سوال فلسفه منطق کنکور

1. بعضی حیوان ها غیر انسان هستند: این قضیه صحیح است، زیرا بعضی از حیوانات، مانند گربه‌ها و سگ‌ها، به عنوان حیوانات خانگی به انسان‌ها نزدیک هستند.
2. بعضی غیر انسان ها حیوان هستند: این قضیه هم صحیح است. برخی از غیر انسان‌ها، مانند موجودات خیالی در افسانه‌ها یا شخصیت‌های کارتونی، در واقع حیوان هستند.
3. هر حیوانی غیر انسان است: این قضیه کاذب است. زیرا انواع مختلفی از حیوانات وجود دارند که با انسان‌ها تفاوت دارند، مانند حشرات و ماهیان.
4. هیچ غیر انسانی حیوان نیست: این قضیه هم کاذب است، زیرا زنده‌هایی مانند حشرات، پرندگان، و حیواناتی که در اقیانوس‌ها زندگی می‌کنند، به این دسته تعلق دارند.

بنابراین، تنها دو قضیه اول درست است و دو قضیه دیگر کاذب هستند.

سلام. اگر اشتباه نکنم، این«این موجود یا انسان است یا حیوان»  یک قضیه منفصله اتفاقیه هستش که بین دو طرف قضیه تباین ذاتی نیست و یه جاهایی میشه باهم جمع بشن (اگه منظور از  کلمه حیوان، حیوان منطقی باشد) لذا،

دو قضیه آخر ، کاذب هستند. 

قضیه سوم، «هر حیوانی  غیر انسان است»، کاذبه؛ چون «بعضی از حیوانها انسان هستند» قضیه صادق هستش.  (انسان ، حیوان ناطق است)  از آنجا که قضیه «بعضی از حیوانها، انسان هستند» درسته، اونوقت دیگه نمیشه گفت «هر حیوانی ، غیر انسان» است.

قضیه چهارم، «هیچ غیر انسانی حیوان نیست»، هم غلطه؛ چون«بعضی از غیر انسانها، حیوان هستند» صاق هستش. «حیوان»جنس هستش و انواع مختلفی از جمله انسان رو شامل میشه. پس وقتی «انسان، بعضی از حیوان باشد» آنگاه بعضی دیگر هم حیوان های دیگر هستند. لذا قضیه «هیچ غیر انسانی حیوان نیست» غلطه.

با توجه به قضیه “این موجود یا انسان است یا حیوان”، بررسی قضایای زیر به شرح زیر است:

“بعضی حیوان ها غیر انسان هستند”: این قضیه صحیح است، زیرا حیوانات غیر از انسان هستند.

“بعضی غیر انسان ها حیوان هستند”: این قضیه صحیح است، زیرا غیر از انسان، موجودات دیگری مانند حیوانات وجود دارند.

“هر حیوانی غیر انسان است”: این قضیه صحیح است، زیرا تعریف حیوان به عنوان موجودی غیر از انسان است.

“هیچ غیر انسانی حیوان نیست”: این قضیه کاذب است. زیرا موجودات غیر انسان، شامل حیوانات نیز هستند.

بنابراین، تنها قضیه شماره 4 “هیچ غیر انسانی حیوان نیست” کاذب است.

بعضی حیوان ها غیر   انسان هستند .  کاذب است باید می نوشتند همه حیوان ها  غیر انسان هستند.

●بعضی حیوان ها غیر انسان هستند کاذبه چون گفته یا این موجود حیوانه‌ یا انسان پس چون گفته بعضی از اون ها این میشه کاذب 

●بعضی غیر انسان ها حیوان هستند اینم کاذبه چون بازم از لفظ بعضی استفاده کرد در صورتی که یا باید انسان باشه یا حیوان 

●هر حیوانی غیر انسان است این درسته 

●هیچ غیر انسانی حیوان نیست اینم که کاذبه چون هر غیر انسانی حیوان میشه طبق اینکه یا باید حیوان باشه یا انسان 

جمله اول که گویای بعضی حیوان ها غیر انسان هستند کاذب است چرا که حیوانی نیست که انسان باشد هرچه که انسان نیست حیوان است.

جمله دوم بعضی غیر انسان ها حیوان هستند کاذب است زیرا همه غیر انسان ها حیوان هستندبعضی نداریم

جمله سوم هر حیوانی غیر انسان است صحیح است 

و جمله چهارم هیچ غیر انسانی حیوان نیست کاذب است زیرا موجودات غیر انسان حیوان محسوب میشوند

طبق داروین و اندیشه های نوین نظریه تکامل و فر گشت و تکامل بعد روحی انسان درست است 

و حیات از دریا توسط موجودات تک سلولی شروع شده 

۱) بعضی حیوان ها غیر انسان هستند: این عبارت صحیح است زیرا موجودیت هایی وجود دارند که حیوان هستند اما انسان نیستند.

۲) بعضی غیر انسان ها حیوان هستند: این عبارت نیز صحیح است زیرا موجودیت هایی وجود دارند که غیر انسانی اما حیوان هستند.

۳) هر حیوانی غیر انسان است: این عبارت کاذب است زیرا برخی از حیوانات نیز انسان هستند مثل پستانداران.

۴) هیچ غیر انسانی حیوان نیست: این عبارت نیز کاذب است زیرا برخی از حیوانات غیر انسانی وجود دارند مثل ماهی ها و پرندگان.

در اینجا می‌توانیم با استفاده از دیاگرام ون، مواردی که کاذب هستند را مشخص کنیم (عکس‌هارو آپلود کردم).

پ.ن : مورد سوم هم از دو نمونه قبلی مشخص است که این عبارت کاذب است. 

1. **بعضی حیوان ها غیر انسان هستند**: این قضیه **صحیح** است زیرا حیواناتی وجود دارند که انسان نیستند، مانند گربه‌ها و سگ‌ها.

2. **بعضی غیر انسان ها حیوان هستند**: این قضیه نیز **صحیح** است زیرا برخی از موجودات غیر انسانی، حیوان هستند، مانند پرندگان و ماهی‌ها.

3. **هر حیوانی غیر انسان است**: این قضیه **صحیح** است زیرا تعریف حیوان شامل هر موجود زنده‌ای می‌شود که انسان نباشد.

4. **هیچ غیر انسانی حیوان نیست**: این قضیه **کاذب** است زیرا بسیاری از موجودات غیر انسانی وجود دارند که حیوان هستند.

بنابراین، از میان قضایای داده شده، تنها قضیه چهارم کاذب است.