منظومه مخزن‌الاسرار نظامی، از نظر سبک‌شناسی در چه جایگاهی قرار دارد؟

شب با گریه و زاری به پدرم گفتم: مدیر مدرسه منو بهمراه سه تا از پسرا، که همگی درسخون و تمیز و منظم بودیم رو از مدرسه اخراج کرد. فردا صبح پدرم دستمو گرفت و به مدرسه برد و با عصبانیت از مدیر مدرسه علت اخراج منو پرسید. مدیر گفت: چون بچه های این مدرسه همه به بیماری کچلی مبتلا هستند، از مرکز دستور اومده که کچل ها رو اخراج کنیم، تا باقیه بچه ها نگیرند. پدرم با تعجب گفت: اما پسر من که کچلی نداره. مدیر گفت: آره منم میدونم، همه بچه ها کچلی گرفتند، به غیر از پسرت و سه تای دیگه، ولی من اگه همه رو اخراج میکردم، مدرسه تعطیل میشد، باید درب مدرسه رو لجن میگرفتیم، برای همین، چون تموم بچه های مدرسه کچلی دارند، بجای کچل ها، سالم ها رو اخراج کردم. برای همین، چون تموم بچه های مدرسه کچلی دارند، بجای کچل ها، سالم ها رو اخراج کردم. ایرج پزشکزاد روزنامه نگار و نویسنده معروف/ تحلیل مدیریتی حکایت کچل های مدرسه: داستان طنزآمیز و در عین حال تلخ ایرج پزشکزاد، فراتر از یک خاطره، بلکه یک حقیقت تلخ در دنیای امروز است. این یعنی اقلیت سالم قربانی اکثریت بیمار میشوند. 

اقبال لاهوری که مبارزه با نقشه‌های ضد بشری غرب و تمدن کذایی آن، بخش گسترده ای از اندیشه سیاسی او را تشکیل میداد، در مقام طنز و شوخی نیز به مبارزه با غرب برخاسته، آن را نکوهش میکرد. او در راه مبارزه با غرب و استعمار، هیچ گونه ترس و هراسی به خود راه نمیداد و در هر مکان و زمانی، از سیاستهای آنها انتقاد میکرد. او در یک نشست علمی، در جمع حاضران درباره مبارزه با استعمار انگلیس و آن روباه پیر میگوید: بعد از جنگ جهانی، یکی ابلیس را دید که آسوده خاطر و فارغ از کارها، خوشحال نشسته است. آن مرد آگاه پرسید: ای دشمن ایمان و اخلاق، تو و این همه آسودگی خاطر؟ بگو قضیه چیست؟ ابلیس بالبداهه جواب داد: من همه کارها را به دولت انگلیس سپرده ام!
ای ز افسون فرنگی بی خبر
فتنه‌ها در آستین او نگر 
از فریب او اگر خواهی امان
اشترانش را ز حوض خود بران/ اقبال لاهوری. کلیات، پس چه باید کرد ای قوم شرق.

نگاهی مختصر به زندگی و احوالات مولوی بلخی، فرزند بهاء الدین محمدبن حسین خطیبی بکری تیمی است، که از طرف پدر از خاندان بکری یعنی از فرزندان ابوبکر خلیفه اول، و از طرف مادر دخترزاده سلطان علاءالدین محمد خوارزمشاه بوده، و به همین جهت او را غالبا بهاءالدین ولد میگفته اند. مولوی به سال ۶۰۴. ق به روزگار سلطنت سلطان محمد خوارزمشاه که قلمرو سلطنت او از کوه‌های اورال تا خلیج فارس و از فرات تا سند گسترش داشت، دیده به جهان گشود. خاندان او از چند نسل پیش، در بلخ سکونت گزیده بودند. بلخ در آن روزگار جزو خاک ایران بود و مولوی هم به زبان فارسی سخن میگفت. ادبای معاصر ایرانی وی را ایرانی می‌شمارند، اما از سوی دیگر، چون مولوی با خانواده اش از عنفوان جوانی در آناتولی اقامت داشته، و آنجا هم ایالتی ترکی (در آسیای صغیر) بوده او را ترک میخوانند. آناتولی پیشترها بخشی از امپراتوری روم (بیزانس شرقی یا ترکیه فعلی) بوده، و به همین مناسبت این شاعر به رومی هم شهرت یافته است، و امروزه میان غربی‌ها شهرت او به رومی بیشتر از بلخی است. اما عجیب اینست که در هیچ یک از اشعار و آثار او تخلص رومی نیامده، و آن غزل مستزاد هم که از آن عقیده به تناسخ هم استنباط میکنند، به ضرس قاطع میتوان گفت که از مولوی نیست و از ملحقات دیوان کبیر مشهور به کلیات شمس است؛ یعنی غزل معروف: هر لحظه به شکلی بت عیار آمد، دل برد و نهان شد... تا آنجا که میگوید: رومی سخن کفر نگفته است و نگوید، نادان به گمان شد. به همین دلیل، ممکن است عربها نیز مولوی را تازی نژاد بدانند، چرا که خلیفه غاصب اول، سرسلسله ی دودمان اوست، و او را به همین دلیل بکری هم خوانده اند. اما حتما روح مولوی به این منازعات نژادی میخندد. 

واژه نجاشی عنوان زمامدارى پادشاهان حبشه در شاخ آفريقا بود كه مورد پشتيبانی امپراتورى روم شرقی قرار داشتند. پيامبر صلی الله عليه و آله با دو تن از نجاشی هاى حبشه مكاتباتی داشته است. اولين آنها، اصحم بن ابجر بود كه چند نامه پيامبر (ع) را دريافت كرد و به آنها پاسخ مثبت داد. وى كسی بود كه مهاجرين مسلمان را به گرمی پذيرفت و آنان را در پناه خود در حبشه ساكن گردانيد. پيامبر صلی الله عليه و آله همزمان با نامه به پادشاهان كشورها، نامه اى براى وى نوشت و بوسيله عمرو بن اميه ضمرى به حبشه ارسال كرد. نامه رسول خدا صلی الله عليه و آله براى نجاشی، نسبت به نامه هاى ديگر آن حضرت به ساير زمامداران، از انعطاف ويژه اى برخوردار بود و تفاوت آشكارى داشت. نجاشب پس از دريافت نامه پيامبر (ص) به دست جعفر بن ابی طالب عليه السلام كه در آن زمان در راس مهاجران مسلمان در حبشه می زيست، مسلمان شد و با احكام اسلام آشنا گرديد. وى با اين كه مسلمان شده بود، ولی هرگز توفيق زيارت رسول خدا (ص) را پيدا نكرد و پس از بازگرداندن محترمانه مسلمانان مهاجر به مدينه، در سال نهم هجرى بدرود حيات گفت. پيامبر صلی الله عليه و آله در مرگش غمگين شد و از مدينه بر بدن او در حبشه نماز خواند. آن حضرت درباره نجاشی فرمود: امروز، بنده صالح خدا وفات يافت. اما نجاشی ديگرى كه پس از اصحم بن ابجر، به حكومت حبشه رسيد، همانند پادشاهان جبار و ستم كار ساير كشورها، نسبت به دعوت پيامبر (ص) سر بر تافت و با كمال اسائه ادب، نامه آن حضرت را پاره كرد. 

پاسخ صحیح: ی) ب و د درست است.

منظومهٔ مخزن‌الاسرار اثر نظامی گنجوی از نظر محتوا و سبک در زمرهٔ شعر حکیمانه و شعر تعلیمی قرار می‌گیرد.

• حکیمانه است، زیرا سرشار از اندرزها، تأملات اخلاقی و دیدگاه‌های فلسفی است.
• تعلیمی است، زیرا هدف اصلی آن آموزش فضایل اخلاقی، دینی و انسانی به مخاطب است.

هرچند در بخش‌هایی از اثر توصیف طبیعت نیز دیده می‌شود، اما «وصف طبیعت» سبک یا گونهٔ اصلی این منظومه محسوب نمی‌شود.

بنابراین گزینهٔ «ی» (ب و د درست است) صحیح‌ترین پاسخ است.