پرسش‌ها با تگ (فلسفه)

ملاصدرای شیرازی  حکیم فرزانه و فیلسوف بزرگ در دوره صفویه  بود، این حکیم بزرگ، با توانایی و ظرافتی خاص، مبانی عرفان، فلسفه، حکمت، تصوف و شرع را به‌صورت فوق‌العاده با هم ترکیب کرد و مبانی جدیدی تحویل جامعه بشری داد.

خمسه حکیم نظامی و شاهنامه حکیم فردوسی؟ پرسش مقایسه فلسفهِ هنر در خمسه نظامی و شاهنامه بصورت (تطبیقی) از دیدگاه شما هدفِ هنر، کدام گزاره یا گزینه، تفاوتِ اصلیِ این دو اثر را نشان میدهد؟ الف) هنر در خمس ...

نظر فلاسفه و محققین  ایشان در مورد چگونگی تدبیر عالم ملکوت ( عالم عقلی ) نسبت به عالم ملک ( عالم کسی ) چیست با توجه به اینکه عالی را اصلا توجه به  سافل نیست ،  چگونه تدبیری ست ؟ 

پرسش تطبیقی سبک فردوسی و مولوی؟ از نظر جهان‌بینی، تفاوت اصلی میان نگاه فردوسی در شاهنامه و مولوی در مثنوی در چیست؟ الف) فردوسی به حیات دنیوی و شکوه ملی تأکید دارد، در حالی که مولوی به فرار از دنیا و معنویت.  ب) فردوسی بر مرگ تأکید دارد، در حالی که مولوی بر حیات   ج) فردوسی نگاهی مذهبی دارد، در حالی که مولوی نگاهی بی‌دین است.   د) تفاوتی میان آنها وجود ندارد.

زیباترین بیتی که تا بحال شنیدین یا خوندین رو به اشترا بزارین .. ممنونم از مشارکتتون  

از خوانندگان این پرسش تقاضا دارم جهت یک پژوهش آماری به سوال پاسخ دهند  ۱- اخلاق و اخلاقیات نسبی ست و متناسب است با اوضاع و احوال اجتماعی و فرهنگی ای که در آن پدید می آید  ۲- اخلاق گرچه نسبی نیست و معنای خود را تنها از دین به  دست می آورد و حذف دین در هر گزارشی از پیدایش اخلاق آنرا تحریف می‌کند ،  با کمال تشکر از شما دوستان

به نظرتون حیوانات هم می‌دونن بالاخره یک روز قراره بمیرن یا به مرگ خودشون فکر می‌کنن؟

ریبرئال یعنی چی؟ از نظر املایی درست نوشتم؟ 

در فلسفه قاعده ای وجود دارد که می‌گوید  آثار بیشمار نمی‌توانند از یک امر بسیط از این جهت که بسیط است بوجود بیایند ، یعنی از یک علت بسیط معلول کثیر  پیدا نمی‌شود ،  اگر از دوستان کسی بتواند با مثال این قاعده را شرح دهد بسیار سپاسگزار خواهم بود ، 

انسان مسائل مختلفی را تا الان درک کرده و فهمیده است و برخی از این ها از برخی دیگر پدید آمده اند ، انسان از اندیشه ها و معلومات خود برای شناخت تازه اش بهره می‌برد ، اما مسئله مهم اینجا ست که سرنخ اصلی شناخت ها کجاست ، آیا ادراکات و اندیشه های انسانی را میتوان تقسیم بندی کرد ؟ البته انواع گوناگون دانش و علم منظورم نیست بلکه اقسام اساسی ادراکات و اندیشه ها منظور است ؟