حروف مقطعه قران

تعداد حروف سامانه های الفبا در زبان های عربی و فارسی ۲۸ و ۳۲ تا نیستند بلکه ۲۹ و ۳۳ تا. زیرا حرف آ ، یک حرف مستقل می باشد و از طریق کلاه گذاشتن روی سر حرف ا، ایجاد نشده است. و حرف آ حرف اول واژه های آغاز و آدَم می باشد. واژه آغاز دو معنای اصلی و ریشه ای دارد ؛ یکی شروع آفرینش جهان های موازی و مساوی و بیشمار و دیگری شروع سفر مقطعی و نزولی و صعودی محتوای هرکدام از آنها بطور یکسان و برابر بین نظام های احسن آفرینش مبداء و معاد. لذا مبداء و معاد به معنای آغار و پایان راه نمی باشند بلکه به معنای برترین حالت و نظام احسن آفرینش قبل از شروع سفر و پس از پایان آن.
... [مشاهده متن کامل]

این حقیر با احترام کامل و فرود آوردن سر تواضع و خشوع و فروتنی در پیشگاه کلیه پیروان موئمن و شریف و ارجمند و نیک پندار و نیک گفتار و نیک رفتار کلیه آئین ها و ادیان و مذاهب مختلف، بر این باورم که خداوند متعال در طول تاریخ پیدایش بشریت روی کره زمین تاکنون هیچ انسان هایی را تحت عنواین نبی و پسر و رسول برای تربیت و هدایت بشر انتخاب و اعزام و ارسال ننموده و در گوش سر هیچ انسانی یک جمله یا جملاتی را تحت عنوان آیه و آیات نجوا و زمزمه نکرده است چه بطور مستقیم و بدون واسطه و چه غیر مستقیم و با واسطه. همچنین بر این باورم که تکالیف سنگین و اعمال دست و پاگیر و بازدارنده رشد و نمّو و بلوغ قوای ادراکی فهم و عقل انسان و کُندکننده احساسات و عواطف و افکار و خیالات افراد انسانی و در عوض تقویت کننده اوهامات و خرافات از قبیل ستایش و پرستش و نیایش و مناجات و دعا و عبادات و تسبیح و ذکر و طاعت و بندگی و احداث معابد و قربانی حیوانات در اطراف آنها و زیارت اماکن به اصطلاح مقدسه و تعیین قبله گاه و اوقات شرعی از طرف خداوند متعال و به امر وی و از آسمان بسان بلایا و آفات علاج ناپذیر بر وجود انسان نازل و تحمیل نگردیده اند بلکه جملگی میراث دوران حاکمیت آیین های بت پرستی می باشند و توسط بنیانگذاران ادیان و مخترعین یوغ های سنگین و سبک شرایع دینی اقتباس گردیده و بر گردن و دوش و گرده انسان بخصوص پیروان نهاده شده اند و آنهم با هدف و قصد و نیت و انگیزه باطنی زنده نگاه داشتن نام و نشان و اثر خویش در ذهن و زبان و خط انسان و بخصوص پیروان و در حافظه یا خاطره تاریخ و آن هم همانطور که در بالا بیان گردید نه به تبعیت و پیروی از امر و کلام خداوند متعال بلکه متاثر از پرتوهای وسوسه گر نور ظلمانی آتش سوزان شهوت غریزه طبیعی نام آوری و نامجویی و شهرت طلبی در سطوح زندگی های ابتدایی ایلیاتی و طایفه ای و قبیله ای و قومی و بین اقوام در شرائط تاریخی و اعصار مختلف باستان. هر فرد انسانی که خود با گوش های سر خود یک حرف یا دو حرف و یا سه حرف و یا بیشتر را در قالب وحی از عالم غیب دریافت ننموده باشد و مع الوصف بر این باور باشد که محتوای فلان کتاب دینی از عالم غیب در قالب وحی به گوش سر فلان فرد انسانی ابلاغ گردیده است، بدون شک و تردید چنیین فردی در لحظه باور آوردن به دام و بند و کمند شیطان افتاده است و از آن به بعد هیچ نیرویی نمیتواند اورا از آن دام نجات دهد غیر از خداوند متعال. و خداوند متعال هم قبل از آغاز آفرینش جهان های موازی و مساوی و بیشمار تصمیمات خودرا با قدرت و علم و آگاهی و اطمینان مطلق یک بار برای همیشه گرفته است و از آن لحظه به بعد، جاودانه هیچگونه تجدید نظری در آنها و کار خود نمی کند . لذا چنین فردی اگر یک روزی جهت رهایی از این دام ظلمانی و جهلانی به دعا متوصل شد، می تواند دعای خودرا به شکل زیر فرمولبندی و بر زبان جاری نماید و یا آنرا بدون سر و صدا راه انداختن در جهت جلب توجه دیگران، در ذهن و خاطر و فکر و خیال آنرا نجوا و زمزمه نماید : خداوند گرچه بر این باورم و ایمان راسخ دارم که هیچ دعایی را هیچگاه و هرگز استجاب یا برآورد نمی نمائی، با این وجود امیدوارم که در تصمیمات اولیه خود، رهایی مرا از این دام شیطانی و استجاب این دعای مرا از پیش تعیین نموده باشی و کلمه و عبارت آمین و رب العالمین را هم به دعای خود اضافه نماید و اگر هم این دنبالچه را به دعا اضافه ننمود، هیچ اشکالی نخواهد داشت.
... [مشاهده متن کامل]

از ترکیب حروف جدا جدا یا گسسته و یا مقطعه چهارده تائی قرآنی به زبان عربی - فارسی می توان عبارت زیر را ساخت : حکم عقلی، صراط سه نَ.
نَ مخفف نه ( به زبان عربی : لا ) می باشد و صراط تثلیثی یا راه سه گانه از دیدگاه دین مسیحیت عبارت است از : راه پدر ؛ راه پسر و راه روح مقدس که دوار است و از یک راس مثلث به رئوس دیگر طی می شود. این حکم عقلی بر اساس یکی از آیات شریفه قرآن مجید در سوره معروف 112 یعنی لم یلد و لم یولد. . . . صراط تثلیثی یا راه سه گانه را انکار و رد نموده است و حاکی از این باور است که راه خداوند متعال واحد و یگانه می باشد.
... [مشاهده متن کامل]