واژه ی Gott ( با تلفظ گاُتّ به زبان آلمانی ) در پشت پرده ی ظاهر حروفی خود در ردیف حروف الفبای لاتین حامل تصویر عددی 20 20 15 7 میباشد. عدد 7 را میتوان بصورت حرف g نوشت و سه عدد 20 20 15 را باهم جمع نمود که مساوی با 55 میباشد با تلفظ پنج و پنج مساوی با 10 و این سه عدد با جمع رقمی برابر با 10 در نظر گرفت و سپس واژه ی Gott را بصورت ترکیب حروفی - عددی زیر نوشت : G 10 یا G 55 و حرف G حرف اول کلمه ی Generell در زبان آلمانی معادل کلمه ی general در زبان انگلیسی به معنای عام یا عمومی. لذا این واژه از طریق بازی کردن با حروف و اعداد ساخته شده و از دیدگاه واژه سازان ماهر و خبره در میدان ناپیدای بازی کابلا با مرجعیت غیبی و نامعلوم، به معنای 10 عام بصورت 5 و 5 عام برای هر زن و هر مرد آلمانی مشتمل بر پنج شاه و پنج ملکه، جملگی خودی و غیر بیگانه از هم، ملکوتی، آسمانی و جاودانه. یعنی خدای حقیقی و واقعی در قالب افراد انسانی ( چه آلمانی و چه غیر ه ) هم در بهشت برین و هم در این دنیا ( یکی عینی و فیزیکی و نُه تا غیبی و برزخی و متافیزیکی ) .
... [مشاهده متن کامل]
واژه ی انگلیسی God با ترکیب حروفی - عددی بصورت :
G 15 4 : این دو عدد با جمع عددی 19 و جمع رقمی 10 به اصافه ی پیشوند G با معنای 10 عام بصورت 1 و 9 عام. 1 و 4 ها از یک جنسیت اند و 5 ها از جنسیت مقابل.
واژه ی فارسی خدا در پشت پرده ی ظاهر حروفی خود در ردیف حروف الفبای فارسی حامل تصویر عددی زیر میباشد: ۹ ۱۰ ۱ . یکی از دهگان های بهشت برینی در این دنیا روی یک پله ی تکاملی از مادر متولد شده و میشود و نُه گان های دیگر در بخش وسیع متافیزیکی در پشت پرده ی ظاهر و نفوذ ناپذیر همین دنیای فیزیکی از موجودیت نفسانی یا منی ( نه روحی، نه روانی، نه جانی، نه عقلانی، نه نورانی و نه موجودیت دیگری ) بر خوردارند و در نفس یا من واحد، مطلق و بیکران خدای حقیقی و واقعی ( و نه خدای کلمه ای دینی با الفاظ و نام های گوناگون در زبان های مختلف بشری که فقط در زبان و خط از موجودیت برخوردار ست و در خارج از آنها هیچگونه مصداق و مثال بیرونی ندارد، به این معنا که از هیچ نوع موجودیت دیگری چه عینی و چه غیبی برخوردار نمیباشد و درست به همین علت و دلیل کلیه سعی ها و کوشش های برهانی و استدلالی انسان در اثبات وجود این نوع خدا در اعصار گذشته و حال و آینده همیشه با شکست مواجه بوده و هست و خواهد بود ) در خواب سنگین، ژرف و شیرین به سر میبرند و بموازات آن به خواست خدای حقیقی و واقعی و به کمک قوای ادراکی فهم و عقل بیکران وی از عشق زندگی رویائی بهمراه توانائی و دانائی و هنرمندی و هوشمندی و دانش کامل با کمیت و کیفیت بهشت برین برخوردارند و آنهم در سرا ها، قصر ها یا کاخ های پنتاگونی یا پنج وجهی خاص و ویژه ی خویش، متشکل از پنج ویلا با سالن مشترک پنج یا ده ضلعی شکل با پنج در مستقل و یک در مشترک خروجی و ورودی به فضای بیرونی و درونی بهشت برین.
این سفر بسیار طولانی و دایره وار دنیوی، مقطعی، نزولی و صعودی محتوای کیهان یا جهان بین دو بهشت برین متوالی، فقط و فقط از یک راه و به یک روش مطلق، معقول و منطقی ( که به خدای حقیقی و واقعی تعلق دارد بهمراه کلیه ی اجزای زنده و غیر زنده اش و نه به ایسا تعلق دارد و نه به حرکت جوهری ملاصدرا و نه به کس دیگری ) طی میشود، یعنی از طریق گردش دایره وار وقوع مهبانگ های هفتگانه بر اثر نوسانات خودکار و متوالی انبساط و انقباض در چهارچوب طرح مطلق آفرینش و بر اساس قوانین جاودانه و آئین نامه های اجرایی ثابت و پایدار و تغییر ناپذیر آن، بدون دخالت مجدد خدای حقیقی و واقعی در کار و بار و صنع و هنر خویش.
یک نکته ی بسیار مهم در این زمینه این است که آن انسان های دهگانه ی فرافردوسی یا بهشت برینی در طی این سفر بسیار طولانی و دایره وار دنیوی، در طول هم و پشت سر همدیگر و بطور سلسله وار در ۱۰ عالم یا دنیا زیر سقف ۱۰ آسمان و روی ۱۰ کره ی زمین به ظهور و پیدایش و کثرت نمیرسند بلکه در ۷ عالم یا دنیا زیر سقف ۷ آسمان و روی ۷ کره ی زمین.
در این دایره ی بزرگ که میدان آمدن ها و رفتن ها و بازگشتن های فراوان و متوالی حکیم عمر خیام و ماست/ آنرا هم بدایت و هم نهایت هردو همیشه و هر بار در پایان هر دوری بهشت برین متوالی هاست/ و تعداد کل دور های این دنیا منهای دور های شش دنیای دیگر مساوی با یکهفتم کنگره های سلسله ی دایره وار دهّر ها یا یکهفتم کلیه ی حلقه های زنجیره ی دایره وار علت و معلول و معلول هاست/
... [مشاهده متن کامل]
واژه ی انگلیسی God با ترکیب حروفی - عددی بصورت :
G 15 4 : این دو عدد با جمع عددی 19 و جمع رقمی 10 به اصافه ی پیشوند G با معنای 10 عام بصورت 1 و 9 عام. 1 و 4 ها از یک جنسیت اند و 5 ها از جنسیت مقابل.
واژه ی فارسی خدا در پشت پرده ی ظاهر حروفی خود در ردیف حروف الفبای فارسی حامل تصویر عددی زیر میباشد: ۹ ۱۰ ۱ . یکی از دهگان های بهشت برینی در این دنیا روی یک پله ی تکاملی از مادر متولد شده و میشود و نُه گان های دیگر در بخش وسیع متافیزیکی در پشت پرده ی ظاهر و نفوذ ناپذیر همین دنیای فیزیکی از موجودیت نفسانی یا منی ( نه روحی، نه روانی، نه جانی، نه عقلانی، نه نورانی و نه موجودیت دیگری ) بر خوردارند و در نفس یا من واحد، مطلق و بیکران خدای حقیقی و واقعی ( و نه خدای کلمه ای دینی با الفاظ و نام های گوناگون در زبان های مختلف بشری که فقط در زبان و خط از موجودیت برخوردار ست و در خارج از آنها هیچگونه مصداق و مثال بیرونی ندارد، به این معنا که از هیچ نوع موجودیت دیگری چه عینی و چه غیبی برخوردار نمیباشد و درست به همین علت و دلیل کلیه سعی ها و کوشش های برهانی و استدلالی انسان در اثبات وجود این نوع خدا در اعصار گذشته و حال و آینده همیشه با شکست مواجه بوده و هست و خواهد بود ) در خواب سنگین، ژرف و شیرین به سر میبرند و بموازات آن به خواست خدای حقیقی و واقعی و به کمک قوای ادراکی فهم و عقل بیکران وی از عشق زندگی رویائی بهمراه توانائی و دانائی و هنرمندی و هوشمندی و دانش کامل با کمیت و کیفیت بهشت برین برخوردارند و آنهم در سرا ها، قصر ها یا کاخ های پنتاگونی یا پنج وجهی خاص و ویژه ی خویش، متشکل از پنج ویلا با سالن مشترک پنج یا ده ضلعی شکل با پنج در مستقل و یک در مشترک خروجی و ورودی به فضای بیرونی و درونی بهشت برین.
این سفر بسیار طولانی و دایره وار دنیوی، مقطعی، نزولی و صعودی محتوای کیهان یا جهان بین دو بهشت برین متوالی، فقط و فقط از یک راه و به یک روش مطلق، معقول و منطقی ( که به خدای حقیقی و واقعی تعلق دارد بهمراه کلیه ی اجزای زنده و غیر زنده اش و نه به ایسا تعلق دارد و نه به حرکت جوهری ملاصدرا و نه به کس دیگری ) طی میشود، یعنی از طریق گردش دایره وار وقوع مهبانگ های هفتگانه بر اثر نوسانات خودکار و متوالی انبساط و انقباض در چهارچوب طرح مطلق آفرینش و بر اساس قوانین جاودانه و آئین نامه های اجرایی ثابت و پایدار و تغییر ناپذیر آن، بدون دخالت مجدد خدای حقیقی و واقعی در کار و بار و صنع و هنر خویش.
یک نکته ی بسیار مهم در این زمینه این است که آن انسان های دهگانه ی فرافردوسی یا بهشت برینی در طی این سفر بسیار طولانی و دایره وار دنیوی، در طول هم و پشت سر همدیگر و بطور سلسله وار در ۱۰ عالم یا دنیا زیر سقف ۱۰ آسمان و روی ۱۰ کره ی زمین به ظهور و پیدایش و کثرت نمیرسند بلکه در ۷ عالم یا دنیا زیر سقف ۷ آسمان و روی ۷ کره ی زمین.
در این دایره ی بزرگ که میدان آمدن ها و رفتن ها و بازگشتن های فراوان و متوالی حکیم عمر خیام و ماست/ آنرا هم بدایت و هم نهایت هردو همیشه و هر بار در پایان هر دوری بهشت برین متوالی هاست/ و تعداد کل دور های این دنیا منهای دور های شش دنیای دیگر مساوی با یکهفتم کنگره های سلسله ی دایره وار دهّر ها یا یکهفتم کلیه ی حلقه های زنجیره ی دایره وار علت و معلول و معلول هاست/
فلاسک آب بزرگ
Water cooler
این معنی ( Gott المانی ) ( انگلیزی god ) ، خدا در فارسی؛
وبه معنی الله، اشتباه محظ است!
God: مذکر خدا؛ برای خدایان مذکر ( اسم جنّ ها و خدایان تخیّل بشراست ) .
Goddess: مؤنّث خدا؛ برای خدایان مؤنث.
... [مشاهده متن کامل]
( god ) از ( goad ) که ازافعال شیطان "یحث علی الشر"و ( goat ) که از مظاهر ونشانه’ إبلیس.
اللهُ الأحد الصمد نه مذکر نه مؤنث ؛ وتنهاترین آفریدگار جهان است؛ وهیچ ترجمه وتفسیر نداره.
O Lord ، O Master: برای تعظیم بزرگان وسلاطین وشاه و. . .
Ya Allah : تنها لفظ مناسب برای یاالله.
تفاوت لاه با لآه
الله: با تلفظ ( گویش ) الّ لآه :از =أل إلآه :آه : حس وشعور که از بدو خلقت همه انسانها
باهاش آشنا هستند. در اوج لذت آه میکشه. در عمیقترین درد، آه میکشه. در شگفترین
تعجب، آه میکشه. وهیچ ترجمه یا تفسیر ندارد وهمه احساسات ومشاعر به آه برمیگرده.
با تلفظ لاه:از لهو، لهی: خوش گذراندن ، بازی با لذّت بدون هدف مشخص. لعب عبث.
با تلفظ لاح :از فعل لوّح :اشاره کرد. نشان داد.
لذا گویش خیلی مهم هست. ال لاه ( فارسی ) با ألّ لآه ( عربی ) تفاوت اساسی دارد. دقت
کنید!
وبه معنی الله، اشتباه محظ است!
God: مذکر خدا؛ برای خدایان مذکر ( اسم جنّ ها و خدایان تخیّل بشراست ) .
Goddess: مؤنّث خدا؛ برای خدایان مؤنث.
... [مشاهده متن کامل]
( god ) از ( goad ) که ازافعال شیطان "یحث علی الشر"و ( goat ) که از مظاهر ونشانه’ إبلیس.
اللهُ الأحد الصمد نه مذکر نه مؤنث ؛ وتنهاترین آفریدگار جهان است؛ وهیچ ترجمه وتفسیر نداره.
O Lord ، O Master: برای تعظیم بزرگان وسلاطین وشاه و. . .
Ya Allah : تنها لفظ مناسب برای یاالله.
تفاوت لاه با لآه
الله: با تلفظ ( گویش ) الّ لآه :از =أل إلآه :آه : حس وشعور که از بدو خلقت همه انسانها
باهاش آشنا هستند. در اوج لذت آه میکشه. در عمیقترین درد، آه میکشه. در شگفترین
تعجب، آه میکشه. وهیچ ترجمه یا تفسیر ندارد وهمه احساسات ومشاعر به آه برمیگرده.
با تلفظ لاه:از لهو، لهی: خوش گذراندن ، بازی با لذّت بدون هدف مشخص. لعب عبث.
با تلفظ لاح :از فعل لوّح :اشاره کرد. نشان داد.
لذا گویش خیلی مهم هست. ال لاه ( فارسی ) با ألّ لآه ( عربی ) تفاوت اساسی دارد. دقت
کنید!