islamophobia

�اسلام هراسی� به ترس، تعصب، تبعیض یا نفرت نسبت به اسلام و مسلمانان اشاره دارد. اصطلاحی است که برای توصیف نگرش ها و باورهای منفی غیرمنطقی یا بی اساس نسبت به اسلام به عنوان یک دین و جامعه مسلمانان به کار می رود. اسلام هراسی می تواند به شکل های مختلفی از جمله حملات کلامی یا فیزیکی، تفکرات قالبی، انگ زدن یا طرد افراد بر اساس ایمان اسلامی خود بروز کند.

جدال دربارهٔ معنی این واژه همچنان مورد بحث است و برخی آن را مشکل ساز می دانند. بسیاری از محققان اسلام هراسی را نوعی بیگانه هراسی یا نژادپرستی می دانند، اگرچه مشروعیت این تعریف مورد مناقشه است. برخی از محققان اسلام هراسی و نژادپرستی را تا حدی پدیده های همپوشانی می دانند، در حالی که برخی دیگر این رابطه را در درجه اول به این دلیل که دین یک نژاد نیست مورد مناقشه قرار می دهند. علل و ویژگی های اسلام هراسی نیز موضوعات مورد بحث است. برخی از مفسران افزایش اسلام هراسی ناشی از حملات ۱۱ سپتامبر، و ظهور دولت اسلامی عراق و شام و سایر حملات تروریستی در اروپا و ایالات متحده توسط افراط گرایان اسلامی را مطرح کرده اند. برخی آن را با افزایش حضور مسلمانان در ایالات متحده و اتحادیه اروپا مرتبط دانسته اند، در حالی که برخی دیگر آن را پاسخی برای ظهور هویت جهانی مسلمانان می دانند.
گروهی در پارلمان بریتانیا در سال ۲۰۱۸ اسلام هراسی را چنین تعریف می کند: �اسلام هراسی ریشه در نژادپرستی دارد و گونه ای از نژادپرستی است که جلوه های واقعی یا تصوری از مسلمانی را هدف می گیرد. �
سابقهٔ این اصطلاح به دهه ۱۹۸۰ بازمی گردد، اما پس از حملات ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ استفادهٔ بیشتری از آن شده است.
مؤسسهٔ رانیمد تراست در انگلستان که به امر تبعیض و نفرت در این کشور می پردازد، در ۱۹۹۷ اسلام هراسی را ترس و نفرت از اسلام و بنابراین ترس و نفرت از همه مسلمانان تعریف کرد و ابراز داشت که این اصطلاح بر تبعیض و طرد مسلمانان از زندگی اقتصادی اجتماعی و عمومی کشور نیز دلالت دارد. همچنین اسلام هراسی در بردارنده این برداشت است که اسلام فاقد ارزش مشترک با دیگر فرهنگ هاست، در مقایسه با غرب در موقعیتی فرودست قرار دارد، و بیش از آنکه دین باشد، یک ایدئولوژی سیاسی است.
🔰منشأ و تعریف
اندیشکدهٔ رانیمید، پس از گزارشی که در سال ۱۹۹۴ دربارهٔ یهودستیزی منتشر کرد، در سال ۱۹۹۷سفارش تنظیم گزارشی را از وضعیت اسلام ستیزی در بریتانیا را به کمیسیونی به سرپرستی گوردون کان وی، معاون ریاست دانشگاه ساسکس، داد. این گزارش چند ماه بعد با عنوان �اسلام هراسی: چالشی برای همهٔ ما� بدست جک استرا، وزیر امور داخلی بریتانیا در آن زمان، منتشر شد.
این گزارش ۸ نشانه برای تفکر اسلام هراسانه برمی شمرد:
نگاه به اسلام به عنوان یک تکه سنگ، ایستا، و تغییرناپذیر
گاه به اسلام به عنوان چیزی جداگانه و �دیگری� که ارزشهایی مشترک با دیگر فرهنگها ندارد، از آنان تأثیر نمی گیرد و رویشان اثر نمی گذارد.
نگاهی که اسلام را پایین تر از غرب می بیند و آن را وحشی، غیرعقلانی، بدوی، و جنسیت زده می داند.
نگاهی که اسلام را خشن، تهاجمی، تهدیدآمیز، حامی تروریزم، و درگیر در نبرد تمدنها می داند.
نگاهی که اسلام را یک ایدئولوژی سیاسی می بیند که برای کسب برتری سیاسی با نظامی بکار می آید.
مردود دانستن فوری هرگونه نقدی که مسلمانان بر �غرب� می کنند.
وقتی خصومت با اسلام برای توجیه اعمال تبعیض آمیز علیه مسلمانان و جداکردنشان از بدنهٔ جامعه بکار رود.
وقتی خصومت ضد مسلمانان طبیعی و عادی دیده شود.
در سال ۲۰۱۸، گروهی همه حزبی در پارلمان بریتانیا با عنوان �گروه همه حزبی پارلمانی در امور مسلمانان بریتانیا� گزارشی به عنوان �تعریف اسلام هراسی� منتشر کرد. این گزارش اسلام هراسی را نوعی از نژادپرستی می داند که �جلوه های واقعی یا مفروض مسلمانی را هدف می گیرد. �.
به گزارش ایرنا، �رامون گروسفوگل� دانشیار مطالعات نژادی در دانشگاه کالیفرنیا، اسلام هراسی را محصول تاریخ سلطه گرایی و منفعت طلبی های غرب دانست و اینگونه می گوید: �پس ازآنکه جنگ سرد به پایان رسید و شوروی دچار فروپاشی شد، غربی ها، دشمن فرضی جدیدی را برای خود دست وپا کردند؛ یعنی داعش. �
🔰معنی
�اسلام� دینی آفرینش گرا، یکتاپرستانه و ابراهیمی است. و بر اساس فرهنگ لغت کمبریج، �فوبیا� عبارت است از "ترس یا بیزاری شدید از یک چیز یا موقعیت خاص، به ویژه آن چیزی که معقول نباشد".
🔰اصطلاحات
تعدادی دیگر از اصطلاحات برای اشاره به احساسات و گرایش های منفی در برابر اسلام و مسلمانان از قبیل ضداسلام گرایی، عدم تحمل مسلمانان، تعصب ضداسلامی، نفرت از مسلمانان، ضد گرایش به اسلام، مسلمان هراسی و اهریمن ماهیتی اسلام و مسلمانان، وجود دارند. در آلمان از دو واژه اسلام هراسی ( ترس ) و اسلام ستیزی ( خصومت ) استفاده می شود. در اسکاندیناوی واژه ای به معنای نفرت از مسلمانان به کار می رود.
هنگامیکه تبعیض در برابر مسلمانان با تأکید بر وابستگی و هواخواهی مذهبی شکل گرفت، واژه های ضداسلام گرایی، ضد مسلمانی و ضد مسلمانان به جای مسلمان هراسی پدیدار شد و به افرادی که برای مسمانان تبعیض قائل می شوند در کل اسلام هراس، ضد مسلمان، فعال ضداسلام، ضد پیروان محمد با نوشتاری گوناگون می گویند درحالیکه کسانی که توسط فرقه ها یا احزاب خاص تشویق به اینکار شدند ضد مسجد، ضد شیعه ( شیعه هراس ) ، ضد صوفی گرایی ( صوفی هراس ) و ضد سنی ( سنی هراس ) گفته می شود.
Fear, hatred of, or prejudice against the religion of Islam or Muslims in general
Islamophobia is the fear of, hatred of, or prejudice against the religion of Islam or Muslims in general, especially when seen as a geopolitical force or a source of terrorism.
The scope and precise definition of the term Islamophobia is the subject of debate. Some scholars consider it to be a form of xenophobia or racism, some consider Islamophobia and racism to be closely related or partially overlapping phenomena, while others dispute any relationship; primarily on the grounds that religion is not a race.
The causes of Islamophobia are also the subject of debate, most notably between commentators who have posited an increase in Islamophobia resulting from the September 11 attacks, the rise of the militant group Islamic State, other terror attacks in Europe and the United States by Islamic extremists, those who associated it with the increased presence of Muslims in the United States and in the European Union, and others who view it as a response to the emergence of a global Muslim identity.
🔰Terms
There are a number of other possible terms which are also used in order to refer to negative feelings and attitudes towards Islam and Muslims, such as anti - Muslimism, intolerance against Muslims, anti - Muslim prejudice, anti - Muslim bigotry, hatred of Muslims, anti - Islamism, Muslimophobia, demonisation of Islam, or demonisation of Muslims. In German, Islamophobie ( fear ) and Islamfeindlichkeit ( hostility ) are used. The Scandinavian term Muslimhat literally means "hatred of Muslims".
When discrimination towards Muslims has placed an emphasis on their religious affiliation and adherence, it has been termed Muslimphobia, the alternative form of Muslimophobia, Islamophobism, antimuslimness and antimuslimism. Individuals who discriminate against Muslims in general have been termed Islamophobes, Islamophobists, anti - Muslimists, antimuslimists, islamophobiacs, anti - Muhammadan, Muslimphobes or its alternative spelling of Muslimophobes, while individuals motivated by a specific anti - Muslim agenda or bigotry have been described as being anti - mosque, anti - Shiites ( or Shiaphobes ) , anti - Sufism ( or Sufi - phobia ) and anti - Sunni ( or Sunniphobes ) .
🔰Etymology and definitions
The word Islamophobia is a neologism formed from Islam and - phobia, a Greek suffix used in English to form "nouns with the sense 'fear of – – ', 'aversion to – – '. "
According to the Oxford English Dictionary, the word means "Intense dislike or fear of Islam, esp. as a political force; hostility or prejudice towards Muslims". It is attested in English as early as 1923 to quote the French word islamophobie, found in a thesis published by Alain Quellien in 1910 to describe a "a prejudice against Islam that is widespread among the peoples of Western and Christian civilization". The expression did not immediately turned into the vocabulary of the English - speaking world though, which preferred the expression "feelings inimical to Islam", until its re - appearance in an article by Georges Chahati Anawati in 1976. The term did not exist in the Muslim world, and was later translated in the 1990s as ruhāb al - islām ( رهاب الاسلام ) in Arabic, literally "phobia of Islam".
The University of California at Berkeley's Islamophobia Research & Documentation Project suggested this working definition: "Islamophobia is a contrived fear or prejudice fomented by the existing Eurocentric and Orientalist global power structure. It is directed at a perceived or real Muslim threat through the maintenance and extension of existing disparities in economic, political, social and cultural relations, while rationalizing the necessity to deploy violence as a tool to achieve 'civilizational rehab' of the target communities ( Muslim or otherwise ) . Islamophobia reintroduces and reaffirms a global racial structure through which resource distribution disparities are maintained and extended. "
Debate on the term and its limitations
In 1996, the Runnymede Trust established the Commission on British Muslims and Islamophobia ( CBMI ) , chaired by Gordon Conway, the vice - chancellor of the University of Sussex. The Commission's report, Islamophobia: A Challenge for Us All, was published in November 1997 by the Home Secretary, Jack Straw. In the Runnymede report, Islamophobia was defined as "an outlook or world - view involving an unfounded dread and dislike of Muslims, which results in practices of exclusion and discrimination. " The introduction of the term was justified by the report's assessment that "anti - Muslim prejudice has grown so considerably and so rapidly in recent years that a new item in the vocabulary is needed".
In 2008, a workshop on 'Thinking Thru Islamophobia' was held at the University of Leeds, organized by the Centre for Ethnicity and Racism Studies, the participants included S. Sayyid, Abdoolkarim Vakil, Liz Fekete, and Gabrielle Maranci among others. The symposium proposed a definition of Islamophobia which rejected the idea of Islamophobia as being the product of closed and open views of Islam and focused on Islamophobia as performative which problematized Muslim agency and identity. The symposium was an early attempt to bring insights from critical race theory, postcolonial and decolonial thought to bear on the question of Islamophobia.
At a 2009 symposium on "Islamophobia and Religious Discrimination", Robin Richardson, a former director of the Runnymede Trust[failed verification] and the editor of Islamophobia: a challenge for us all, said that "the disadvantages of the term Islamophobia are significant" on seven different grounds, including that it implies it is merely a "severe mental illness" affecting "only a tiny minority of people"; that use of the term makes those to whom it is applied "defensive and defiant" and absolves the user of "the responsibility of trying to understand them" or trying to change their views; that it implies that hostility to Muslims is divorced from factors such as skin color, immigrant status, fear of fundamentalism, or political or economic conflicts; that it conflates prejudice against Muslims in one's own country with dislike of Muslims in countries with which the West is in conflict; that it fails to distinguish between people who are against all religion from people who dislike Islam specifically; and that the actual issue being described is hostility to Muslims, "an ethno - religious identity within European countries", rather than hostility to Islam. Nonetheless, he argued that the term is here to stay, and that it is important to define it precisely.
The exact definition of Islamophobia continues to be discussed with academics such as Chris Allen saying that it lacks a clear definition. [excessive citations] According to Erik Bleich, in his article "Defining and Researching Islamophobia", even when definitions are more specific, there is still significant variation in the precise formulations of Islamophobia. As with parallel concepts like homophobia or xenophobia, Islamophobia connotes a broader set of negative attitudes or emotions directed at individuals of groups because of perceived membership in a defined category. Mattias Gardell defines Islamophobia as "socially reproduced prejudices and aversion to Islam and Muslims, as well as actions and practices that attack, exclude or discriminate against persons on the basis that they are or perceived to be Muslim and be associated with Islam".