و سودمندی از فهرست لغات�ترکی�و�مغولی�رایج در متون فارسی از سده هفتم به بعد را نوشته است )
• فرهنگ فارسی، محمد معین، انتشارات امیر کبیر، تهران، ۱۳۷۵
• غلط ننویسیم، ابوالحسن نجفی، مرکز نشر دانشگاهی، تهران، ۱۳۸۶
• فرهنگ کوچک زبان پهلوی، دیوید نیل مکنزی، ترجمه مهشید فخرایی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۷۹
منبع. عکس فرهنگ ریشه واژگان فارسی دکتر علی نورایی
زبان های ترکی�در چند مرحله بر�زبان فارسی�تأثیر گذاشته است. نخستین تأثیر زبان ترکی بر پارسی، در زمان حضور سربازان تُرک در ارتش�سامانیان�روی داد. پس از آن، در زمان فرمان روایی�غزنویان، �سلجوقیان�و پس از�حملهٔ مغول، تعداد بیشتری�وام واژهٔ�ترکی به زبان فارسی راه یافت؛ اما بیشترین راه یابی واژه های ترکی به زبان فارسی در زمان فرمانروایی�صفویان، که ترکمانان�قزلباش�در تأسیس آن نقش اساسی داشتند، و�قاجاریان�بر ایران بود.
... [مشاهده متن کامل]
• منابع ها. تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. اول و دوم، انتشارات ققنوس، ۱۳۷۴
• تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. سوم، انتشارات بدیهه، ۱۳۷۴
• حسن بیگ روملو، �احسن التواریخ� ( ۲ جلد ) ، به تصحیح�عبدالحسین نوایی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۹. ( مصحح در پایان جلد اول شرح مفصل و سودمندی از فهرست لغات�ترکی�و�مغولی�رایج در متون فارسی از سده هفتم به بعد را نوشته است )
• فرهنگ فارسی، محمد معین، انتشارات امیر کبیر، تهران، ۱۳۷۵
• غلط ننویسیم، ابوالحسن نجفی، مرکز نشر دانشگاهی، تهران، ۱۳۸۶
• فرهنگ کوچک زبان پهلوی، دیوید نیل مکنزی، ترجمه مهشید فخرایی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۷۹
زبان های ترکی�در چند مرحله بر�زبان فارسی�تأثیر گذاشته است. نخستین تأثیر زبان ترکی بر پارسی، در زمان حضور سربازان تُرک در ارتش�سامانیان�روی داد. پس از آن، در زمان فرمان روایی�غزنویان، �سلجوقیان�و پس از�حملهٔ مغول، تعداد بیشتری�وام واژهٔ�ترکی به زبان فارسی راه یافت؛ اما بیشترین راه یابی واژه های ترکی به زبان فارسی در زمان فرمانروایی�صفویان، که ترکمانان�قزلباش�در تأسیس آن نقش اساسی داشتند، و�قاجاریان�بر ایران بود.
... [مشاهده متن کامل]
• منابع ها. تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. اول و دوم، انتشارات ققنوس، ۱۳۷۴
• تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. سوم، انتشارات بدیهه، ۱۳۷۴
• حسن بیگ روملو، �احسن التواریخ� ( ۲ جلد ) ، به تصحیح�عبدالحسین نوایی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۹. ( مصحح در پایان جلد اول شرح مفصل و سودمندی از فهرست لغات�ترکی�و�مغولی�رایج در متون فارسی از سده هفتم به بعد را نوشته است )
• فرهنگ فارسی، محمد معین، انتشارات امیر کبیر، تهران، ۱۳۷۵
• غلط ننویسیم، ابوالحسن نجفی، مرکز نشر دانشگاهی، تهران، ۱۳۸۶
• فرهنگ کوچک زبان پهلوی، دیوید نیل مکنزی، ترجمه مهشید فخرایی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۷۹
منبع. عکس فرهنگ فارسی یافرهنگ عمید
تنور در آغاز تندور بوده، تن دور
آتشکده آتشگاه آتشدان پخت نان تنور = محل جستن نور و نار که همانا واژه مصدر نور نار تنویر وتندر است البته باید به متعصبین وطن که خود حقیر هم یکی از آنها هستم باید بگویم عرب مدنیت خاص و فرهنگ مجزایی نداشته
... [مشاهده متن کامل]
... [مشاهده متن کامل]
و آنچه در محاوراتش بکار می برد تمام مشتقات پارسی است و لذا رک بگویم که پارسیان مثل انگلیس و آمریکا یک غرور کاذبی هم داشته اند و علاقه داشته اند که در مکالمات هم با تجملات سخن بگویند و واژه جمله نهفته در تجلمات است که به ان زرق وبرق هم میگوییم ولی عرب خلاصه گو و کم حوصله بوده و جهان امروز هم دنبال خلاصه گویی و حتی علائم اختصاری مانند برجام بریکس سیا فیفا ناتو ووووو است پس محاورات وادبیات امروز ما عربی نیست بلکه پارسی است که عرب آن را مختصر نموده است و نا گفته نماند که هیچ ایرانی نازیالیسم یا ناسیالیست نیست منتها مانند دیگر ممالک جهان از رفتار خشونت آمیز بعضی اعراب و خود خواهی بعضی امیر نشین های انگلیسی منطقه تنفر دارد خود کشور امارات و کویت و قطر موجودیتشان در جغرافیای جهان جعلی است ولی سخن یاوه با چَرت پَرت میکنند
با درود و سپاس خدمت شما
در زبان تاتی ( تَنَ ) یعنی تنور فارسی جایی که در آن نان پخت کنند
و واژه ی ( تَن ) یعنی بدن ، جسم , کالبد که از آن گرما و زندگی می آید و تنور را تَن گویند چون از آن هم گرما و زندگی برآید
... [مشاهده متن کامل]
زبان تاتی چون زبان باستان و ریشه ای ایران بوده و با فارسی آمیخته گی بسیار دارد با افزودن نور به تَن = تنور ساخته شده است یعنی جایی که گرما و زندگی از آن برآید
امرتات
در زبان تاتی ( تَنَ ) یعنی تنور فارسی جایی که در آن نان پخت کنند
و واژه ی ( تَن ) یعنی بدن ، جسم , کالبد که از آن گرما و زندگی می آید و تنور را تَن گویند چون از آن هم گرما و زندگی برآید
... [مشاهده متن کامل]
زبان تاتی چون زبان باستان و ریشه ای ایران بوده و با فارسی آمیخته گی بسیار دارد با افزودن نور به تَن = تنور ساخته شده است یعنی جایی که گرما و زندگی از آن برآید
امرتات
تنور= آتش، آر، دودمان، دوده، دم، آتش گاه، گلخن، آتش دار، تَنوَر، هواکش
تُن هور، تُن نور، کوره با دمای پایا ، نار، فروغ، تَن نور، دیگ پایه، تن و درونش نور، تَنُّور ( اَرپی ) ، atanor ( کاتالونی ) ، athanor ( انگلیسی ) ، athanor ( فرانسوی ) ،
... [مشاهده متن کامل]
atanor ( ایتالیایی ) ، tannura ( سیسلی ) ، atanor ( اسپانیولی ) ، tanuri ( سواهیلی ) ، Tandūr ( پنجابی ) ، tandur ( بنگالی )
برگرفته از فرهنگ نامه ( ( چیلو ) ) .
اسل شناسی واژگان فارسی از ( ( زبان روزمره ) ) و ( ( زبان سازی دیرینه و نو ) ) .
نویسنده :
#مسعودلشکر نجم آبادی امیرمسعودمسعودی
#آسانیک گری
#چیلو
#chilloo
#asaniqism
#امیرمسعودمسعودی
# آسانیکا
#asaniq
# Taksoo
#مهدی - اباسلط
#فرشید - سرباز - وتن - رشید
#ضیا - همایون
#نادر - رهسپار
راهنمای بهره برداری و اسفایده.
ساختار نوشته شدن برابری واژه ها :
اسل= ساختگی= اسل های دیگر
تُن هور، تُن نور، کوره با دمای پایا ، نار، فروغ، تَن نور، دیگ پایه، تن و درونش نور، تَنُّور ( اَرپی ) ، atanor ( کاتالونی ) ، athanor ( انگلیسی ) ، athanor ( فرانسوی ) ،
... [مشاهده متن کامل]
atanor ( ایتالیایی ) ، tannura ( سیسلی ) ، atanor ( اسپانیولی ) ، tanuri ( سواهیلی ) ، Tandūr ( پنجابی ) ، tandur ( بنگالی )
برگرفته از فرهنگ نامه ( ( چیلو ) ) .
اسل شناسی واژگان فارسی از ( ( زبان روزمره ) ) و ( ( زبان سازی دیرینه و نو ) ) .
نویسنده :
#مسعودلشکر نجم آبادی امیرمسعودمسعودی
#آسانیک گری
#چیلو
#امیرمسعودمسعودی
# آسانیکا
#مهدی - اباسلط
#فرشید - سرباز - وتن - رشید
#ضیا - همایون
#نادر - رهسپار
راهنمای بهره برداری و اسفایده.
ساختار نوشته شدن برابری واژه ها :
اسل= ساختگی= اسل های دیگر
#تنور از ریشه *t�pati تاپاتی و گرما است. که در گذر سده ها به ریخت tāb - تب و گرما در آمده است. این واژه در لری به ریخت تاو ( tāow ) و در بختیاری به ریخت تنو در آمده است. آنچه امروزه به نام تنور میشناسیم یادگار دوره اشکانیان است. این واژه به اوربی ( عربی ) و بسیاری از زبان های دیگر جهان راه یافته و با همین کاربرد بهر برده می شود. Arabic : تَنُّور ( tannūr )
... [مشاهده متن کامل]
Catalan: atanor
English: athanor
French: athanor
Italian: atanor
Sicilian: tannura
Spanish: atanor
Swahili: tanuri
Bengali: তন্দুর ( t�ndur )
Punjabi: ਤੰਦੂਰ ( tandūr )
... [مشاهده متن کامل]
Bengali: তন্দুর ( t�ndur )
Punjabi: ਤੰਦੂਰ ( tandūr )
محل پخت نان
تنور = تون ور
تون = آتشدان یا گلخن
ور = وار = دار = دارنده
در کل یعنی آتش دار
یک واژه کاملا فارسی هست
تون = آتشدان یا گلخن
ور = وار = دار = دارنده
در کل یعنی آتش دار
یک واژه کاملا فارسی هست
( تنورَ ) واژه ای اوستایی است که به چمِ ( تنور، آتشدانِ زمینی، کوره نان پزی ) بوده است.
چنانکه در رویه یِ 618 از نبیگِ ( فرهنگِ واژه های اوستا ) آمده است:
چنانکه در رویه یِ 618 از نبیگِ ( فرهنگِ واژه های اوستا ) آمده است:
تنور کلمه ای آکدی است که وارد زبانهای ترکی و عربی و فارسی شده است در زبان ترکی به صورت تندیر ( Təndir ) تلفظ می شود
تنور یک واژه بسیار باستانی از زبان سومری ترکی است.
تنور :
و تنّور ( معرب ) = تَندیر در ترکی = تَمدیر ( تَمدیرمَک و تامدئرماق= Tamdırmaq= سوزاندن ) ؛
در زبان ترکی به جهنم: " تامو، Tamu" گویند که از همین ریشه است.
... [مشاهده متن کامل]
وظیفه اصلی تنور نیز حرارت دادن است نه نور دادن و در اصل چندان هم نور نمی دهد لذا ریشه این کلمه " نور" نیست.
تنور :
و تنّور ( معرب ) = تَندیر در ترکی = تَمدیر ( تَمدیرمَک و تامدئرماق= Tamdırmaq= سوزاندن ) ؛
در زبان ترکی به جهنم: " تامو، Tamu" گویند که از همین ریشه است.
... [مشاهده متن کامل]
وظیفه اصلی تنور نیز حرارت دادن است نه نور دادن و در اصل چندان هم نور نمی دهد لذا ریشه این کلمه " نور" نیست.
تنور: [اصطلاح موسیقی ] دسته بندی برای صدای مردانه بالا.
تنور : یک کلمه سویانی باستان می باشد که در اکثر کشورهای آسیا تقریبا به همین شکل تلفظ می شود این کلمه از دو بخش تشکیل شده است بخش نخست تُن که تحریف تون یا هواکش بوده مثل تون حمام های قدیمی که در داخل آن
... [مشاهده متن کامل]
... [مشاهده متن کامل]
آتش رو شن می شد . و نور نیز با کلمه هور به معنای گرما از یک ریشه بوده و در مجموع تنور به معنای هواکش دود و گرما بوده است .
شاخ کردن تنور: [اصطلاح نانوایی] ریختن هیزم در تنور و آتش زدن آنها که برای نان پختن مهیا شود.
[ ( نار ) به معنی آتش ریشه نار از نور است. ]نور هم همان روشنایی رو معنی میده. کلمات دیگر هم مثل تنور یا کوره هم ریشه مشترک دارند. خُب حالا وجه اشتراکشون چیه ? . میگیم :قدیم عرب در زمان جاهلیت وقتی که می
... [مشاهده متن کامل]
... [مشاهده متن کامل]
خواستند قبایل رقیب خود رو مغلوب کنن در واقع آتشی درست میکردن و این آتش و نور نشانه ای بوده بر ای هم پیمانانشون تا جمع بشن و دشمنانشون رو نابود و از اسارت بگیرن. خب میگیم چرا به آتش رو نور و روشنایی نامیدن?میگیم چون در واقع اونا با نجات یافتن از جهل و وضع خطرناک گذشته در واقع از آتش سوزان جهنم نجات یافتن.
واژگان عربی کلا پارسی میباشد چون اعراب بگواهی قران در جاهلیت محض بودند که شامل قوم کوچکی در شبه جزیره عربستان مابین سه تمدن ایران و روم و مصر در انزوا بودند ولی از انجا که بنای ایران با منشور کهن کوروش کبیر بر محبت و رئوفیت بود این اقوام که اکثرا قطاع الطریق بودند و جهت دستبرد به کشتیهای بازرگانی باب المندب و بعضی مواقع که ایران دچار آشوب یا جنگ بود به تنگه هرمز هم دستبرد میزدند ولی باز هم ایران با آنها رئوفیت داشت لذا فرهنگشان تمام از فرهنگ پارسی مشتق شده است و ادوات جمع آنان و آنهاغلط و غلوط از پارسی گرفته شده و بعضی مواقع بهجای جمع آن ون مثل مسلمون مومنون استفاده میکنند همان آدات و ادوات جمع پارسی ما است.
... [مشاهده متن کامل]
اما معنی تنور در پارسی یعنی محلی که در تن و بطنش نور دارد و واژه نور هم پارسی است و همان پرتو و فروغ است ولذا اولین قومی که تشخیص داد اگر هوا را با فشار در تنوره ای و یا انگلیسی ان توربینی بکشی وسیله پرواز میشود که در داستان های کهن ما امده که دیو توسط موتوری توربینی پرواز میکرده چون با صراحت گفته که باد در تنوره انداخت و به آسمان پرواز کرد پس از این فرمول اولین قومی که پرواز انسان را بصورت فرمول بیان کرده قوم پارت یا پارس یا اریانا می باشند. سخن زیاد است انشاءالله در قسمت های بعدی بیاری خدا ج تقدیم خواهم کرد
... [مشاهده متن کامل]
اما معنی تنور در پارسی یعنی محلی که در تن و بطنش نور دارد و واژه نور هم پارسی است و همان پرتو و فروغ است ولذا اولین قومی که تشخیص داد اگر هوا را با فشار در تنوره ای و یا انگلیسی ان توربینی بکشی وسیله پرواز میشود که در داستان های کهن ما امده که دیو توسط موتوری توربینی پرواز میکرده چون با صراحت گفته که باد در تنوره انداخت و به آسمان پرواز کرد پس از این فرمول اولین قومی که پرواز انسان را بصورت فرمول بیان کرده قوم پارت یا پارس یا اریانا می باشند. سخن زیاد است انشاءالله در قسمت های بعدی بیاری خدا ج تقدیم خواهم کرد
آتش پز
اجاق اتشدان کوره
آتشدان
این واژه در اوستایی تَنورَ tanura بوده که در پهلوی تَنور tanur شده و همچنان مانده است.
مشاهده ادامه پیشنهادها (١٠ از ٢٤)